فلسفه امید بلوخ،- میان مارکس و مسیحا

Ernst Bloch (1885-1977 ) آرام بختیاری سوسیالیسم حتمی است !، مارکسیستی یا…

دلزار حسن

استاد "دلزار حسن" (به کُردی: دڵزار حەسەن) شاعر، نویسنده و…

مقام عشق 

رسول پویان  کلام عشـق و محبت چقدر شیرین است  نبید خسرو و…

تحول در متغیرهای ژئوپلیتیکی افغانستان: بازتعریف نقش طالبان در معادلات…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در معرض تلاطم؛ از صعود سریع تا…

برای نخستین‌بار، مصاحبه‌ی طولانی من با هوش‌مصنوعی

محمدعثمان نجيب  بخش دوم پندار من نسبت به هر پدیده‌یی منفی نی‌ست.…

 ما و گفته های شرل بنارد، همسر  آقای خلیلزاد پیرامون…

نوشته بصیر دهزاد  در یک تحلیل ، ارزیابی  و محورچه باید…

شهروندی بنیاد عملی دموکراسی

شهروندی به مفهوم منتفی امت نیست. بلکه رویکرد عملی از…

برهی که رفته ایم!

امین الله مفکرامینی      2025-22-05! بـرهی که رفته ایم ورویــم،نگردیم بــرعقــــــــب ورجان وتنــراوقربان داریم…

نشست تخصصی و کارگاهی فردوسی‌شناسی در بروجرد برگزار شد

به گزارش رها نیوز، و نقل از دکتر "محمد فصیحی"…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(فصل دوم)

مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم نوشته: آ. لوزوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم کارل…

آنجا که دیوار ها فریاد می زنند؛ روایت یک ویرانی…

نویسنده: مهرالدین مشید از خشت تا خیال؛ روایت خانه ایکه طالبان…

اُلیګارشي څه شی ده؟

نور محمد غفوری د اُلیګارشي په اړه په (قاموس کبیر افغانستان) کې داسې…

دو پرسش

۱-- آیا در افغانستان قوم یا ملیتی است که اجدادشان…

چالش های درونی میان طالبان و مخالفان آنان؛ آزمونی تعیین‌کننده…

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و دور زدن گروها و سیاستگران نابکار…

من و هوش مصنوعی CHATGPT

دوستش‌ شوید… محمدعثمان نجیب بخش نخست از دیر زمانی می‌شنیدم که هوش‌مصنوعی ابداع…

دی‌دار آشنا، گزاره‌یی نکو از گزارنده‌گان نکو

لطفاً نامش را مگر تغییر بدهید. محمدعثمان نجیب برمقتضای نیاز، وظایف گونه‌‌گونی…

درک لنین از عدالت

ترجمه. رحیم کاکایی کازونوف الکساندر سرگیویچ، دکتر علوم فلسفه، پروفسور دانشگاه دولتی…

افغانستان در یک ناگزیری

افغانستان که در یک ناگزیری ناشی از فشارهای آمریکا و…

کنګره څه شی ده؟

  نور محمد غفوری یادونه: له ټولو هغو ځوانانو څخه چې د فیسبوک او…

آدرنو؛- نابغه تئوری، ناتوان در عمل

Adorno, Theodor (1903-1969) آرام بختیاری نقش آدرنو، در مکتب فرانکفورت. تئودور-آدرنو(1969-1903.م)، فیلسوف،جامعه شناس،…

«
»

تحریم نوروز ، روسیاهی تاریخی طالبان

                 نوشته ی : اسماعیل فروغی

       در لیست کارنامه های سیاه طالبان ، یکی هم حرام خواندن نوروز و منع تجلیل و بزرگداشت ازاین جشن بزرگ باستانی است ، که شاید یکی ازسیاه ترین و ننگین ترین کارنامه ی های آنان باشد. 

      طالبان با جهالت و بی پرواییِ تمام ، تجلیل رسمی نوروز باستانی ، این میراث ارجمند نیاکان ما و این جشن رویش و زایش را از سال 1401 خورشیدی به اینسو در افغانستان ممنوع اعلان کرده وطی فرمان مشخصی نوروز را از لیست رخصتی های عمومی درتقویم حذف نموده اند. وزارت امربه معروف ونهی ازمنکرحکومت طالبان ، با نشراعلامیه های مکرر رسمی ، نوروز را جشن مجوسیان وغیراسلامی خوانده ؛ اکیداً فرمان داده است تاهمه ازتجلیل آن اجتناب بورزند .  

      گرامیداشت ازنوروزبه عنوان میراث بزرگ فرهنگیِ انسان های خردمندِ تاریخ که ازفبروری سال 2010 ازسوی مجمع عمومی سازمان ملل متحد هم به عنوان یک مناسبت جهانی به رسمیت شناخته شده است ، با روح و قلب میلیونها انسان سرزمین ما ، گره خورده است . نه تنها با روح و قلب ما بلکه با روح وقلب بیش از 300 میلیون مردمان تمام سرزمین‌های فارسی زبان ( افغانستان ، ایران ، تاجیکستان ) ، بخش های بزرگی ازهندوستان ، پاکستان ، اوزبیکستان ، قزاقستان، قرغیزستان، ترکمنستان ، کردستان ها، آلبانیا ، چین ، بنگله دیش، آذربایجان، گرجستان ، بوتان،  نیپال و برخی کشورهای دیگرهم گره خورده است .

     صدها میلیون انسان دراقصی نقاط جهان ، بخود می بالند تا با نوروز این میراث گرانبهای جهانی که سرآغازتاریخ تقویم سازی بشری هم است ، پیوند داشته باشند ؛ اما طالبان که به ارزش‌های فرهنگی اهمیت  نمی دهند ، آنرا حرام پنداشته ،  به دستور پاکستانیان می خواهند ما را ازین ارزش بزرگ فرهنگی ما هم دورنگهدارند.

    طالبان با نگاه قومی ــ دینی که به تمام ارزش های بزرگ تاریخی ــ فرهنگی ما  دارند ، به دو دلیل ، تجلیل از نوروز را ممنوع اعلام نموده اند : یکی اینکه آنان نوروز را بیشترمربوط به اقوام دیگرمی پندارند تا قوم خودشان و دوم اینکه ازنظرفکری ، طالبان نوروز راجشن فرهنگی قدیمی مشترک میان مردمان غیرعرب وغیرمسلمان می دانند که در ایران ، تاجیکستان ، آذرباییجان ، ارمنستان ، کردستان ، ترکیه ، وبخش هایی از افغانستان ، پاکستان و هندوستان از آن به گرمی تجلیل بعمل آمده است .

  از یاد نبریم ، سومین دلیلی که طالبان نوروز را تحریم نموده اند ،  قصد ونیت شوم آنان برای نابودی تمام ارزشهای تاریخی و فرهنگی ما ست . آنان همانگونه که بدستور حامیان شان ارزشهای ملی چون سرود ملی ، درفش ملی ، اتن ملی  وغیره را نابود کرده اند ، آرزشهای تاریخی و فرهنگی را هم ریشه کن خواهند کرد .

      در چنین وضعیت ، راهی به جزمقاومت وجود ندارد. برتمام مردم است که با برپایی جشن های شکوهمند نوروزی ، دربرابراین اقدام طالبان بپا خاسته ، ازین میراث بزرگ فرهنگی نیاکان شان پاسداری نمایند .

    بزرگداشت وپاسداری ازنوروز، مشت کوبنده ایست بردهان طالبان این گروه بی ریشه و فرهنگ ستیزکه به قصد و نیت نابودی ما و نابودی فرهنگ و تاریخ ما کمر بسته اند  .