افغانستان در چهار راۀ رقابت های ژیوپلیتیک و ا ستراتیژی…

نویسنده: مهرالدین مشید از عمق استراتژیک پاکستان و هند تا عمق…

جنگ های فناورانه وفکری در عصر جدید ، بررسی جایگاه…

مقدمه . إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَ إِنْ يَخْذُلْكُمْ…

خطر متافیزیگ نادیده گرفته شد

Metaphisiker. آرام بختیاری فلسفه متافیزیک؛ رونق دین، اعتراض سکولاریسم.  نوع تفکر متافیزیکی در…

مرگ چیست؟

برهان الدین « سعیدی »  به روز مرگ چو تابوت من…

وحدت ملی و حکومت مشروع؛ میان امیدهای فردا و چالش‌های…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان بر سر دو راهی؛ وحدت ملی یا…

بیان ابراهیم

خانم بیان ابراهیم (به کُردی: بەیان ئیبراهیم) شاعر کُرد زبان…

کیف آزادی

رسول پویان لباس غـم برون از قـامت شـادی کنید هردم بـرای شادخـواری…

زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

«
»

افغانیت یعنی چه؟

ما نسل نوین و آگاهِ افغانستان که از انواع و اقسام تکنالوژی از قبیل انترنت فیس بُک، لِنگت ان، تُویدر، مبایل وایبر، واتس اپ، تانگو، و چینل های مختلف تلویزیون های جهان را دیده، آموخته و منفعت میبریم، حال باید بیآموزیم و بیدار شویم که  جنگ های زبانی و مذهبی را کشور های دو جمع شش که نمیخواستند افغانستان یک کشور با امن و مردمانش متحد و بخاطر آرام زندگی کنند، دامن زدند.

اگر شما کسی را سراغ میآبید که کلمۀ از این سخنان نفاق بر انگیز مانند لسان، مذهب و سمت را  که در اصل کار بکر و مکر شیطان است،  از زبانش بیرون میآورد، نظر به دستورات قرآن که منافقین و مفسدین را لعن کرده است،   نفرین اش کرده و لعنت برایش بفرستید. ما افغان ها به افغانیت خویش  افتخارداشته و هرگز نمیخواهیم در صف فساد کننده گان که خداوند (ج) عالمیان برای شان لعنت فرستاده و سریعاً گفته است که آنها را دوست ندارد «واللهُ لا یحبُ المفسدین»،  قرار گیریم.

ما افغان ها میهن و هم میهنان خود را با تمام زبان ها و فرق های مذهبی، سمتی، قومی و نژادی شان دوست داشته و احترام داریم. امروز از رهبران و کاندیدان ریاست جمهوری خود بیآموزیم، هریک شان هر قوم و ملیت ما را در آغوش کشیده و به افتخار تام در پهلوی خویش قرار داده اند. این درس را از کاندیدان ریاست جمهوری مان بیآموزیم، که هر یک شان آرزوی حمایت تمامی اقوام و ملیت ها را بدل دارند. پس ما و شما چرا بین خود بجنگیم،
بخاطر کی و چه؟
این گناه و یا خطای ما نیست که در یک فامیل دری زبان،  پشتو زبان، ازبک، هزاره،  ترکمن و یا پشۀیی بدنیا آمده ایم. این امر طبیعی تغیراش در اختیار ما نبود. ما قادر به انتخاب بطن مادر خویش نبودیم.  ما نمیتوانستیم آن را تغیر داده و یا کنترول کنیم. زیراکه خداوند (ج) انسان ها را به قبایل مختلف، اقوام مختلف و رنگ های مختلف آفریده است تا یک دیگری خود را بشناسیم.  اما کردار، اخلاق، کرکتر و سخصیت معنوی، اجتماعی و فردی خود را خوب ساخته، اجازۀ تجاوزِ فکر و اندیشه های معنوی و وجدانی  خود را به هیچ کسی، قومی و یا ملتی ندهیم، بلکه افکار و عادات خویش را پاک و منزه از هر نوع کدورت های که باعث تاریکی قلب و روح مان میگردد، نگه داریم.
دراین جاست که تمام مردم دنیا و جهان انسانیت،  بخاطر اداب ، اخلاق و کردار  نیکوی هر یک مان؛ زبان، قوم، ملیت و کشور ما را می پسندند و در آنصورت ثابت نموده ایم که افغانیت یعنی:  انسان دوستی، جوانمردی، آزاد منشی و نوع پروریست.

با احترام،
الهه احرار