تاملی بر  دیدگاه های «خدا مرده و یا اینکه سکوت…

نویسننده: مهرالدین مشید درامدی بر دو تجربه‌ی متفاوت از غیبت الهی اندیشه‌ی…

نصایح نامچه

موسی فرکیش «نصایح‌نامچه»، در حقیقت متن گفتار و پیشنهادهای عبدالرحمان خان…

یازدهم سپتامبر؛ مبارزه با تروریسم یا چرخه معکوس تحول در…

نویسننده: مهرالدین مشید حملات یازدهم سپتامبر ۲۰۰۱ نه تنها سیاست خارجی…

 آیا راه رشد غیر سرمایداری پاسخگوی  اهداف استراتیژیک خلقهای جهان…

مقدمه این را همه میدانند که در ایجاد جنبشها وحریانات تند…

استاد ګل پاچا الفت 

خدای بخښلی  استاد گل پاجا الفت  هغه  لوی  او وتلی…

د سیاسي ګوندونو په جوړولو او فعالیت کې د مرام…

 انسان له اوله په ټولنیز ژوند کې د ګډو موخو…

خاطر شاد 

رسول پویان  تـو گـویی خامـۀ پاییز کلک استاد است  به هر طرف…

برجحان تعلقات!

امین الله مفکر امینی                     2025-07-09 برجحان ز تـــــــــعلقات وافکاری واهی خدا جوییــــــــم با…

اگر سقراط ‌پدر فلسفه است، کنفوسیوس یا ملاصدرا چرا چنین…

بخش دوم از مقاله‌ی سقراط، تیشه‌زنی، به ریشه‌ی دانایی. بحثی از…

پاسخی به پرسشی

محمدعثمان نجیب  آغا صاحب گرامی، نه دانستم دلیل شتابان شما برای…

استاد قیام الدین خادم 

استاد خادم د پښتو ادبیاتو په اسمان کې له هغو…

روشنگری روس، ملی گرا، رفرمیستی، علم گرا

Lomonossow, Michail(1765-1711 آرام بختیاری لومونسف؛- شاعر، دانشمند، روشنگر. میشائیل لومونسف(1765-1711.م)، شاعر، محقق، فیلسوف،…

د سیاسي ګوند او سازمان اساسي او تشریفاتي سندونه

د یوه سیاسي ګوند او د هر سیاسي او ټولنیز…

اعتراف به خطا؛ اخلاق و پل عبور از تاریکی به…

نوسنده: مهرالدین مشید  تاریخ، دادگاه اشتباهات مشترک ما تاریخ معاصر افغانستان و…

وقتی اژدها می‌غرّد، خرس می‌خروشد و فیل می‌خرامد؛ بشکه زرد…

نوسنده: مهرالدین مشید  پیام نشست شانگهای برای طالبان؛ نشانه‌ای از افول…

در سوگ کنر

بمناسبت زلزله ي مهلک ولایت کنر از زمین لرزه کنر هر…

درمراثی قربانییان زمین لرزه ی مشرق زمیـــن !

امین الله مفکرامینی                   2025-02-09! بدیــــــــده اشکِ ماتم و بدل خونم ز لغزشِ…

اشک قلم 

رسول پویان  اشک قلم به صفحـۀ دل ها چکیده است  صد لاله…

استاد عبدالروف بینوا

استاد بینوا د هېواد، سیمې او نړۍ په کچه ستر…

کودکانی که کودکی نمی‌ کنند

خیابان، خانه بی‌در و پیکر کودکان فراموش‌ شده! فرشید یاسائی *  ما…

«
»

آزادی، برابری، و برادری

A person in a suit and tie

AI-generated content may be incorrect.

تتبع و نگارش 

میرعبدالواحد سادات 



آزادی، برابری، و برادری

آرمان تاریخی  پر تاثیر گزار ترین رستاخیز تاریخ ( انقلاب کبیر فرانسه ) که :

کماکان بحیث  آرزو ، و  یک سراب درین کسوف تاریخ 

و تأثیرات آن بر مدرنیته سیاسی

( 14 جولای 1789م )روز فتح باستیل آغاز انقلاب کبیر فرانسه است که  باعث  سقوط استبداد سلطنتی و قدرت مطلقه سلطنتی بورین ها 

است که  مبنای تحولات عمیق در اندیشه سیاسی و ساختارهای  قدرت سیاسی جوامع بشری گردید  و راه  رابسوی مهم‌ترین تحولات سیاسی-اجتماعی  ، سقوط نظامهای شاهی  فئودالی و  شکل‌گیری جمهوریت، مبتنی بر حاکمیت قانون  ، حقوق بشر، سکولاریسم، ( دولت-ملت )  ، حاکمیت ملی  و سکولاریسم هموار نمود . 

انقلاب کبیر فرانسه  معلول استبداد خشن   و ، واکنش به بحران‌ اقتصادی ، فساد دربار، نابرابری‌های طبقاتی است . 

موج بزرگ انقلاب ملهم از اندیشه و افکار متفکران سترگ عصر روشنگری اروپا بود . 

ویل دورانت تأکید می‌کند که انقلاب فرانسه نه صرفاً یک انفجار اجتماعی، بلکه محصول چندین قرن تحول فکری بود. او نقش فلاسفه روشنگری چون ولتر، روسو، منتسکیو و دیدرو را بسیار مهم می‌داند.

ژان ژاک روسو در قرارداد اجتماعی مشروعیت قدرت سیاسی را از اراده‌ی عمومی مشتق می‌سازد؛ منتسکیو اصل تفکیک قوا را به‌عنوان بنیان حکومت قانونی مطرح می‌کند؛ و لاک بر حق مقاومت مردم در برابر استبداد تأکید دارد. 

یکی از نخستین دستاوردهای انقلاب، تصویب اعلامیه حقوق بشر و شهروند در سال ۱۷۸۹ بود که اصولی چون آزادی، برابری، مالکیت، و مشارکت سیاسی را به رسمیت شناخت. در پی آن، سلطنت مطلقه لغو و نظام جمهوری اعلام شد. ساختار قدرت بر مبنای اراده مردم و قانون استوار گردید و نقش کلیسا در سیاست تضعیف شد. اصل حاکمیت ملی جایگزین مشروعیت الهی سلطنت گردید.

بقول ویل دورانت : 

« انقلاب فرانسه خواب دیرین آزادی و برابری را به بیداری کشاند. و اگرچه خود در خون خویش غرق شد، اما راه را برای آینده‌ای نو هموار کرد.» 

الگوی تحول برای جهان

انقلاب فرانسه الگویی برای قیام‌های مردمی و تحولات سیاسی در اروپا، آمریکا، و مستعمرات آسیایی و افریقایی گردید. انقلاب‌های سال ۱۸۴۸ در اروپا، نهضت‌های استقلال در آمریکای لاتین، و جنبش‌های ضد استعماری قرن بیستم همه متأثر از دستاوردهای انقلاب فرانسه بودند. حتی انقلاب روسیه در سال ۱۹۱۷ از این تجربه سیاسی بهره‌مند گردید.

 تأثیر انقلاب کبیر فرانسه بر اندیشه سیاسی مدرن و  الهام‌بخش بازاندیشی عمیق در فلسفه سیاسی گردید.

  • ایمانوئل کانت انقلاب را به‌منزله‌ی ظهور بلوغ عقلانی بشر ستود و آن را ثمره‌ی روشنگری دانست 
  • هیگل  انقلاب را تجلی آزادی در تاریخ می‌داند، اما نسبت به افراط‌گرایی آن، به‌ویژه دوران ترور، هشدار می‌دهد.
  • کارل مارکس آن را نخستین گام در مسیر گذار تاریخی از فئودالیسم به سرمایه‌داری تحلیل می‌کند و بر نقش بورژوازی در آن تأکید می‌نماید.

شکل‌گیری دولت-ملت ، حاکمیت قانون و تثبیت سکولاریسم ( لائیسیسته فرانسه 

قرارداد  وست‌فالیا ( 1648م)بستر حقوقی و مفهومی دولت مدرن را پدید آورد و انقلاب فرانسه، این دولت مدرن را با محتوای دموکراتیک و مردمی  مطرح نمود.

با محدود شدن نفوذ کلیسا و قانون‌گذاری عرفی، اصل سکولاریسم سیاسی تقویت گردید. هم‌زمان، مفهوم «ملت» به‌عنوان جمع شهروندان با حقوق برابر شکل گرفت که بر شالوده‌ی آن، ساختار دولت-ملت مدرن بنیان نهاده شد. این تحول، صورت‌بندی جدیدی از نظم سیاسی در سطح جهانی را ممکن ساخت .

انقلاب کبیر فرانسه نه‌تنها نظام سیاسی فرانسه را از بنیان دگرگون ساخت، بلکه مبنای نظری و تاریخی برای بسیاری از مفاهیم کلیدی مدرنیته سیاسی فراهم نمود. اصولی چون حاکمیت مردم، جمهوریت، حقوق بشر، جدایی دین از سیاست، و شهروندی مدرن، یا در دل این انقلاب زاده شدند یا با آن قوام یافتند. انقلاب فرانسه از این منظر نه‌فقط یک رویداد سیاسی، بلکه نقطه آغاز عصری جدید در تاریخ بشریت است که پیامدهای آن تا امروز ادامه دارد.

با حرمت