وحدت ملی و حکومت مشروع؛ میان امیدهای فردا و چالش‌های…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان بر سر دو راهی؛ وحدت ملی یا…

بیان ابراهیم

خانم بیان ابراهیم (به کُردی: بەیان ئیبراهیم) شاعر کُرد زبان…

کیف آزادی

رسول پویان لباس غـم برون از قـامت شـادی کنید هردم بـرای شادخـواری…

زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

طالبان و بازی‌های پنهان؛ از فرافکنی سیاسی تا مهندسی استخباراتی

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و نبرد روایت ها؛ بازی های سیاسی…

مپیندارید یاران!

امین الله مفکرامینی  2026-02-06! مپنــــدارید یـاران که من دیوانــــــه ام زخودغافل وبــا خلق…

دورنمای پایان نزاع‌های گروهی و قومی در افغانستان؛ فرصت‌ها و…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در بیش از دو سدهٔ اخیر، افزون…

توافقنامه همکاری نظامی روسیه و افغانستان

ضرورت دوجانبه و برمبنای منافع طرفین : منافع روسیه ؛ افغانستان با…

«
»

دو جهت شناخت- مکمل بودن و وابستگی آن‌ها به یکدیگر

مکتب شناخت گرایی

یوری آنتونوف (Yuri Antonov) 

ا. م. شیری

فرآیند شناخت در دو جهت مرتبط شناخت واقعیت عینی از طریق مشاهدۀ واقعیات و رویدادها و شناخت از طریق تدوین نظریه، مدل و تحلیل تعامل عوامل این مدل با یکدیگر روی می‌دهد.

چرا این اتفاق می‌افتد؟ برای اینکه فقط از واقعیت عینی می‌توانیم در مورد پدیده‌های تشکیل‌دهندۀ آن و احتمالاً در مورد اشکال این پدیده‌ها اطلاعاتی به دست آوریم. محتوا و ماهیت این پدیده‌ها پس از تحلیل و محاسبات درون الگو قابل روشن شدن است.

نتایج محاسبات در مقایسه با واقعیت عینی تأئید می‌شوند و یک تصادف احتمالی می‌تواند به عنوان اثبات درستی مدل عمل کند.

وجود مغایرت نیز ممکن است و می‌تواند مبنایی برای بازنگری مدل و تفسیر مجدد نتایج باشد. در بیشتر موارد، ما در یک وضعیت نامشخص قرار می‌گیریم و در نتیجه، برای روشن کردن تفاوت و رفع تناقض یک آزمایش مصنوعی ضرورت می‌یابد.

گاهی اوقات یک مدل باید به طور اساسی تغییر کند. آن وقت این به عنوان یک انگیزه برای توسعۀ علم در جهات مختلف عمل خواهد کرد.

هر چه مدل به دنیای خارج نزدیک‌تر باشد، پیش‌بینی‌های ما در مورد فرآیندهای طبیعت اطراف دقیق‌تر خواهد بود.

رویزیونیسم و ​​جزم‌گرایی تنها در علوم اجتماعی خود را نشان نمی‌دهد.

رویزیونیسم و ​​جزم‌گرایی معمولاً در علوم طبیعی اعم از طبیعی و انسان ساخته مورد توجه قرار نمی‌گیرد. اما مبارزه با آن‌ها به صورت پوشیده پیش برده می‌شود.

مدل واقعیت عینی چیست؟ در واقعیت امر، این یک گام میانی برای توضیح ماهیت دنیای اطراف است و به این دلیل لازم است که نظام‌سازی برای تجزیه و تحلیل انبوهی از واقعیت‌ها ضروری است و نظام‌بندی با نظم خاص منطبق بر ایده‌های بشری انجام می‌گیرد و ایده‌های بشری الگوی جهان هستند.

عدم وجود یک مدل امکان تجزیه و تحلیل آماری واقعیت‌ها را فراهم می‌کند، اما از آنجائیکه ماهیت آن احتمالی است، جوهر پدیده را به طور کامل آشکار نمی‌کند. تحلیل هدفمند فقط با یک مدل شکل‌گرفته امکان‌پذیر است. این دلیلی برای تأئید یا تدقیق و جایگزینی آن است. در صورت ناکافی بودن، واقعیت‌های اضافی از طریق آزمایش به دست می‌آیند.

در همه موارد، هم آزمون عملی نظریه و هم تحلیل واقعیت‌های به دست آمده باید با اطمینان کامل به واقعیت آن‌ها انجام شود. اطلاعات نادرست می‌تواند به خطاهای جدی منجر شود.

نقل از: پورتال روسو– وب‌سایت دانشمندان سوسیالیست روسیه

https://eb1384.wordpress.com/2024/06/12/

٢٣ خرداد- جوزا ١۴٠٣