آمریکا و سیاست بیطرفی افغانستان

سیاست بی‌طرفی افغانستان برخاسته از موقعیت جغرافیایی آن است ،…

شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

منطق سود و ویرانی: تحلیل مارکسیستی جنگ و استثمار در…

 تقابل کثرت‌گرایی و واقعیت طبقاتی درحالی‌که نظریه‌پردازان کثرت‌گرا (پلورالیست)، جامعه را…

جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

رايحه

دوم حمل ١٤٠٤ خورشيدىفکر تو زیبنده ‌‌‌‌‌‌ی دل‌ها شدهوسوسه…

بخاطر محکمه عاملان جنایات جنگی و ضد بشری تجاوز نظامی…

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

از شکست دکترین عمق استراتژیک تا طلوع رقابت نیابتی هند

نویسنده: مهرالدین مشید شکست عمق استراتژیک  و جنایات نظامیان تروریست پرور افغانستان…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اهمیت

نور محمد غفوری مقدمه:د تلویزیونی سیاسی بحثونو په ماهیت مو په…

تولستوی ، لئو نیکولایویچ

برگردان. رحیم کاکایی دانشنامه بزرگ شوروی  و. یا. لاکشین کنت لئو نیکولایویچ تولستوی…

      عید شما مبارکباد 

مبا رکبا د عید ی روزه  دا را ن به آ…

نوروز؛ ارث نیاکان

رسول پویان کهـن نـشـاط بهـاران جشن نوروز است سرور سرو خرامان جشن…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو ماهیت

نور محمد غفوری نن چې په انټرنټ کې ګرځیدم، ناڅاپي مې…

چگونه تحلیل کنیم؟

در این روز ها صدا ها در رابطه به وضعیت…

فرنسوا ولټر

ولټر، یو فرانسوي لیکوال، مورخ او فیلسوف، د ټولنیزو اصلاح…

«
»

پرخاش جدی روحانیون شیعه و سنی در برابر طالبان 

    نوشته ی : اسماعیل فروغی

     اعتراضات جدی دو روحانی شیعه و سنی علیه طالبان درهفته ی اخیر ، جامعه ی ما را بصورت کل و جامعه ی شیعه وهزاره را بطوراخص به تفکر وتحرک جدی درمقابل عملکردهای خشن ، ضد اسلامی و ضد انسانی طالبان واداشته است .

      بازداشت های اجباری دختران جوان هزاره و تاجیک در شهرها و زورگیری و تعرض به عفت زنان توسط طالبان درهفته های اخیر ؛ بالاخره صبروتحمل مردم را به پایان رسانده و مردم را به دفاع جمعی از ناموس و شرافت شان وادار خواهد کرد.

      مردم آرام آرام به این باور می رسند که ملا های تولید شده در فابریکه ی آی اس آی پاکستان باید ازجامعه دور ریخته شوند . از جامعه دور ریخته شوند ـ آنهم با روایت اسلامی و به پیشگامی روحانیون وطنپرست و با وجدانی چون آقایان واعظ زاده ی بهسودی و مولوی عبدالشکور.

      شاید اظهارات تند ، صریح و شجاعانه ی دو روحانی ارجمند شیعه و سنی – آقایان واعظ زاده ی بهسودی در کابل و مولوی عبدالشکور درکندز، آغازموج عظیم یک پرخاش عمومی دربرابر تروریزم اسلامی طالبی درافغانستان باشد .

     آقای بهسودی درسخنرانی اخیرخود درکابل ، قتل نا مردانه ی عبدالعلی مزاری ، حذف فقه جعفری و بازداشتهای اجباری دختران جوان هزاره را اقدامات خشن و غیر اسلامی طالبان دانسته و اینگونه اقدامات را دلایل عمده ی ایجاد تنفرو بی اعتمادی مردم نسبت به این گروه اعلام نمودند.

     ارچند آقای بهسودی با انتقاد بسیار تند و بی سابقه ازطالبان و حتا انتقاد ازشخص هیبت الله مفقود ( که رهبران شیعه را با وجود پنج روز انتظار برای ملاقات در قندهار نپذیرفت و ملای پاکستانی را فوراً پذیرفت ) ، آنان را از پیآمد های خطرناک تمام اقدامات غیراسلامی وغیرانسانی شان هشدارداده اند ؛ اما متاسفانه هنوزهم جناب ایشان دروازه ی تعامل با طالبان را باز گذاشته و به قدرت خلاق مردم که می تواند تنها تامین کننده ی عدالت ، صلح و امنیت باشد ، زیاد باور ندارند.

     محترم واعظ زاده ی بهسودی ، با آنکه بخوبی می داند که هم اکنون آتش خشم مردم زبانه کشیده و مردم بیش ازین تحمل بی عفتی ، بی عزتی و بی ناموسی را ندارند ؛ اما باوجود آن درِ تعامل را بازگذاشته از طالبان طلب رحم و مدارا دارند .

     جناب محترم واعظ زاده ی بهسودی باید بدانند که :

  ـ وقتی طالبان دهها دختر جوان را با زور از روی جاده ها دستگیر نموده ، درجا های نامعلوم انتقال می دهند ؛
  ـ وقتی طالبان فقه جعفری را ممنوع اعلان کرده ، می خواهند به دستور آی اس آی پاکستان ، فرهنگ ، هنر، حیثیت و تاریخ مردم افغانستان را نابود کنند ؛ برای مردم فقط یک راه باقی مانده است و آن مبارزه و قیام دربرابر وحشت ، زورگویی و تروریزم دینی طالبانیست و بس .

 ‌    و نکته ی آخر اینکه ، آقایون واعظ زاده ی بهسودی و مولوی عبدالشکور که اینگونه با شجاعت از طالب نقد کرده ، به آنان هشدار می دهند ، بدون شک به حمایت مردمی نیازمند اند . بی تردید طالبان زورگو ، که اینچنین روحانیون آزاده سرشت و حقیقت‌ گو را دوست ندارند ، در پی خاموش کردن و نابودی آنان خواهند شد . برمردم است تا پشت این روحانیون عزیزشان را خالی نکرده ، آنان را هرگز و هیچگاه  تنها نگذارند .

     مردم باید بدانند که مبارزه و ایستاده گی جمعی در برابر ویران کننده گان عزت و ناموس مردم افغانستان ، تنها راه زنده ماندن است و بس …                    فروغی