شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت نشر شد 

رنه ډکارت

دی د پنځلسمې پېړۍ یو فرانسوي فیلسوف، ریاضی پوه، فزیک…

ماکسیم گورکی

برگردان. رحیم کاکایی نویسنده‌ی کلاسیک ادبیات روسیه و شوروی، نویسنده‌ی برجسته‌ی…

جنگ‌های ژئوپلیتیک و فروپاشی عقلانیت سیاسی در جهان معاصر

نویسنده: مهرالدین مشید فاجعهٔ فکری و سیاسی در پرتو منطق ساختاری…

آمریکا و سیاست بیطرفی افغانستان

سیاست بی‌طرفی افغانستان برخاسته از موقعیت جغرافیایی آن است ،…

شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

منطق سود و ویرانی: تحلیل مارکسیستی جنگ و استثمار در…

 تقابل کثرت‌گرایی و واقعیت طبقاتی درحالی‌که نظریه‌پردازان کثرت‌گرا (پلورالیست)، جامعه را…

جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

رايحه

دوم حمل ١٤٠٤ خورشيدىفکر تو زیبنده ‌‌‌‌‌‌ی دل‌ها شدهوسوسه…

بخاطر محکمه عاملان جنایات جنگی و ضد بشری تجاوز نظامی…

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

از شکست دکترین عمق استراتژیک تا طلوع رقابت نیابتی هند

نویسنده: مهرالدین مشید شکست عمق استراتژیک  و جنایات نظامیان تروریست پرور افغانستان…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اهمیت

نور محمد غفوری مقدمه:د تلویزیونی سیاسی بحثونو په ماهیت مو په…

تولستوی ، لئو نیکولایویچ

برگردان. رحیم کاکایی دانشنامه بزرگ شوروی  و. یا. لاکشین کنت لئو نیکولایویچ تولستوی…

      عید شما مبارکباد 

مبا رکبا د عید ی روزه  دا را ن به آ…

«
»

ای حاکمان بیداد گر!

امین الله مفکر امینی 2020-07-80

بــشما گــویم که برکذب بمسند قدرت تکیه کرده اید

باب خوشبختی وسعادت برخ مردم ومیهن بسته اید

بزورسیا وآی آس ای وپوشش مذهب گرفتید قدرت

ایران وکشورهای عرب نیزبا شما بودست همدست

وطن برباد شـد زشما اوباشان هرگــروه وهـرفـریق

حساب پریشان حالان نیاید بهیچ حساب و طـــــریق

هرطرف بلند است داد بینوایان غرقه بخون دروطن

زاینهمه پریشان حالیها بسی بیداد است بـــــه میهن

دزدی وغارتگری وعصمت دریهــا بینی بـه هرجای

بمحافلی زورمندا ن،گـرم جوشیها بینی بانوای نا ی

زن بازی وبچه بازی جزفرهنگ مردم گردیده حساب

قشرجوانان میهن عزیزباین امراض گردیده اندمصاب

بــزیر پل و پلچک بینی جوانان و پیر ان گشته معتاد

زاعتیاد چرس و تریاک ومواد مخدر اند بی اعتمــــاد

انفجاروانتحارورشوت، پیشه گشته چویک فـرهنـگ

هـرکه را بینی بقدر توانش باین رسوم کـرده آهنگ

اهل علم وخرد با پلاس پاره ها بینی همه بـــهرسوی

بتلاش لقمه نانی شام وسحـر بوده انــد درجستــجوی

تحکیم قانونیت را نباشد جر بنام، نشانی در عــمـــل

این بی بند و باریها بتاریخ میهن گشـته انــــد مٌسـجل

به اوج خودرسیده اند نشان بی باوریهای مــــلک آبا

بارقام بسته گشته این فسادش زهـــرچه به صـــدربالا

فـخرملک آبایی وشیرمردان ما را دیگربجزنام نیســت

بجــزرسوایی ها دربساطش ثبت بـــردفترایام نیسـت

ای حاکمان بیدادگر،که عنان ملک آبا یی دارید بـدست

یا خدمت کنید بخلق ویا کناربگذارید این بــن وبســت

بدهل دشمنان مردم ومیهن رقصیدنهابـس خطا اســت

بـه حق ملت رنجدیده ای افغان ظلــم وسـتم جفا است

مفـــــــکر تا تواند افشـا کند دسته هـای خایـن وطـن

بربـــــن حقیقت و شواهد نه بـر بن اکاذیب وســوظن

خلق صدیق و آگاه میهن همنوا باشنـد بـاین گفتار ها

که حس وطندوستی ها بر ملا با شند بـاین گفتار ها