ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

رايحه

دوم حمل ١٤٠٤ خورشيدىفکر تو زیبنده ‌‌‌‌‌‌ی دل‌ها شدهوسوسه…

بخاطر محکمه عاملان جنایات جنگی و ضد بشری تجاوز نظامی…

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

از شکست دکترین عمق استراتژیک تا طلوع رقابت نیابتی هند

نویسنده: مهرالدین مشید شکست عمق استراتژیک  و جنایات نظامیان تروریست پرور افغانستان…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اهمیت

نور محمد غفوری مقدمه:د تلویزیونی سیاسی بحثونو په ماهیت مو په…

تولستوی ، لئو نیکولایویچ

برگردان. رحیم کاکایی دانشنامه بزرگ شوروی  و. یا. لاکشین کنت لئو نیکولایویچ تولستوی…

      عید شما مبارکباد 

مبا رکبا د عید ی روزه  دا را ن به آ…

نوروز؛ ارث نیاکان

رسول پویان کهـن نـشـاط بهـاران جشن نوروز است سرور سرو خرامان جشن…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو ماهیت

نور محمد غفوری نن چې په انټرنټ کې ګرځیدم، ناڅاپي مې…

چگونه تحلیل کنیم؟

در این روز ها صدا ها در رابطه به وضعیت…

فرنسوا ولټر

ولټر، یو فرانسوي لیکوال، مورخ او فیلسوف، د ټولنیزو اصلاح…

هانا آرنت؛ توتالیتاریسم ابتذال شر

Arendt, Hanna (1906-1975) آرام بختیاری نقل قول های سیاسی یک زن برای…

فقدان روایت آشتی ملی و بحران گفتمان در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در دوراهیِ آشتی و منازعه افغانستان طی پنج…

چهار و نیم سال پس از برپایی امارت اسلامی سرمایه؛…

فهیم آزاد مقدمه فقدان اجماع تحلیلی پیرامون بازگشت طالبان به قدرت سیاسی…

پاسخی به پرسشی که چرا؟ گفته بودم، خامنه‌یی قصد حمله…

محمدعثمان نجیب نماینده‌ی مبان بخش نخست در هفته‌ی گذشته‌ یک هم‌وطن ما یا…

«
»

همه اوزبیک جنبشی نیستند

ایوب “رحمانی”

اگر واقعات سیاسی عمل کرد ها ،نقش ها و فعالیت های درون و بیرون حزبی حزب جنبش را مطالعه کنیم به بعضی از حقیقت ها و ماهیت های سیاسی بر میخوریم که تماما خلاف آنچیزیکه از فحوای کلام اعضای برجسته و اشد محرم این حزب روایت شده است .جنرال دوستم همیشه سخن از ده میلیونی ترک بزبان میآورد و هواداران میلیونی جنرال دوستم از پادشاه ساز بودن جنرال و نقش اساس و تعیین کننده حزب جنبش حرف و حدیثی دارند .اما اگر در حضور و سهم بندی های سیاسی این حزب در تشکیلات و ساختار های بنیادی و اساسی حکومت ، پارلمان کشور و دیگر نهاد های مشتمل دولت مراجعه شود قدرت سیاسی نمایشات میلیونی هوا خواه و هوا دار را در تقلیل میآورد .
این حزب (جنبش) در ترکیب قومی و حزبی پارلمان چهار (4)وکیل از مجموع 15 وکیل ملت اوزبیک دارد که %20 فیصد آرای ملت اوزبیک را تشکیل میدهد ،%73 وکلای اوزبیک در پارلمان مستقل که وابستگی سیاسی به هیچ یکی از احزاب سیاسی موجود در کشور را ندارند تشکیل میدهد و %7 فیصد آرای ملت اوزبیک را حزب اسلامی شاخه حکمتیار در مجلس نمایندگان به خود اختصاص داده است که مجموعا %6 ترکیب قومی و ساختار سیاسی نمایندگان مجلس را نمایندگان ملت اوزبیک تشکیل میدهد .در مقابل تاجیک %21 ،هزاره %25 و پشتون %39 ساختار قومی و سیاسی نمایندگان مجلس را به ترتیب به خود اختصاص داده اند.
حضور سیاسی ترکیب و ساختار های قومی و حزبی حزب جنبش را با اقلیت های قومی مانند ایماق های کشور ،ترکمن ها و اسماعلیه ها به مقایسه بگیریم حتی جای شرم است ، ترکیب قومی ایماق ها هشت (8)وکیل ،ترکمن ها سه (3)وکیل و اسماعلیه های کشور صاحب امتیاز چهار (4)وکیل در مجلس نمایندگان کشور اند .
و اگر کابینه حکومت وحدت ملی را از منظر احزاب به بررسی بگیریم
– حزب پرچم کمونیستی: پنج وزیر
– حزب خلق کمونیستی: دو وزیر
– حزب اسلامی: چهار وزیر
– حزب جمعیت اسلامی: سه وزیر
– حزب افغان ملت: یک وزیر
– حزب وحدت ازهردو شاخه: چهار وزیر
– حزب جنبش اسلامی: دو وزیر
بنابرین حرکت های امتیاز طلبانه جنبش در هر ترازوی عدالت اگر سنجیده و مقایسه با دیگر احزاب سیاسی گردد نسبت به میزان مشارکت و جنبش های حق طلبانه ملت اوزبیک در تفاوت تحیر کننده قرار میگیرد .
هیچ اوزبیک در انتظارگاه و کمین سقوط جنبش نیست ،هیچ اوزبیک در صدد ایجاد حزب ذهنیت های آزادی خواهانه و مستقل حزب دیگری نیست ، هیچ اوزبیک پلان طرح برای بیخ و بن کنی سیاسی جنرال دوستم توطئه و دسیسه سازی نمیکند و هیچ اوزبیکی دعوای صادر حرف اول و آخر رهبریت اوزبیک را ندارد فقط هدف بیداری ، هوشیاری و حرکت های دقیق و موشکافانه برای تامین آینده سیاسی ،اقتصادی ،اجتماعی و فرهنگی ملت سرکوب شده تاریخ است ،اگر اوزبیک جمعیتی بود ،وابستگی حزبی به حزب اسلامی داشت ،گروه کار بود ،سیافی بود ،آیدینی بود همه به منظور نسل آینده ملت فقیر و حقیر اوزبیک انسجام و یکپارچه شدند تا پای صندوق های رای اشرف غنی پیشرفتند .اگر نماینده اوزبیک که آیدینی و بستگی حزبی حزب گروه کاررا داشت به منظور مؤفقیت نماینده جنبشی و اخذ رای موافق نمایندگان مجلس تبلیغات و کمپاین کرد و اگر جنبشی بود به منظور مؤفقیت اوزبیک های جمعیتی و آیدینی سعی و تلاش نهایی خویش را کرد ولی هیچ یکی نتوانستند در مرحله اول معرفی اعضای کابینه حکومت وحدت ملی رای موافق نمایندگان مجلس را بدست بیآورند .به احتمال بیشتر در ذهن شان سوالی خطور کرده باشد که چرا ؟
پاسخ : بجای ایجاد گنگره جوانان جنبش گنگره ملت و مردم قهرمان اوزبیک را همه ساله دایر میکردیم ،به منظور بلند بردن سطح سواد و علم ملت اوزبیک سرمایه گذاری منطقی و بجا میکردیم ،حرکت ها ، فعالیت ها و صلاحیت های جنبش را محدود و منحصر به چند فرد نمیکردیم ،به مشورت ها، آراء و نظریات عموم نخبگان اوزبیک گوش فرا میدادیم ،سیاسیون ،قلم بدستان ،صاحب نظران با درایت و مدبر اوزبیک را در گرد یک میز جمع میکردیم ،در شوراهای ولایتی ،در پارلمان ،کابینه ،و در قوای قضاییه افراد و اشخاص مؤثر و کارا معرفی میکردیم .امروز در همه جا کامیاب همه اوزبیک جنبشی میشدیم .
جنبشی احساساتی ، جنبشی که توانایها پذیرش انتقاد در وجودش دیده نشود ،جنبشی که محافظه کار باشد،جنبشی که از اهداف و مرامنامه های حزب در تغافل باشد و جنبشی دالری که تمثیل نمایندگی و فرزند اصیل بودن اوزبیک را میکند در اصل نه جنبشی هستند و نه اوزبیک هستند بلکه لکه ننگ برای اوزبیک و مایه فساد برای جنبش اند .
اینم الاعمال بنیات .