ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

رايحه

دوم حمل ١٤٠٤ خورشيدىفکر تو زیبنده ‌‌‌‌‌‌ی دل‌ها شدهوسوسه…

بخاطر محکمه عاملان جنایات جنگی و ضد بشری تجاوز نظامی…

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

از شکست دکترین عمق استراتژیک تا طلوع رقابت نیابتی هند

نویسنده: مهرالدین مشید شکست عمق استراتژیک  و جنایات نظامیان تروریست پرور افغانستان…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اهمیت

نور محمد غفوری مقدمه:د تلویزیونی سیاسی بحثونو په ماهیت مو په…

تولستوی ، لئو نیکولایویچ

برگردان. رحیم کاکایی دانشنامه بزرگ شوروی  و. یا. لاکشین کنت لئو نیکولایویچ تولستوی…

      عید شما مبارکباد 

مبا رکبا د عید ی روزه  دا را ن به آ…

نوروز؛ ارث نیاکان

رسول پویان کهـن نـشـاط بهـاران جشن نوروز است سرور سرو خرامان جشن…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو ماهیت

نور محمد غفوری نن چې په انټرنټ کې ګرځیدم، ناڅاپي مې…

چگونه تحلیل کنیم؟

در این روز ها صدا ها در رابطه به وضعیت…

فرنسوا ولټر

ولټر، یو فرانسوي لیکوال، مورخ او فیلسوف، د ټولنیزو اصلاح…

هانا آرنت؛ توتالیتاریسم ابتذال شر

Arendt, Hanna (1906-1975) آرام بختیاری نقل قول های سیاسی یک زن برای…

فقدان روایت آشتی ملی و بحران گفتمان در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در دوراهیِ آشتی و منازعه افغانستان طی پنج…

چهار و نیم سال پس از برپایی امارت اسلامی سرمایه؛…

فهیم آزاد مقدمه فقدان اجماع تحلیلی پیرامون بازگشت طالبان به قدرت سیاسی…

پاسخی به پرسشی که چرا؟ گفته بودم، خامنه‌یی قصد حمله…

محمدعثمان نجیب نماینده‌ی مبان بخش نخست در هفته‌ی گذشته‌ یک هم‌وطن ما یا…

«
»

کعبۀ دل

رسول پویان

 

کعـبــۀ دل کـه بـی ریـا بینی

قـبــله را چـارســو روا بینی

خانۀ سنگ وگل چه میجویی

هر طرف رو کنی خـدا بینی

ازسیاحت چو بگذری حاجی

کعـبـه در کــوخ بـیـنـوا بینی

رو بـه معـبـود آسـمانـی کـن

کعـبــه و کـربـلا چــرا بینی

از تجـارت مجـو عـبادت را

جــای حــق سـکۀ طـلا بینی

گر زمکر و ریا کنی پرهیز

همــه نــور دل و صـفا بینی

کبر و آز ات اگر شود دانش

خویـش را خاک زیر پا بینی

گـر طلسم تعصـب و تبعیض

بشکنی، ذهن و دل رها بینی

مذهب تان اگـر شـود عرفان

جـمـــله ادیـان همـنـــوا بینی

گرشوی یار وحشت وافراط

ملـل و خـلـــق را جــدا بینی

ورکنی عدل و داد پیشۀ خود

پـادشـاه کــم تـر از گـدا بینی

گـر مـساوات را دهی بر باد

همه یک بـام و دو هـوا بینی

آب چـشـم دل ات اگـر ریـزد

روی بی شرم و بی حیا بینی

کـور گـردد چـو دیـدۀ تـدبـیر

خصــم را یـار و آشــنـا بینی

گرزمین را کشی ز ذکر خدا

چـرس و تریاک و مافیا بینی

سـر نهی گـر به خطّ افراطی

در وطـن مـاتــم و عـزا بینی

مهر را گر کنند زنده به گور

دل بـی نــور هــر کجــا بینی

وحشت ازشهروروستا جوشد

تـرس و دلهـــره و بــلا بینی

همه جا فـتنه و دروغ و نفاق

از ســـیـاســــتـگر خـطا بینی

دنبه می گـندد از درون خـود

جـنـگ اقـــوام در ســرا بینی

همـه با نقـشـه می شـود اجرا

هـر کجا جنگ و ماجرا بینی

حرف وحدت که خاردلها شد

بلـبـل و گل ز هــم جـدا بینی

کینه و عقده کرده دلها سنگ

رو و دل سـنگ سـنگـپا بینی

24/7/2017