آسیب شناسی  استقلال افغانستان آن در بعد های سیاسی، اقتصادی،…

نوشته از بصیر دهزاد   روابط بین المللی و تکنالوژی معاصر…

کمدی الاهی یا کمدی انسانی؟ بالزاک و دانته

Balzak, Honore de (1799- 1850) آرام بختیاری بلبشو و شهر فرنگ جامعه…

         پنجساله گی چیره گی تاریکی درافغانستان       

    نوشته ی :اسماعیل فروغی                                                            پنجسال ازفاجعه ی تسلیم دادن…

میرزا تورسون‌زاده شاعر صلح و دوستی تاجیکستان

 برگردان. رحیم کاکایی زویا عثمانووا میهن‌دوستی پرشور که هرگز چیزی را بر…

 افغانستان ؛ در چنبره افراطیت دینی و تندروی قومی

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در طول تاریخ معاصر خود، به‌ویژه در…

از دیدگاه علم سیاست !

تلاش و سعی چه به شکل مسلحانه باشد یا غیر…

افغانستان در بن‌بست؛ راه‌های برون‌رفت و چشم‌انداز آیند

نویسنده: مهرالدین مشید فردای افغانستان و چگونگی عبور از وضعیت موجود در…

فرانس مهرینگ؛ تئوریسین ژورنالیست، ژورنالیست صاحبنظر

France Mehring (1846- 1919 ) آرام بختیاری مهرینگ؛ کوشش در راه روشنگری…

افغانستان در آستانه یکخطر وبحران جدید ( تداوم بحران نیم قرنه) 

نوشته از بصیر دهزاد  آغاز جنگ ها و حملات پراگنده گروه…

قرائت های تاریخی و فراتاریخی دینی؛ از بن بست تا…

نویسنده: مهرالدین مشید در دو سده اخیر، یکی از مهم‌ترین رویکردها…

تضاد دین و حقیقت...!

توهم خدای دین، حقیقتِ بشر را در آزادی او به…

نقدواره پژوهشیِ بر  مفاهیم جمهوری و جمهوریت 

1میرعبدالواحد سادات     از منظر  حقوق اساسی و علوم سیاسی  در راستای :  …

روح و نَفْس چیست؟

برهان الدین « سعیدی»  بادِ نفس مر سینه را ز اندوه…

طبع  شکسته

نوشته نذیر ظفر  2/8/26 ورجینیا  كوچهِ ما پر از گلِ است ،…

تحولات بدخشان؛ نشانه‌های سقوط یا پایان مأموریت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید جرقه‌ای که آتش مقاومت را در سراسر افغانستان…

بردی کربابایف

برگردان . رحیم کاکایی روسلان سمیاشکین نویسنده براستی مردمی و یکی از  بنیان…

ژورنالیست، راوی حقیقت است، نه مبلغ یک روایت

نور محمد غفوری هر حرفه‌ای چارچوب، قواعد، اصول و معیارهای خاص…

پر له خەمم!

[خه‌م] پر له خەمم! پر لە خەم... خەم له سینگمە، پر لە بەخەڵم‌و پر لە…

یاداشت انتقادی بر یک مصاحبه تلویزیونی

نور محمد غفوری ژورنالیسم، رسالتش پرسیدن است، نه دفاع کردن؛ روشن…

بنیادگرایی دینی و لیبرال‌دموکراسی؛ از سوخت‌رسانی تا امتم دهی به…

نویسنده: مهرالدین مشید  رابطه متقابل افراط‌گرایی دینی، بحران‌های نظم لیبرال و…

«
»

نبود مراکز حمایوی برای قربانیان قاچاق انسان، از زمره مشکلات عمدۀ قربانیان قاچاق انسان است

وزارت عدلیۀ جمهوری اسلامی افغانستان

دفتر سخنگو

خبرنامه

کابل- یک‌شنبه 17 ثور 1396

این گفته را سکرتر کمیسیون عالی مبارزه با قاچاق انسان و قاچاق مهاجران در چهارمین دور نشستِ همآهنگی میان اداراتبه منظور حمایت از متضرران قاچاق انسان، ابراز داشت.

نشست همآهنگی، ماهوار، پیرامون مبارزه علیه قاچاق انسان در افغانستان،از سوی وزارت عدلیه و با اشتراک نماینده‌گانی از وزارت امورزنان، دفتر محترم هاجر( حمایت از متضرران قاچاق انسان) و سایر نهادهای ذیدخل، در وزارت عدلیه برگزار گردید.

در این نشت، نمایندگان نهاد دولتی و غیر دولتی بر حمایت همه جانبه از متضرران قاچاق انسان و قاچاق مهاجران تأکید نموده و افزودند: لازم است تا مراکز بیشتر برای حمایت از متضرران، ایجاد و پروگرام‌های توانمند سازی اقتصادی نیز در نظر گرفته شود.

اعضای این نشست، بر ایجاد و تقویت هرچه بیشتر مراکز حمایوی برای متضرران قاچاق انسان در افغانستان تأکید کردند.

محمد حسن سلیمی سکرتر کمیسیون عالی مبارزه با قاچاق انسان و قاچاق مهاجران وزارت عدلیه گفت که نبود مراکز حمایوی برای قربانیان قاچاق انسان از زمره مشکل‌های عمده محسوس می‌شود؛ با این وضع، همکاران بین المللی به ویژه ایالات متحده امریکا نیز بر ایجاد مراکز حمایوی و حمایت از قربانیان قاچاق انسان تأکید دارند.

وی افزود: در افغانستان صرف یک مرکز حمایوی برای قربانیان قاچاق انسان و قاچاق مهاجران موجود است که باید به تعداد آن افزوده و توجه لازم در این بخش صورت بگیرد.

نازیه فیضی رییس مراکز حمایوی وزارت امور زنان در این نشست گفت: ادارۀ آنان تاکنون 28 مرکز حمایوی، برای حمایت از متضرران و قربانیان انواع خشونت‌ها در 20 ولایت دارد و تلاش می‌نمایند تا با همآهنگی نهادهای ذیدخل قربانیان خشنونت‌های قاچاق انسان، نیز هم‌چون مراکز را ایجاد نمایند.

در این نشست،روی نقش وزارت امور زنان در زمینۀ حمایت از متضرران، مشکلات مراکز حمایوی و به خصوص مشکلات و حمایت از متضرران قاچاق انسان بحث و تبادل نظرصورت گرفت. هم‌چنان، پروگرام‌های توانمند سازی اقتصادی که از طرف مراکز حمایوی برای متضررانبرگزار می‌شود،به معرفی گرفته شد.