فلسفه امید بلوخ،- میان مارکس و مسیحا

Ernst Bloch (1885-1977 ) آرام بختیاری سوسیالیسم حتمی است !، مارکسیستی یا…

دلزار حسن

استاد "دلزار حسن" (به کُردی: دڵزار حەسەن) شاعر، نویسنده و…

مقام عشق 

رسول پویان  کلام عشـق و محبت چقدر شیرین است  نبید خسرو و…

تحول در متغیرهای ژئوپلیتیکی افغانستان: بازتعریف نقش طالبان در معادلات…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در معرض تلاطم؛ از صعود سریع تا…

برای نخستین‌بار، مصاحبه‌ی طولانی من با هوش‌مصنوعی

محمدعثمان نجيب  بخش دوم پندار من نسبت به هر پدیده‌یی منفی نی‌ست.…

 ما و گفته های شرل بنارد، همسر  آقای خلیلزاد پیرامون…

نوشته بصیر دهزاد  در یک تحلیل ، ارزیابی  و محورچه باید…

شهروندی بنیاد عملی دموکراسی

شهروندی به مفهوم منتفی امت نیست. بلکه رویکرد عملی از…

برهی که رفته ایم!

امین الله مفکرامینی      2025-22-05! بـرهی که رفته ایم ورویــم،نگردیم بــرعقــــــــب ورجان وتنــراوقربان داریم…

نشست تخصصی و کارگاهی فردوسی‌شناسی در بروجرد برگزار شد

به گزارش رها نیوز، و نقل از دکتر "محمد فصیحی"…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(فصل دوم)

مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم نوشته: آ. لوزوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم کارل…

آنجا که دیوار ها فریاد می زنند؛ روایت یک ویرانی…

نویسنده: مهرالدین مشید از خشت تا خیال؛ روایت خانه ایکه طالبان…

اُلیګارشي څه شی ده؟

نور محمد غفوری د اُلیګارشي په اړه په (قاموس کبیر افغانستان) کې داسې…

دو پرسش

۱-- آیا در افغانستان قوم یا ملیتی است که اجدادشان…

چالش های درونی میان طالبان و مخالفان آنان؛ آزمونی تعیین‌کننده…

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و دور زدن گروها و سیاستگران نابکار…

من و هوش مصنوعی CHATGPT

دوستش‌ شوید… محمدعثمان نجیب بخش نخست از دیر زمانی می‌شنیدم که هوش‌مصنوعی ابداع…

دی‌دار آشنا، گزاره‌یی نکو از گزارنده‌گان نکو

لطفاً نامش را مگر تغییر بدهید. محمدعثمان نجیب برمقتضای نیاز، وظایف گونه‌‌گونی…

درک لنین از عدالت

ترجمه. رحیم کاکایی کازونوف الکساندر سرگیویچ، دکتر علوم فلسفه، پروفسور دانشگاه دولتی…

افغانستان در یک ناگزیری

افغانستان که در یک ناگزیری ناشی از فشارهای آمریکا و…

کنګره څه شی ده؟

  نور محمد غفوری یادونه: له ټولو هغو ځوانانو څخه چې د فیسبوک او…

آدرنو؛- نابغه تئوری، ناتوان در عمل

Adorno, Theodor (1903-1969) آرام بختیاری نقش آدرنو، در مکتب فرانکفورت. تئودور-آدرنو(1969-1903.م)، فیلسوف،جامعه شناس،…

«
»

مـوش و بـقـال

 

========

 

                      بـــود در شـهــرکـهــن مـــرد بـقــال

بـا دکـان کهــنـه وفـــرســـوده حــال

کـردمـویـش را سـپـیـد درایـن دکـان

خـالی از دنـدان گـشـت او را دهــان

حـاصــل عـمـرش بسـی اولاد  شـــد

یـک نـشـد صـالـح هـمـه شــداد شــد

گنـدم ومــال ومتـاع بـسـیـار داشـت

در دیــارش رونـــق بـــازار داشــت

دم بــَدم مــال دکـــانــش شـــد قـلـیـل

او نـمی دانـسـت از وجـــه ودلـیــــل

دزدهـای خـانــه بــودنــد در کـمـیـن

پـیـسـه هـا مـیـشـد بــه زیــر آسـتـین

هـریکی ازبچــه هــا چـنگـال زدنـــد

مـوشهـا دنـدان بـه ماش ودال زدنــد

او زبــالا مـی ربـــود دســتِ فــراخ

وآن دیگراز زیـرمیکـردش سـوراخ

رفـته رفـتـه حـال بـقـال شـد خـراب

دل شـــده در الـتـهـاب و اضـطـراب

ازخـیـانـت هـای فـرزنــدان خـویـش

بـودغمیـن وغـصـه مـنـد ودل پریش

یکطـرف فـرزنــد و دیگـر مــال هـا

هــردو شیـریـن اسـت بـا تمـثـال هــا

بـاهـمـه مهـر ومحـبـت آنکـه داشـت

معضلـه درپـیش فـرزنـدان گـذاشـت

صـد نصـیحت هـا نـمـودنــدش پــدر

جـا کجا گـیـرد سخـن درگـوش خــر

زانطرف مـوشـان غنیمـت دم شمرد

آنچـه بـردنــدان بـیامـد خـورد وبـُرد

پـیـره مـرد بیچاره سـرگـردان شــده

درمیـان مـوش وفــرزنــــدان شـــده

دسـت بـر زیــر زنـخ حـیـران بــود

او بـه فکـر صـدهــزار آرمـان بــود

گـه تـبـسـم هـای غــم انگـیـز داشـت

درمیانـش شـعـلـه هـای تـیـز داشـت

نـاگـهــــان  بـشـنـود  آواز تـَلــَــــک

بـرجـهـیـد گــویـــا فـتـــاده از فـلـک

دیـــد مـوشـی در تـلـک گـیــر آمــده

بـعـــد از ایــامـی کــه نخجـیـرآمــده

رفـت بــالای ســرش آن پـیــر مـرد

گـفـت حـقا بـیـنـمـت بــا رنـگ زرد

گـفـت بــر دسـتــم فـتـادی ای عـــدو

حــال مـیـســازم  تـــرا  بـی آبــــرو

موش درحالـیکـه حالش بـود خـراب

میکـشـیـد انـدر تـلک رنـج وعــذاب

گفـت رهـایـم کـن دمی ای پـیـرمـرد

تـا نمیـرم زایـن عـذاب ورنج و درد

گـر زمـن داری ســـوال آنــرا بگــو

می نشـیـنـیــم هــردوی مــا روبــرو

چـون ملامـت کـردی ام قــدرکـفـاف

می نگــردم درحـریـمـت بـرطـواف

ازتـلک موش را رهـانـیـد گفت بگـو

آنچـه داری کـــن بـرونــش از گـلــو

مـوش گـفـت آری سخـن دارم بـسـی

کـار مـوشـهــا را بــدانــد هــرکـسی

ازبــرای مـعـشـیـت کــاری کـنـیــــم

صد سوراخ هردرب ودیـواری کنیم

تـا بـدســت آریــم آنچـــه آرزوســت

گـرچـه نـزد تـوبـد وبـرما نکـوسـت

ســدِ راه مــا کسـی بــاشــــد کــه او

بـاشــدش فــرزنــــد و اولاد نـکــــو

هـــرکجـــا دنـــدان را حـلــوا بـُـــوَد

جــایـگـــاهِ جـشـــنِ مـــا آنجـــا بـُـوَد

گـربـیـایــد پـیـش بــردنــدان سـخـت

میشـویـم بیحـال وبـیـجـان وکـرخـت

هـمچـنـان گــر دزد درخــانــه بـُــوَد

مـوشهـا را جــان وجــانــانـــه بـُــوَد

ایـن هـمه گـفـتـار من بـر دل نـیـوش

بهـرمـن چــون آب بـرآتـش مجـوش

بـاشَــدت اولاد هـــای زشــت وبــَــد

خـون جـانـت را مکـیـدنــد دیـو و دَد

ازگریـبان تـا بـه بـه دامـن پـاره شــد

حــال زارت را بـبـیـن بـیچـاره شــد

ایـن هـمـه فــرزنــد هــای نـا خـَلـَف

خـورده گوشت ازپیکـرت مثل علف

گـربـودنـد فـرزنــد هـای پـاک طین

میـبـودنــد صـد مـوشـهـا را درکمین

درب و دیـوار دکـانـــت را زنـنــگ

می نمـود اعمـارمحکـم مـثـل سـنگ

هـم زمـیـن وچـهـــار اطــراف او را

سـنـگ وآهــن وار مـیکـردش بـنـــا

پـس اگـر دیــوار بـود دنــدان شکـن

می شکست دنـدان مـوشـان مـبرهـن

مـن نـه ازخـون و رگِ تــو بــوده ام

نـی نــوای مـهــرِتـــــو بـشـنــوده ام

گــر تــرا  اولاد  دلـســوزی نـکــرد

جـهــد انـــدرراهِ پـیــروزی نـکـــرد

من چـه پـروای تــو دارم بـیش وکـم

چـون تــرا مـن دشمـن وبـیگـانــه ام

گـرمـرا ازخــانــه هـمکـاری نـبـود

دسـت وپـای مـن مـرا یــاری نـبـود

گـرکـنــون مـن مجـرمــم نـزد شـمـا

حـُکـم ده ســراز تـنــم ســازد جـــدا

ورنــه آزادم بـکــن ای پـیـــر مــرد

ازخــدا خــواهــم نـبـیـنی داغ و درد