د تصوف او عرفان په تړاو مرکه‎

له ښاغلي پوهاند محمد بشیر دودیال سره، چې د علم،…

نمک شناسان!

امین الله مفکر امینی                     2026-15-01! دوستش میدارم آنــرا کزاعمــــاقی قلبی  مملو زمهــــرش دوستم بــــدارد  بسی…

رمان نیهلیستی، عرفان رفرمیستی، روشنفکر پوپولیستی

Aldous Huxely (1894- 1963) آرام بختیاری روشنفکران و فرهنگسازان در رمانهای هاکسلی. آلدوس…

پیام شادباش رفیق سلطانعلی کشتمند

پیام شادباش رفیق سلطانعلی کشتمند، از بنیان‌گذاران حزب دموکراتیک خلق…

دا نه یو انتخاب دی، بلکې یو تاریخي مسؤلیت دې 

درنو محضرو ملګرو! نن موږ دلته یوازې د یوې عادي غونډې…

فرخنده باد  شصت ویکمین سالروز تاسیس حزب دیموکراتیک خلق افغانستان

رفقای عزیز! امروز بخاطر تجلیل  شایسته ازشصت ویکمین سالروز حزب دیموکراتیک…

از اختناق در سطح طالبان تا اختناق در دموکراسی های…

نویسنده: مهرالدین مشید اختناق داخلی طالبان و مصلحت‌گرایی جهانیان اختناق در افغانستان…

فــــــــــــــراخــــــــــوان

نشست مشترک شورای اروپایی حزب آبادی افغانستان و تشکل نوین…

به پیشواز بزرگداشت از سالگرد ح د خ ا

هویت واقعی هر حزب یا سازمان سیاسی، پیش از هر…

تجلیل از شصت‌ویکمین سالگرد تأسیس ح د خ ا

به مناسبت شصت‌ویکمین سالگرد بنیان‌گذاری حزب دموکراتیک خلق افغانستان، نشست…

قتل نظم و قانون 

رسول پویان  خـدا نظـاره گـر قـتل نظـم و قـانـون است  ز بیم جنگ و تجاوز بشر جگرخون است  شرار حرص تجاوزگران چه افزون است  حدیث هیتلـر و چنگیز…

عشق فطرت اش!

امین الله مفکر امینی                             2026-04-01! زعشق گفتن نباید خواست صرف ارضای خواهشهای…

ګالیلیو ګالیله

دی یو ایتالیوي فیلسوف، ستوری پېژندونکی، فزیک‌پوه، ریاضي پوه…

آلبر کامو،‌ محصول یا قربانی استعمار فرانسه؟

درودها دوستان گرامی ما! محمدعثمان نجیب  نماینده‌ی مکتب  دینی فلسفی  من بیش از…

کتاب "زندگی عیسی" نقد مسیحیت بود 

Strauß, David (1808-1874) آرام بختیاری داوید اشتراوس؛- مبارز ضد مسیحی، مبلغ علم…

عدل الهی و عدالت اجتماعی و سرنوشت عدالت در جهان

نویسنده: مهرالدین مشید  خوانشی فلسفی–دینی از نسبت خدا، انسان و مسئولیت…

لذت چیست؟

لذت به معنای حقیقی٬ بدون وابستگی به خوردن و مراقبت جنسی٬ بصورت…

اختلاف دښمني نه ده؛ د اختلاف نه زغمل دښمني زېږوي

نور محمد غفوری په انساني ټولنو کې د بڼو او فکرونو اختلاف یو…

شاعر کرد زبان معاصر

آقای هوزان اسماعیل (به کردی: هۆزان ئیسماعیل) شاعر کرد زبان…

چند شعر کوتاه از لیلا طیبی

(۱) انسان کلام سبز ترحم، جاری از گلوی خدا بود.  از یاد برده…

«
»

مختصری درباره تاریخچه احیای مجدد و باز ساز ی احيای مجدد و بازسازی!؟

جهان درویرانی افغانستان دست داشت درین شکی نیست و اظهر من الشمس است که جهان و آز حرص(کمپ سوسیالستی پکت و ارسا در رأ س شوروی سابق و کمپ کپیتالستی پکت رأ در ناتو س ایالات متحده امریکا و لاش خوران و کرکس های محیل دور ونزدیک منطقوی همه بالنوبه و در) یرانی افغانستان دست داشت ،نده ا باید در باز سازی اش هم سهم ب@یرندو کمک کن )۱.)دن در جهان در قطار جوامع و ملل کمتر نمونه و مثالهایی را سراغ خواهیم داشت که فضای صلح و آرامش و امنیت شان بر هم نخوردهو و Nرم سرد میدانهای نبرد و جنP را نچشیده و تجربه نکرده باشند از ، جمله کشور عزیز ما افغانستان که سراسر اوراق تاریخ آن بیان@ر رویدادهای متعدد ازین Nرم و سردها بوده از ، جن@های کشورNشایی تا جن@های تحمیلی غیر عادلانه استعماری و جن@های استخباراتی نیابتی ، خود خواهی و قدرت طلبی و غیره را حکایه میکند که تاریخ معاصر افغانستان در ثرا همین حوادث و اتفاقات روزهای (روشن و آفتابی ، مکدر و تاریک ، خوشی و و غم روزهای افتخار یا ملی اند وه و ماتم در را)ملی دل خود جا داده و احيای مجدد و بازسازی!؟ ١٨ ثبت نموده است . در طول تاریخ جوامع و ملت هاییکه تباه و نابود ردیده اند به خاطر استیلای جاهلیت ، بی انصافی بیو عدالتی بی ، سوادی بیو خبری هوس آلود بر عواطف فرزندان شان بوده از ، هم پاشی تمدن های یونان باستان، و روم امپراتوری های ان
ریز و شوروی همه بخاطرسیطره غباوت ، بی انصافی و بی عدالتی در رهبری این امپراتوری ها بوده است . مسلماً ما میدانیم که هر در یری و جن و ، یرانی ، تباهی و بی امنیتی و بی نظمی را به میراث می
ذارد ، م
ر علی الرغم آن همه حالات دشوار و مصیبت بار جن ،راه تامین صلح و آرامش و امنیت مجدد هیچ
اه قط ع و مسدود نمی
ردد و . لی همان طوریکه در مقالا ت بخ درو شهایی از د ی
ر نوشته های تحلیلی و تحقیقی ازا ین قلم ذکر به عمل آمده که اع برو اده قراری صلح ، امنیت و تامین نظم مجدد نیز و تنها تنها در م پرتو وجودیت یک ستراتیژی ملی و پرو رام جامع شفاف و هکذا ذریعه یک تیم پ ر توان باو اعتبار ملی امکان پذیر است که با سیستم کادری شفاف در و تلاش و مساعی بی و ریا خست
ی ناپذیر کادر های شایسته فداکار او یثار ر ملی که اعمار و احیاء و بازسازی جامعه را با تشخیص و تفکیک اولویت های ضروری و اساسی آن یکی ازو جایب و مکلفیت های اصلی دانسته و کمر همت ببندند میتواند تحقق یابد ، نه مدعیان کاذب و یران ر و مستخدمین اجانب . نتایج تحقیقات علمی و تجارب تاریخی نشان میدهد که مشکل عمده و اساسی در کشورهای جن زده تخریب و انهدام تاسیسات و هستی های مادی و معنوی (شیرازه حیات ملی) معمولاً سبب فقدان و اختلال فضای و آمن آرامش ردیده ، هرزه ها با مکیدن خون ملت و و مواد امکانات سر بلندکردهو ریشه میدوانندرشد می نمایند ، تامینو استقرار ص و لح انکشاف احيای مجدد و بازسازی!؟ ١٩ را دشوار می سازند. زیرا صلح و انکشاف دو پدیده با هم مرتبط دانسته و ،شده روشن است که موجودیت صلح برعکس جن و خشونت ر ، یشه های محبت و صداقت را آبیاری و پرورش کرده قوت می بخشد فتر پیش ، و انکشاف بهتر و بیشتر و ارزانتر و سریعتر زمینه تحقق تو طبیق حاصل کرده و موجب دانش و تفاهم و اشتراک مساعی همه یر می#ردد و اورب. اعتماد قوت می یابد در و نتیجه حسن نیت و سلوک صادقانه ه ، مبست#ی و وحدت فکر و عملو صلح پایداررا دریک جامعه و کشور از هم پاشیده به ارمغان می آورد . باید خاطر نشان بر که کرد آورده ساختن و پیاده نمودن این معمول انسانی نیز مانند جن عوامل و ان#یزه و زمینه های خود را دارد و بخاطریکه این دو ون#ی عوامل و ان#یزه ها (جن و صلح) با ه م در تناسب معکوس قرار دارند بر بنا ، آن ضرور است تا عوامل و ان#یزه های ،صلح و امن نظم را هر چه بیشتر در ریشه ها و عوامل جن جستجو و مطالعه نمود نیزو مسیر آن را از موانع و آلودی ها قبلاً یعنی در مرحله تهدابی و کار آغاز بائیست پاک و آماده کرد ، تا کارتحقق عملی پروژه باز سازی و احیاء مجدد آسان و روند عادی خود را حاصل نماید. آنچه از همه اول در تر پلان هاو پرورامهای احیاء مجدد با و ز سازی اصولاً ح ق اولیت در نظر رفته میشود ، توجه عمیق به ریشه یابی (مبدا و ء منبع) معضلات و مشکلات باید متمرکز ردد تا برای رفع و ناو دفع بودی عوامل و ریشه کنی های موانع سر راه آن تدابیر مشخص اتخاذ کرد اه ر تا احیاء و بازسازی و امنیت هموارشود که کار عملی انجام شده بتواند . لازمی پنداشته میشود تا برای مردم متاثر و متضرر از جن(ملت) فرصت و زمینه مساعد فراهم شود تا خود شان به حال خود فکر کرده بتوان و ند بیاندیشند که راه معقول خروج و نجات از ا ین حالت کدام است احيای مجدد و بازسازی!؟ ٢٠ خودمجال یابند تا توانایی ها ، ضرورت ها و نیازمندیهای خویشرا خ ود شان تشخیص دهند و بشناسند و حق اولیت دهند نه دیران(بیانان). بناء درنخستین ام درپهلوی سایر مسایل به این پرسشها ق دامت میدهند در و صدد جستجو و تحقیق راه حل آن می برآیند : کشف علل و تشخیص ریشه های عوامل جن، مصایب ، جبر مهاجرت ها و دور شدن از دامن پر و مهر عطوفت ما در وطن چرا مردم به جن روی آورده یاو می آورند . ؟ چونی اثرات فرار مغزها و استعداد های متخصص و کار فهم از کشورهای جن زده درو حال جن و نا امنی بخاطر جلب سهم یری و همکاری . تشخیص و مطالعه طرق ممکنه حل مشکلات اساسی و ذار و راه اندازی از تیوری به منصه عمل رتغیو وضع موجود در جستجو (با انتخاب روپ کاری بر اساس شایستی و تخصص و اندوخته ها و مهارت های مسلک ).ی ازیک حقیقت تلخ دیر نمی توان چشم پوشید و ذشت که در ا و حیاء بازی سیاسی ملت متاسفاته که نه تنها هیچ ونه توجه نشده ب لکه با حمله امریکا و متحدینش معادله ساختار ستراتیژیک کاملاً تغییر ن ،مود زیرا در کشور تناسب و توازن قومی و ملی کاملاً در نظر رفته نشده و موازی به آ ن توزیع غیر عادلانه و منصفانه از تمام و سایل ، امکانات منابو ع صورت نرفت ، که مسلماً در نتیجه چنین یک خط مشی و عمل کرد س اختار اجتماعی سیاسی کاملاً متضرر ردیده و این حقیقت مسلم غو یر قابل توجیح و انکار است که امریکا و متحدینش بجای آنکه به یک پرورام و اجندای روشنو شفاف عملی در بین افغانها فضای اعتماد متقابل و ، حدت و همبستی و همکاری را پیش یرند و انکشاف دهند ، بدبختانه که غرق در نشه مجبوریت های جنی و اهداف پنهانی خویش زمینه های عدم احيای مجدد و بازسازی!؟ ٢١ تفاهم و همبست[1]ی و نفاق ملی را تا سرحد بهم اندازی اقوام جنو وساید بیشتر دامن زده و انکشاف دادند، کلتور و رسوم منفی و ع غیر ملی را به سیستم اداری راه داده و شامل نمودند که در نتیجه با فرهن کو لتور و چور فساد اخلاقی و اداری و ارداتی تحمیلی خویش اداره را هم[1]ام و همکار خود ساخته و این کلتور منفی و جاهلیت را بجای اعتقادات ، معیارها و عنعنات اصیل و سچه این ملت غیور(پاکی ، ،تقوا صدا ،قت امانتداری.حب وطن دوستی و ..۰ غیره) را جای[1]زین درو سیستم کادری ادارات ترزیق نمود وه همه ارزش های افغانی و اسلامی افغانها را پایما ل و حذف نمودند ، نسل جوانی که باید به این ملت مصیبت رسیده و این کشور جن زدهو ویران و بی درو دروازه را نجات داده ، و آرام مصوون و به بلندترین سطح آدمیت ، پیشرفت ، ترقی و تعالی نزدیک کند ، بر عکس بلکه با آمیخته یی از چپ %رایی و اسلام %رایی سیاسی که هر ود از خشن ترین %ونه های آنست در خدمت ناچیز کردن ، توهین و تحقیر نو ابود کردن دست آورد ها و افتخارات نسل های پیشین خود قرار %رفته اند . افغان ها را چه در خارج هچو در داخل به اندازه از هم دور ن[1]ه کرده اند که نمیشود از یک جامعه سیاسی سخن %فت. هر%اه برای اختصارکلام وارایه شدت رنج ومصیب به زبان نظم بیان شود که مردم و تاریخ به ستوه آمده چنین صدا وفریاد می زن : که دن ای کشــــور افغــــان ! از پیکــــر تــــو جــــان رفــــت تــا چشــم بــاز کــردیم از ، دســت مــا عنــان رفــت تــاریخ خــون چکــان شــد ، فرهنــ بــی زبــان شــد تــا عقــده هــا روان شــد ، همــه چیــز از میــان رفــت