بخاطر انفاذ قانون اساسی به مثابه شاه کلید نجات افغانستان

اعلامیه و فراخوان ملی بنام خداوند حق و عدالت با اتکا بر…

 لیبرالیسم، جنبش روشنگری، و نبوغ جان لاک

john locke (1632- 1704) آرام بختیاری جان لاک ؛ آغاز تئوری تقسیم…

از ترور میر اکبر خیبر تا کودتای ثور؛ بهای سنگین…

نویسننده: مهرالدین مشید تروریکه هنوز هم مردم افغانستان بهای آن را…

با عاشقان وعارفان همصحبت!

امین الله مفکر امینی                     2026-19-04! دل منــــــور میکـــند صحبت بـــا اهلـی عشق…

اهمیت و ضرورت آسیب شناسی تاریخی ، برای امروز و فردا های…

نوشته از بصیر دهزاد   این  مقاله که در کنفرانس علمی انجمن سراسری حقوقدانان…

داستایفسکی شوروی: داستایفسکی در فرهنگ، ایدئولوژی و فلسفه شوروی

 برگردان . رحیم کاکایی سه گفتار در واکاوی جایگاه داستایفسکی، نویسنده…

در مرز سایه و روشنایی انسان

 « از عشق تا خشونت ؛ سفربه درون انسان » تهیه…

نظم نوین

رسول پویان سازش به دشمنان وحشی ننگ است افـتــادن پا بـه پنجـۀ…

از  روح الله خمینی تا هبت الله؛ دو گلوله، دو…

نویسنده: مهرالدین مشید هبت الله گلوله ای از اعماق تاریخ؛ اما…

اولادی مبارزِ وطن!

امین الله مفکر امینی                    2026-13-04! بــی بنیاد میگردد پایه های ظلم وستـــم…

بلز پاسکال

هغه فرانسوی فیلسوف، اختراع کونکی، ریاضی پوه، فزیک پوه، الهیات…

مذاکرات هیئت های افغانستان

و پاکستان با پا در میانی چین یک روز قبل از…

افغانستان در آجندای مذاکرات اسلام آباد

عبدالصمد ازهر                …

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت نشر شد 

رنه ډکارت

دی د پنځلسمې پېړۍ یو فرانسوي فیلسوف، ریاضی پوه، فزیک…

ماکسیم گورکی

برگردان. رحیم کاکایی نویسنده‌ی کلاسیک ادبیات روسیه و شوروی، نویسنده‌ی برجسته‌ی…

جنگ‌های ژئوپلیتیک و فروپاشی عقلانیت سیاسی در جهان معاصر

نویسنده: مهرالدین مشید فاجعهٔ فکری و سیاسی در پرتو منطق ساختاری…

آمریکا و سیاست بیطرفی افغانستان

سیاست بی‌طرفی افغانستان برخاسته از موقعیت جغرافیایی آن است ،…

شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

منطق سود و ویرانی: تحلیل مارکسیستی جنگ و استثمار در…

 تقابل کثرت‌گرایی و واقعیت طبقاتی درحالی‌که نظریه‌پردازان کثرت‌گرا (پلورالیست)، جامعه را…

«
»

قابل توجه جلالتمآب رییس جمهور ایالات متحده آمریکا

عبدالصمد ازهر

آقای رییس جمهور ترمپ،

شما تازه بشردوست شده اید و نمی خواهید ده ملیون انسان را بکشید ورنه در ده روز افغانستان را از صفحه گیتی محو می کردید. آما فراموش کرده، اید که شمار بیشتر از این را در چهل و پنج سال اخیر کشته اید و این ملت را خانه خراب کرده اید. ده ها چند آن را در کشورهای مختلف، بالخصوص کشورهای  اسلامی، نابود کرده اید.
در زمان زمامداری شخص شما هرشب و هر روز  صدها انسان بیگناه به شمول اطفال و زنان در بمباران کور کشته شده می روند. مادر بمب ها به امر شما در افغانستان آزمایش شد که از اثرهای طبیعی و بیولوژیکی آن سرزمین و مردم محل رنج می برند.
مجاهد را شما ساختید، طالب را شما با کش و فش و هنگامه پر آوازه هست کردید، داعش را شما به وجود آوردید و به همکاری همان شریک ستراتژیک تان، پاکستان، به کشور ما انتقال دادید. اکنون باز در تبانی با پاکستان چه آشی برای ما می پزید؟
جناب ترمپ،  شما عادت کرده اید شکست های تان را با لاف و گزاف بپوشانید. باری کوریای شمالی را به امحای کامل تهدید  کردید، بار دیگر ونزویلا، سپس ایران و اکنون افغانستان را.
قضاوت عامه از بلوف های این چنینی شما اینست که زنده گی انسان، حقوق انسانی، انسانیت، قانون، حقوق بین الدول، احکام دینی و اخلاق، در نزد شما پشیزی اهمیت ندارند.
ملت افغان از شما یک پرسش ساده دارد:
در حالی که این دولت شما بوده که در طول بیشتراز چهار دهه با وسایل و ذرایع مختلف انواع بدبختی ها را بر این ملت تحمیل کرد، و شما را هم کسی به افغانستان دعوت نکرده بود که اکنون در باطلاق جنگ خود کرده در برابر دشمن خود آفریده گیر مانده اید، این ملت به شما چی بدی رسانده است که چنان نیت بد در برابر کشور شان دارید؟
مطابق به پیمان ستراتژیک و موافقتنامه امنیتی، شما مکلفیت دفاع از سرزمین ما در برابر تجاوز دارید، نه حق فروش یا تباهی آن به نفع دشمن ما.
می دانیم که شما انواع اسلحه کشتار و امحای جمعی در اختیار دارید و از به کاربرد آن هم باکی ندارید ، ولی چنان معلوم می شود که هنوز هم در اشتباه غرق استید و این ملت را نشناخته اید.
این ملت از آزمون های بسیار سخت در طول تاریخ بدر آمده و در برابر زور تسلیم نشده اختیارش را به بیگانه نسپرده است.
ما از اعتراض مقام ریاست جمهوری و مطالبه توضیحات از اظهارات جناب شما قاطعانه پشتیبانی می کنیم و چشم به راه پاسخ قناعت دهنده می مانیم.