نظم نوین

رسول پویان سازش به دشمنان وحشی ننگ است افـتــادن پا بـه پنجـۀ…

از  روح الله خمینی تا هبت الله؛ دو گلوله، دو…

نویسنده: مهرالدین مشید هبت الله گلوله ای از اعماق تاریخ؛ اما…

اولادی مبارزِ وطن!

امین الله مفکر امینی                    2026-13-04! بــی بنیاد میگردد پایه های ظلم وستـــم…

بلز پاسکال

هغه فرانسوی فیلسوف، اختراع کونکی، ریاضی پوه، فزیک پوه، الهیات…

مذاکرات هیئت های افغانستان

و پاکستان با پا در میانی چین یک روز قبل از…

افغانستان در آجندای مذاکرات اسلام آباد

عبدالصمد ازهر                …

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت نشر شد 

رنه ډکارت

دی د پنځلسمې پېړۍ یو فرانسوي فیلسوف، ریاضی پوه، فزیک…

ماکسیم گورکی

برگردان. رحیم کاکایی نویسنده‌ی کلاسیک ادبیات روسیه و شوروی، نویسنده‌ی برجسته‌ی…

جنگ‌های ژئوپلیتیک و فروپاشی عقلانیت سیاسی در جهان معاصر

نویسنده: مهرالدین مشید فاجعهٔ فکری و سیاسی در پرتو منطق ساختاری…

آمریکا و سیاست بیطرفی افغانستان

سیاست بی‌طرفی افغانستان برخاسته از موقعیت جغرافیایی آن است ،…

شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

منطق سود و ویرانی: تحلیل مارکسیستی جنگ و استثمار در…

 تقابل کثرت‌گرایی و واقعیت طبقاتی درحالی‌که نظریه‌پردازان کثرت‌گرا (پلورالیست)، جامعه را…

جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

«
»

فرق بین شادی و لذت

 محمدنعیم «کاکر

خیلی ها فکر می‌کنند که شادی و لذت یکی هست و لیکن در حقیقت
شادی و لذت دو مفهوم متفاوت هستند که هر کدام تأثیرات خاص خود را بر زندگی انسان دارند.

شادی، یک حالت روحی عمیق و پایدار است که معمولاً نتیجه‌ی روابط معنادار، دستاوردهای شخصی و احساس رضایت از زندگی است. این احساس معمولاً در تعامل با دیگران و در موقعیت‌های اجتماعی به وجود می‌آید. شادی به تنهایی قابل کسب نیست و نیاز به ارتباطات انسانی و تجربیات مشترک دارد. همچنین، انجام اعمال نیک و خوب، مانند عبادت، خلوت کردن با خدا و خیرخواهی به دیگران، می‌تواند به انسان احساس شادی عمیق‌تری بدهد. این نوع فعالیت‌ها نه‌تنها به انسان معنای بیشتری می‌بخشند، بلکه احساس همبستگی و ارتباط با دیگران و خداوند را نیز تقویت می‌کنند.

از سوی دیگر، لذت بیشتر به احساسات جسمی و لحظه‌ای مربوط می‌شود. این احساس می‌تواند به‌راحتی در تنهایی تجربه شود و معمولاً ناشی از تحریک حواس، مانند غذا، موسیقی یا فعالیت‌های تفریحی است. لذت می‌تواند به سادگی از طریق مواد مخدر یا مشروبات الکلی به دست آید، اما این نوع لذت‌ها معمولاً موقتی و سطحی هستند و نمی‌توانند شادی واقعی را ایجاد کنند.

در نهایت، در حالی که لذت می‌تواند به‌طور فوری و سریع حاصل شود، شادی نیازمند زمان، تلاش و ارتباطات عمیق است. شادی به‌عنوان یک احساس پایدار، به انسان احساس معنا و هدف می‌دهد، در حالی که لذت ممکن است تنها لحظه‌ای از خوشحالی را به ارمغان آورد.

در واقع، شادی به ما کمک می‌کند تا در برابر چالش‌ها و سختی‌های زندگی مقاوم‌تر باشیم و احساس رضایت عمیق‌تری از زندگی داشته باشیم. بنابراین، برای دستیابی به شادی واقعی، باید به دنبال ارتباطات عمیق، اعمال نیک و روحانی و تجربه‌های مثبت در زندگی باشیم.