عاشق وفاسق!

امین الله مفکر امینی      2025-20-02! درعشـق وعاشقـــــی گردربزم عشق نمیســـــــوزی مشـــــو ز این…

«حزب باد»: تحلیل پدیده فرصت‌طلبی و تبعیت از جریانات غالب…

«حزب باد Opportunism»: تحلیل پدیده فرصت‌طلبی و تبعیت از جریانات…

        زیارتگاه امام صاحب ولایت کندز دومین شهر مذهبی افغانستان

  نوشته کریم پوپل مورخ ۲۱ فبروری ۲۰۲۵    مقدمه  ولسوالی امام صاحب با داشتن…

روایتی از کشت زار های خستۀ رنگین کمان خاطره ها

نویسنده: مهرالدین مشید این هم می گذرد ما مرده ایم، مرده ی در…

             تاریخچه نام گردیز

نوشته : کریم پوپل مورخ ۱۵فبروری ۲۰۲۵ بسیاری از دوستان یکی از…

مماشات خویشتن دارانۀ غرب با طالبان و پراگنده گی مخالفان…

نویسنده: مهرالدین مشید نشست های بیرونی پیرامون افغانستان؛ بستر سازی برای…

چاپنداز

بزکش، پهلوانی که  با سواری اسب، بز را به دایره…

انارستان دل 

رسول پویان  دل ز درد و داغ هجران بی‏نوا افتاده است  برگ…

فیلسوف شدن دانشمند اتمی، بعد از یکسال زندان

Weizsäcker, k.F.(1912-2007) آرام بختیاری فیزیک دان اتمی، میان فلسفه و رسالت صلح. کارل…

کلبه ی تارم!

امین الله مفکر امینی       2025-11-02! دربســاطی بیکسی ام ، دلبری آمـد با…

خاطره ها بیانگر واقعی ترین حقایق تاریخی 

نویسنده: مهرالدین مشید خاطره ها تصویری از "تاریخ در بستر جغرافیا" بازهم…

ګوندي فعاليتونه او دموکراسي

نور محمد غفوری یادونه: دا مقاله مې په ۲۰۱۸ کال لیکلې ده…

سکوت در برابر گستاخی های پاکستان بار بار مسئولیت افغانستان…

حکومت‌های افغانستان زمانی می‌توانند در تامین امنیت و ثبات موفق…

سخنی عشق!

               2025-09-02! امین الله مفکر امینی گرسخـــــن زعشق گویی زعصمتِ این گوهربــــدان کزعشق به…

سکوت خلیفه در برابر امیر شکست یا فرصتی برای انحام…

نویسنده: مهرالدین مشید عباس ستانکزی: ملایعقوب کل روند را از مسیر…

زمانیکه کیفرخواست دادستان وحکم دادگاه  منفعل گردد  

نکارشی از سخی صمیم  مسئول کیست و عدالت کجاست؟  ***  ایجازی ازین مختصر!    …

شکست و باخت قدرت

شکست و باخت قدرت نه تنها حس ملی و مردمی…

آیا سراسیمه گی طالبان ، سقوط شان را در پی…

      نوشته ی : اسماعیل فروغی       درخواست دادگاه بین…

هوش مصنوعی دیپسیک

دکتر بیژن باران پیشرفت چین در جهان چند قطبی…

غریزه در سلب عقل: دلیل نبود دولت مدرن در افغانستان...!

عقل نیروی تفکر و گوهر شناسایی حق در برابر باطل…

«
»

سامی‌ستیزی از دید لنین و استالین


سایت در دفاع از کمونیسم

برگردان: آمادور نویدی

لنین و استالین در مورد سامی‌ستیزی

سخن‌رانی ولادیمیر ایلیچ لنین به‌عنوان پاسخی به برنامه‌های آنتی‌سمیتیسم(سامی‌ستیزی) در مارس ۱۹۱۹ در گرامافون ضبط شده است.

«سامی‌ستیزی را گسترش دشمنی با یهودی‌ها می‌گویند. وقتی‌که سلطنت لعنتی تزاری واپسین روزهای زندگی‌ش را سپری می‌کرد، تلاش نمود تا کارگرها و دهقان‌های نآآگاه راعلیه یهودی‌ها بشوراند.

پلیس تزاریست، در اتحاد با زمین‌دارها، و سرمایه‌دارها، *پوگرام(pogroms) را علیه یهودی‌ها به‌راه انداختند. زمین‌دارها و سرمایه‌دارها تلاش نمودند خشم کارگرها و دهقان‌ها را که ناشی از فقر آن‌ها بود، علیه یهودی‌ها منحرف کنند.

البته، اغلب مشاهده می‌کنیم که سرمایه‌دارها در سایر کشورها به‌منظور کور و منحرف کردن کارگرها از توجه به دشمن واقعی مردم زحمت‌کش، یعنی سرمایه، نفرت علیه یهودی‌ها را تحریک می‌کنند.

سماجت بر نفرت سرمایه علیه یهودی‌ها فقط در کشورهایی وجود دارد که بردگی زمین‌دارها و سرمایه‌دارها منجر به ایجاد جهالت عمیق میان کارگرها و دهقان‌ها گشته است. تنها ناآگاه‌ترین و پای‌مال‌شده‌ترین افراد جامعه می‌توانند دروغ‌ها و تهمت‌هایی را باور کنند که علیه یهودی‌ها پخش می‌شود. این نشان‌گر ابقاء دوران فئودالی کهن است، هنگامی‌که کشیش‌ها مرتدها را در آتش می‌سوزاندند، هنگامی‌که دهقان‌ها در بردگی زندگی می‌کردند، و هنگامی‌که افراد جامعه سرکوب و لال شده بودند. این جهالت فئودالی کهن در حال گذرست، زیراکه مردم آگاه می‌شوند.

سرمایه‌دارها دشمنان مردم زحمت‌کش‌ و کارگرهای همه کشورها هستند، و نه یهودی‌ها. اکثر یهودی‌ها افراد زحمت‌کشی هستند. یهودی‌ها برادران ما هستند که مانند ما تحت ستم سرمایه هستند؛ یهودی‌ها در مبارزه برای سوسیالیسم رفقای ما هستند. بین یهودی‌ها کولاک، استثمارگر و سرمایه‌دار هم وجود دارد، همان‌گونه که بین روس‌ها، و سایر مردم همه ملت‌ها وجود دارد. سرمایه‌دارها سعی می‌کنند بین کارگرهایی که مذهب‌ها، ملیت‌ها، و نژادهای مختلف دارند، تخم نفرت بکارند. آن‌هایی‌که کار نمی‌کنند توسط قدرت و توان‌مندی سرمایه در قدرت گماشته می‌شوند. یهودی‌های پول‌دار، مانند روس‌های پول‌دار، و پول‌دارهای همه کشورها، جهت سرکوب، پای‌مال‌ و غارت کردن و نفاق بین کارگرها متحدند.

شرم بر تزاریسم لعنتی که یهود‌ی‌ها را شکنجه و آزار داد.

شرم بر آن‌هایی‌که علیه یهودی‌ها و سایر ملیت‌ها تخم نفرت می‌کارند.

زنده باد اعتماد برادرانه و اتحاد مبارزاتی کارگرهای همه ملت‌ها در مبارزه جهت سرنگونی سرمایه.»

برگرفته از مجموعه آثار لنین، چاپ چهارم، انتشارات پروگرس، مسکو، ۱۹۷۲، جلد ۲۹، صفحه‌های ۲۵۳۲۵۲.

*پوگرام به قتل‌عام سازمان‌دهی شده یک گروه قومی خاص می‌گویند. قتل‌عام یهودی‌های روسیه و اروپای‌شرقی در اواخر قرن ۱۹–م، و اوایل قرن ۲۰–م، را پوگرام می‌گویند.

پاسخ ژوزف استالین

به سئوال خبرگزاری یهودی در آمریکا

در پاسخ به سئوال شما:

شوینیسم ملی و نژادی(National and racial chauvinism)، یکی از ویژگی‌های بقایای آداب و سنن انسان‌گریزانه عصر آدم‌خواری است. آنتی‌سمیتیسم(سامی‌ستیزی در غرب به‌غلط یهودستیز. م)، یکی از اشکال افراطی شوینیسم نژادی(racial chauvinism)، خطرناک‌ترین نشانه آدم‌خواری‌ست.

سامی‌ستیزی برای استثمارگران، ابزاری سودمند جهت انحراف خشم مردم زحمت‌کش نسبت به سرمایه‌داری است. سامی‌ستیزی برای مردم زحمت‌ک‌ش خطرناک است، زیرا که آن‌ها را به مسیر اشتباهی می‌کشاند، از راه درست منحرف می‌شوند و سر از ناکجاآباد(جنگل) در می‌آورند. بنابراین، کمونیست‌ها، به‌عنوان انترناسیونالیست‌های قاطع، نمی‌توانند دشمنان آشتی‌ناپذیر و قسم‌خورده سامی‌ستیزی نباشند.

سامی‌ستیزی در اتحاد جماهیر سوسیالیستی شوروی به‌عنوان یکی از نمودهای عمیقا ضد سیستم شوروی با اشد مجازات روبه‌رومی‌شود. بنابر قانون اتحاد جماهیر سوسیالیستی شوروی، مجازات سامی‌ستیزی فعال، اعدام است.

ج. استالین

۱۲ ژانویه، ۱۹۳۱

این مقاله نخستین بار در۳۰ نوامبر ۱۹۳۶، در روزنامه پراودا، شماره ۳۲۹، منتشر شد.

:برگردانده شده از

Lenin and Stalin on Antisemitism

https://www.idcommunism.com/2024/09/lenin-and-stalin-on-antisemitism.html#more