بخاطر انفاذ قانون اساسی به مثابه شاه کلید نجات افغانستان

اعلامیه و فراخوان ملی بنام خداوند حق و عدالت با اتکا بر…

 لیبرالیسم، جنبش روشنگری، و نبوغ جان لاک

john locke (1632- 1704) آرام بختیاری جان لاک ؛ آغاز تئوری تقسیم…

از ترور میر اکبر خیبر تا کودتای ثور؛ بهای سنگین…

نویسننده: مهرالدین مشید تروریکه هنوز هم مردم افغانستان بهای آن را…

با عاشقان وعارفان همصحبت!

امین الله مفکر امینی                     2026-19-04! دل منــــــور میکـــند صحبت بـــا اهلـی عشق…

اهمیت و ضرورت آسیب شناسی تاریخی ، برای امروز و فردا های…

نوشته از بصیر دهزاد   این  مقاله که در کنفرانس علمی انجمن سراسری حقوقدانان…

داستایفسکی شوروی: داستایفسکی در فرهنگ، ایدئولوژی و فلسفه شوروی

 برگردان . رحیم کاکایی سه گفتار در واکاوی جایگاه داستایفسکی، نویسنده…

در مرز سایه و روشنایی انسان

 « از عشق تا خشونت ؛ سفربه درون انسان » تهیه…

نظم نوین

رسول پویان سازش به دشمنان وحشی ننگ است افـتــادن پا بـه پنجـۀ…

از  روح الله خمینی تا هبت الله؛ دو گلوله، دو…

نویسنده: مهرالدین مشید هبت الله گلوله ای از اعماق تاریخ؛ اما…

اولادی مبارزِ وطن!

امین الله مفکر امینی                    2026-13-04! بــی بنیاد میگردد پایه های ظلم وستـــم…

بلز پاسکال

هغه فرانسوی فیلسوف، اختراع کونکی، ریاضی پوه، فزیک پوه، الهیات…

مذاکرات هیئت های افغانستان

و پاکستان با پا در میانی چین یک روز قبل از…

افغانستان در آجندای مذاکرات اسلام آباد

عبدالصمد ازهر                …

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت

شماره یکم سال بیست و نهم گاهنامه محبت نشر شد 

رنه ډکارت

دی د پنځلسمې پېړۍ یو فرانسوي فیلسوف، ریاضی پوه، فزیک…

ماکسیم گورکی

برگردان. رحیم کاکایی نویسنده‌ی کلاسیک ادبیات روسیه و شوروی، نویسنده‌ی برجسته‌ی…

جنگ‌های ژئوپلیتیک و فروپاشی عقلانیت سیاسی در جهان معاصر

نویسنده: مهرالدین مشید فاجعهٔ فکری و سیاسی در پرتو منطق ساختاری…

آمریکا و سیاست بیطرفی افغانستان

سیاست بی‌طرفی افغانستان برخاسته از موقعیت جغرافیایی آن است ،…

شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

منطق سود و ویرانی: تحلیل مارکسیستی جنگ و استثمار در…

 تقابل کثرت‌گرایی و واقعیت طبقاتی درحالی‌که نظریه‌پردازان کثرت‌گرا (پلورالیست)، جامعه را…

«
»

در بارۀ تغییر تقسیمات طبقاتی

یوری آنتونوف (Yuri Antonov)

ا. م. شیری

بسیاری از نویسندگان به تغییر در تقسیم طبقاتی در جامعه اشاره می‌کنند. آن‌ها موضوعاتی را مطرح می‌کنند، اما به دلیل دوری از طبقات، متوجه نمی‌شوند که محتوای این طبقات و اقشار چگونه تغییر می‌کند.

به عنوان مثال، تعریف سرمایه‌دار این بوده و هست: «سرمایه‌دار افرادی را شامل می‌شود که دارایی خود یا عاریتی خود را به منظور کسب سود در چرخۀ اقتصادی وارد می‌کنند».

بر این اساس، پرولتاریا کسی است که با کار خود ارزش‌های مادی یا فکری تولید می‌کند، اما از حق مالکیت بر ابزار تولید و محصول تولید شده محروم می‌شود.

بقیه، لایه‌ها و اقشار بین دو طبقۀ اصلی نامیده می‌شوند. حالا یک لایۀ بسیار مهم به نام روشنفکر را در نظر بگیریم. پیش از این، قبل از انقلاب اکتبر سال ١٩١٧، روشنفکران خلاق از فروش دانش یا سایر محصولات استعداد خود درآمد داشتند. از وابستگی تحصیلات به درآمد خانواده استفاده می‌شد.

حالا موضوع فرق می‌کند، لازم است قرارداد با کارفرما را مورد توجه قرار داده شود. در این صورت، بلافاصله معلوم می‌شود که کارمند با انعقاد قرارداد، نه تنها نیروی کار خود را می‌فروشد، بلکه از مالکیت نتایج کار خود- مادی یا فکری- نیز صرف نظر می‌کند.

بر این اساس، کارگر یا کارمند، طبق تعریف یک پرولتاریا می‌شود. این را باید همیشه بخاطر سپرد.

 بقیۀ روشنفکران به کسب و کار مشغول می‌شوند، یعنی به داد و ستد محصولات کار خود یا دیگران می‌پردازند. به این ترتیب، به بورژوازی خرد و متوسط تبدیل ​​می‌شوند.

روشنفکران غیرخلاق به سمت مدیریت و بوروکراسی روی می‌آورند و جایگزین مالکان و مقامات می‌شوند و انجام برخی از وظایف بورژوازی، منجمله، استثمار کارگران را به عهده می‌گیرند و بخشی از ارزش اضافه را تصاحب می‌کنند.

نقل از: روسو– وبگاه دانشمندان سوسیالیست فدراسیون روسیه

تصویر از اینجا

https://eb1384.wordpress.com/2024/06/13/

٢۴ خرداد- جوزا ١۴٠٣