دولت پدیده عقلی – تحلیل موردی حمله پاکستان در ولایت پکتیکا

دولت پدیده قوم و یا دینی مطلق نیست. و دین…

هر شکستی ما را شکست و هیچ شکستی شکست ما…

نویسنده: مهرالدین مشید با تاسف که تنها ما نسل شکست خورده…

نوروز نبودت

- بیژن باران چه کنم با این همه گل و…

عرفان در مغز

دکتر بیژن باران     لامارک 200 سال پیش گفت: به پذیرش…

نماد های تاریخی- ملی و نقش آن در حفظ هویت…

نور محمد غفوری اشیاء، تصاویر، نشان‌ها، مفاهیم، یا شخصیت‌هایی که نمایانگر…

در دنیای دیجیتالی امروز، انسان‌ها به مراتب آسیب پذیرتر شده…

دیوارها موش دارند و موش‌ها گوش! این مثل یا زبانزد عام…

خالق تروریستهای اسلامی؛ الله است یا امریکا؟

افشاگری جسورانه از ژرفای حقیقت سلیمان کبیر نوری بخش نخست  درین جا می…

چگونه این بار حقانی ها روی آنتن رسانه ها قرار…

نویسنده: مهرالدین مشید از یک خلیفه ی انتحاری تا "امید تغییر"…

شب یلدا 

شب یلدا شبی شور و سرور است  شب تجلیل از مدت…

سجده ی عشق!

امین الله مفکر امینی      2024-21-12! بیا کــــه دل ز تنهایــی به کفیدن…

فلسفه کانت؛ تئوری انقلاب فرانسه شد

Immanuel Kant (1724-1804) آرام بختیاری  نیاز انسان عقلگرا به فلسفه انتقادی. کانت (1804-1724.م)،…

حال: زمانست یا هستی؟

بیت: غم فردا، کز غصه دیروز ریزد به هجوم انرژی، کشف زمان…

درختی سرشار از روح حماسی  و جلوه های معبودایی

نویسنده: مهرالدین مشید تک "درخت توت" و دغدغه های شکوهمند خاطره…

کهن میلاد خورشید 

رسول پویان  شـب یلـدا بـه دور صندلی بـسـیار زیبا بود  نشـاط و…

مبانی میتودیک طرح و تدوین اساسنامهٔ سازمانهای مدنی

نور محمد غفوری شاید همه خوانندگان محترم روش تحریر و طُرق…

انحصار طلبی ملا هبت الله، کشته شدن حقانی و سرنوشت…

نویسنده: مهرالدین مشید ختلاف های درونی طالبان و کش و قوس…

ریحان می شود

قاضی پشتون باسل حرف  نیکو مرکسان را  قوت  جان میشود قوت جسم…

کهن جنگ تمدن 

رسول پویان  نفـس در سـینۀ فـردا گـره افتاده بازش کن  بـرای خــاطــر…

ترجمه‌ی شعرهایی از بانو روژ حلبچه‌ای

هر گاه که باران،  آسمان چشمانم را در بر می‌گیرد. آن، تکه…

سلام محمد

استاد "سلام محمد" (به کُردی: سەلام موحەمەد) شاعر کُرد، زاده‌ی…

«
»

حرکت های ظاهری  در نماز کفایت نمیکند  

   امــیـن الـدیــن» سعـیـدی – سعید افـغــانی«

نماز برای مسلمان ستون اساسی است که اعتقاد مسلمان بران استوار است.اهتمام بر شکل و محتوی نماز در عملی کردن این عبادت بس مهم و اساسی میباشد..
به دقت باید توجه داشت که انجام حرکات ظاهری برای ادای کامل و درست نماز کافی نمی باشند.
شکل و محتوی در انجام کماحقه این عبادت مهم و اساسی بس مهم اند. توجه به شکل و عدم توجه به محتوی و یا برعکس قابل قبول نیست. فهم درست از مسأله حکم میکند که مفهوم و حقیقت نماز درحرکات ظاهری اش خلاصه نمی‌ گردد. ضروری است تا نمازگزار بامعرفت عقلی و قلبی به اذکار، روح و حقیقت نماز پی برده و به آن راه پیدا کند.
حقیقت نماز بی نهایت عمیق از تصور عده‌ای است که آن را در حرکات ظاهری محدود وخلاصه می سازند. حضور قلب، فهم معنای اذکار، تعلیم در مقابل عظمت الهی، امیدواری ازپروردگار با عظمت از مفاهیم باطنی اند که بر مسلمان و مصلی اند تا به آن دقت نموده و پی ببرد.
طوریکه گفتیم ، آنچه که به نماز معنی وجوهر واقعی می‌بخشد صرف حرکات ظاهری آن نیست بلکه روح نماز آنست ، که شخص نمازگزار را تعالی و کمال می‌بخشد. ادای نماز با این دقت و تعمق، در شکل و محتوی، مغز وپوست به مفهوم و معنی واقعی رسیده و سبب اجر و پاداش الهی میګردد. پاداش ایکه سبب صلاح و فلاح دارین و در نهایت سبب نجات راستین در آخرت است.
«ربنا ظلمنا انفسنا ان لم تغفرلنا و ترحمنا فنکونن من الخاسرین» ( پروردګارا مابر خود ظلم روا داشته ایم اګر برما ترحم و شفقت نه کنی از جمله خساره کننده ها خواهیم بود.) آمین