اعتراف به خطا؛ اخلاق و پل عبور از تاریکی به…

نوسنده: مهرالدین مشید  تاریخ، دادگاه اشتباهات مشترک ما تاریخ معاصر افغانستان و…

وقتی اژدها می‌غرّد، خرس می‌خروشد و فیل می‌خرامد؛ بشکه زرد…

نوسنده: مهرالدین مشید  پیام نشست شانگهای برای طالبان؛ نشانه‌ای از افول…

در سوگ کنر

بمناسبت زلزله ي مهلک ولایت کنر از زمین لرزه کنر هر…

درمراثی قربانییان زمین لرزه ی مشرق زمیـــن !

امین الله مفکرامینی                   2025-02-09! بدیــــــــده اشکِ ماتم و بدل خونم ز لغزشِ…

اشک قلم 

رسول پویان  اشک قلم به صفحـۀ دل ها چکیده است  صد لاله…

استاد عبدالروف بینوا

استاد بینوا د هېواد، سیمې او نړۍ په کچه ستر…

کودکانی که کودکی نمی‌ کنند

خیابان، خانه بی‌در و پیکر کودکان فراموش‌ شده! فرشید یاسائی *  ما…

بحران هویت ملی؛ ناکامی ملت سازی و به زنجیرکشیده شدن…

نویسنده: مهرالدین مشید نیم قرن مبارزۀ سیاسی و فرهنگی و تبدیل…

سقراط، تیشه‌زنی به ریشه‌‌ی دانایی

دیدگاهی از مکتب دینی-فلسفی من بیش‌ از این نه می‌دانم. در…

خوشحال خان خټک

د ادب او فرهنګ درنو او پتمنو مینه والو! ګڼ شمېر…

اعلامیه در مورد زلزله‌ی مرگبار در ولایت کنر 

سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان  با اندوه فراوان و خشم عمیق از…

“طالبان، شطرنج بزرگ و رؤیای اوراسیایی روسیه”

نویسنده: نجیب الله قاریزاده  najeebulla.qarizada1@gmail.com +447887494441 سقوط حکومت غنی در افغانستان و بازگشت…

حکومت‌استبدادی و افراطی طالبان و ساز و برگ‌های استخباراتی و…

 نویسنده: مهرالدین مشید  از استبداد تا شایعه پراگنی؛ ساز و کار…

   امید زنده گی

زنده گی در همه حالات  بسر می آید گاه به تلخی…

از تو جدا نمیشوم 

نوشته نذیر ظفر 08/28/25 از همه گان جدا شوم از تو…

پرسش ۴: ساختار «پرس‌ومان» چگونه از گفت‌وگو به یک نظام…

-خراسان بزرگ دی‌‌روز، دانش‌مند، دانش و سبک کهنی نسبت به…

قهرمان‌پروری‌های احساسی و سقوط افغانستان در چنگال تروریسم

 نویسنده: مهرالدین مشید از اسطوره‌ پردازی های فریبنده تا بحران سیاسی…

پرسش ۵

از مکتب دینی فلسفی من بیش از این نه می‌دانم نقش…

نتیجه گیری از بحث های شبکه های تلویزونی و تحلیل…

بحث های داغ پیرامون این اقدام پاکستان راه افتید ،…

دموکراسي څه شی ده او سوسیال دموکراسي څه ته وايي؟

دا سوال د ډیرو ځوانانو پر مخ کې پروت او…

«
»

حاکمان افغانستان مستکبران زمان خود استند

        

  نوشته ی : اسماعیل فروغی

     تاریخ ما تاریخ آغشته به خون و مملو از بیعدالتی ، نابرابری و ظلم است .

      تقریباً تمام سلاله ها و حاکمانی که بر این خطه حکمرانی کرده اند ، ستمگر ، بی درد و خودکامه بوده اند . آنان فقط برای خود ، هم قطاران و خانواده های نزدیک به خود ارزش قایل بودند ، نه به ملت و رعیت شان .

     آنانی که می کوشند ، به بهانه ها و دلایل گونه گون ، ستمگری ها و خودکامه گی های وحشیانه و بدوی سلاله ها و پادشاهان بی درد را ، در زمره ی افتخارات و مقدسات ملت جا بزنند ، در تاریکی و جهل مرگبار تاریخی به سر می برند .

    این که درچونین برهه ی حساس زمان ، چرا معاونین رییس جمهورغنی ( آقایان صالح و دانش ) ، بحث های اینچنینی را دامن می زنند ، هنوز روشن نیست ؛ اما به گمان اغلب میتواند در مشوره با رییس الروءسا باشد که ازهروسیله ی ممکن برای ماندن درقدرت استفاده می بَرَند . 

    اظهارات پوست کنده ی امرالله صالح و سروردانش درمُذمت شدید طالبان ( که ایکاش پیش ازآزادی دسته جمعی تاریخی 5500  قاتل ، شجاعانه صورت میگرفت ) ، اگر از یکسو بازتاب حقایق انکارناپذیردرباره ی طالبان تاریک اندیش و تاریخ پرازخون و خشونت سلاله ها و حاکمان افغانستان است ، از جانب دیگر تخریش کننده و تحریک آمیزدرروند مذاکرات نامنهاد صلح است که بی تردید به مشوره و دستور رییس جمهورغنی و حامیان امریکایی شان صورت می گیرد .

     صا لح ودانش وظیفه دارند تا موازی با اظهارات و پیشنهادهای تحریک آمیز طالبان چون برسمیت شناختن فقه حنفی بعنوان تنها شریعت مسلط در کشور، با براه انداختن بحث های تحریک آمیز، مذاکرات نامنهاد دوحه را به بن بست روبرو کرده ، رییس جمهورغنی را از وسوسه ی سقوط رهایی بخشند . 

    رییس جمهورغنی با هوشیاری تمام می کوشد تا همزمان با برهم زدن مذاکرات دوحه ، پلان احتمالی خلیلزاد ـ کرزی را که برساقط کردن وی از قدرت تکیه دارد ، از ریشه خنثی نموده ، چهارسال آینده را نیز بر کرسی قدرت باقی بماند . 

    شکی وجود ندارد که امریکاییان ازنتایج و پیآمدهای ناکام مذاکرات دوحه بخوبی آگاهی دارند . آنان درنهایت می خواهند با اعلام بن بست درمذاکرات دوحه ، بار مسوولیت ادامه ی بحران وجنگ را بیشتر به دوش افغانها انداخته ، پای خود را از صحنه خارج نمایند . 

    اینکه آیا امریکاییان میتوانند و یا واقعاً میخواهند از صحنه خارج شوند ، زمان به اثبات خواهد رساند .