فلسفه امید بلوخ،- میان مارکس و مسیحا

Ernst Bloch (1885-1977 ) آرام بختیاری سوسیالیسم حتمی است !، مارکسیستی یا…

دلزار حسن

استاد "دلزار حسن" (به کُردی: دڵزار حەسەن) شاعر، نویسنده و…

مقام عشق 

رسول پویان  کلام عشـق و محبت چقدر شیرین است  نبید خسرو و…

تحول در متغیرهای ژئوپلیتیکی افغانستان: بازتعریف نقش طالبان در معادلات…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در معرض تلاطم؛ از صعود سریع تا…

برای نخستین‌بار، مصاحبه‌ی طولانی من با هوش‌مصنوعی

محمدعثمان نجيب  بخش دوم پندار من نسبت به هر پدیده‌یی منفی نی‌ست.…

 ما و گفته های شرل بنارد، همسر  آقای خلیلزاد پیرامون…

نوشته بصیر دهزاد  در یک تحلیل ، ارزیابی  و محورچه باید…

شهروندی بنیاد عملی دموکراسی

شهروندی به مفهوم منتفی امت نیست. بلکه رویکرد عملی از…

برهی که رفته ایم!

امین الله مفکرامینی      2025-22-05! بـرهی که رفته ایم ورویــم،نگردیم بــرعقــــــــب ورجان وتنــراوقربان داریم…

نشست تخصصی و کارگاهی فردوسی‌شناسی در بروجرد برگزار شد

به گزارش رها نیوز، و نقل از دکتر "محمد فصیحی"…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(فصل دوم)

مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم نوشته: آ. لوزوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم کارل…

آنجا که دیوار ها فریاد می زنند؛ روایت یک ویرانی…

نویسنده: مهرالدین مشید از خشت تا خیال؛ روایت خانه ایکه طالبان…

اُلیګارشي څه شی ده؟

نور محمد غفوری د اُلیګارشي په اړه په (قاموس کبیر افغانستان) کې داسې…

دو پرسش

۱-- آیا در افغانستان قوم یا ملیتی است که اجدادشان…

چالش های درونی میان طالبان و مخالفان آنان؛ آزمونی تعیین‌کننده…

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و دور زدن گروها و سیاستگران نابکار…

من و هوش مصنوعی CHATGPT

دوستش‌ شوید… محمدعثمان نجیب بخش نخست از دیر زمانی می‌شنیدم که هوش‌مصنوعی ابداع…

دی‌دار آشنا، گزاره‌یی نکو از گزارنده‌گان نکو

لطفاً نامش را مگر تغییر بدهید. محمدعثمان نجیب برمقتضای نیاز، وظایف گونه‌‌گونی…

درک لنین از عدالت

ترجمه. رحیم کاکایی کازونوف الکساندر سرگیویچ، دکتر علوم فلسفه، پروفسور دانشگاه دولتی…

افغانستان در یک ناگزیری

افغانستان که در یک ناگزیری ناشی از فشارهای آمریکا و…

کنګره څه شی ده؟

  نور محمد غفوری یادونه: له ټولو هغو ځوانانو څخه چې د فیسبوک او…

آدرنو؛- نابغه تئوری، ناتوان در عمل

Adorno, Theodor (1903-1969) آرام بختیاری نقش آدرنو، در مکتب فرانکفورت. تئودور-آدرنو(1969-1903.م)، فیلسوف،جامعه شناس،…

«
»

توحش مرگبار در رقه

شبکۀ بین المللی ولتر | 13 نوامبر 2014

8 نوامبر 2014  در رقه، پایتخت « امارات اسلامی »، در یک دادگاه اسلامی متشکل از یک نفر تونسی و یک نفر لیبیائی سه افسر ارتش عرب سوریه را محاکمه کردند.

قبیله ای که به این سه افسر سوری در کوران نبرد در اطراف یک حوزۀ گازی پناه داده بود، آنها را به امارات اسلامی فروخت.

این سه افسر به جرم خدمت به رئیس جمهور علوی و در نتیجه به جرم ارتداد متهم شدند(1)، و به همین دلیل مسئولیت بمباران های نیروی هوائی ارتش سوریه را نیز به عهدۀ آنها گذاشتند که موجب مرگ مبارزان امارات اسلامی و اعضای خانوادۀ آنها شده بود.

قضات آنها را به جرم علوی بودن محکوم دانست، در حالی که دو نفر از این سه افسر ارتش عرب سوریه سنی مذهب بودند(2). دادگاه امارات اسلامی تصمیم گرفت که حکم مرگ آنها را نه با شلیک گلوله یا حلق آویز کردن  و یا بریدن سر، بلکه از طریق لگد کوب کردن آنها به اجرا بگذارد.

چندین هزار نفر از اهالی رقه در این « مراسم اسلامی » شرکت کردند. تودۀ جمعیت بدن آنها را به اندازه ای لگد کوب کردند و روی آنها راه رفتند که بدن آنها خمیر شده بود. سپس، مبارزان امارات اسلامی اجساد آنها را به موتور سیکلت بستند و در شهر روی زمین گرداندند.

در گذشته رقه شهر آرامی بود و بخاطر جشنواره های ادبی و نمایشی شهرت خاصی داشت. در سال 2012 مقامات محلی شهر را القاعده فروختند، و سپس به کنترل امارات اسلامی درآمد که این شهر را به پایتخت خود تبدیل کرد.

جهاد طلبان چند روز پیش از بمباران هوائی توسط ایالات متحده شهر را ترک کردند، ولی پس از قطع بمباران ها به رقه بازگشتند. از این پس، پنج بار نماز در روز و شب برای همگان واجب و ضروری است و زنهای تنها با چادر و به همراه یکی از اعضای خانوادۀ خود می توانند در شهر عبور و مرور کنند.

طی این دو سال گذشته در ذهن مردم این شهر چه روی داده است که امروز دست به چنین کار جنایتکارانه ای زده اند ؟

تمام سوریه شوک زده شده است. از آغاز جنگ برای نخستین بار  است که می بینیم اهالی سوریه و نه تنها جهاد طلبان خارجی، سربازان سوری را می کشند.

در واقع، اهالی رقه که در اجرای حکم مرگ افسران سوری شرکت کردند، به انضمام کودکان همه تحت تأثیر مواد مخدر مسموم شده اند. از دو سال پیش، جهاد طلبان به آنها نخسه های قرآن و شیرینی جات می دهند. این شیرینی ها حاوی گرد کاپتاگون Captagon (فنتیلین کلورئیدرات Fénétylline chlorhydrate) است (3). این آمفتامین با حشیش مخلوط شده و جزء خوراکی های دائمی جهاد طلبان است. طی دوسال، بخشی از مردم شهر به اندازۀ کافی مسموم شده اند و تحت تأثیر این مواد مخدر برای چنین اعمالی کاملاً  مستعد شده اند.

یادداشت :

1)علوی ها به مذهب نو افلاطونی معتقد بودند و سپس به اسلام شیعه گرویدند. علوی ها برخی از اعتقادات قدیمی خود را حفظ کردند، از جمله به تناسخ معتقد هستند. تا سال های 80 به عنوان مسلمان بهر سمیت شناخته می شدند ولی وهابی ها آنها را به عنوان شیعیات مرتد معرفی کردند. خداشناسی نزد آنها بهم ناسک ارجحیت دارد، در نتیجه به ندرت در نماز و جماعات مذهبی شرکت می کنند. در قرن بیستم، سه فتوا از سوی مقامات اسلامی، سنی و شیعه مسلمانی علوی ها را تأیید کرده است (مفتی اعظم اورشلیم حاج امین الحسینی سال 1929، آیت الله حسن مهدی شیرازی سال 1972، و السید موسی الصدر در سال 1973)

2)خلاف تبلیغات آتلانتیست ها و کشورهای خلیج (فارس) حدود 70 درصد نیروهای ارتش عرب سوریه را سنی ها تشکیل می دهند. به این علت ساده که ارتش عرب سوریه، به هیچ عنوان ارتش بشار اسد نیست، بلکه ارتشی است که بر اساس نظام وظیفه بوده و از تمام مذاهب در آن شرکت دارند.

 [3] « Le Captagon®, arme principale des jihadistes », Réseau Voltaire, 2 avril 2014.

منبع :

http://www.voltairenet.org/article185911.html

تبصره : صحنه به اندازه ای تحمل ناپذیر و حشیانه بوده که یوتوب فیلم صحنۀ مرگبار را حذف کرده است

ترجمه توسط حمید محوی