بی تفاوتی جهان در برابر تروریزم جهادی در افغانستان!

القاعده و طالبان دو رویی یک سکه اند! جهان در برابر…

اخلاق و تمدن

رسول پویان مگـر جـزیـرۀ اپـسـتـیـن دام شـیـطان بود که مرگ ارزش واخلاق…

مشروعیت‌زدایی قومی طالبان؛ خلع سلاح قومی این گروه

 نویسنده: مهرالدین مشید یکی از مهم‌ترین موانع در مسیر حل بحران…

آن کارسون، برنده نوبل ادبیات ۲۰۲۶؛ از ادبیات کلاسیک تا…

      بهرام رحمانی bahram.rehmani@gmail.com  آکادمی سوئد روز پنج‌شنبه ۸ اکتبر ۲۰۲۶، جایزه نوبل…

رمانتیسم؛ عطر شانل آیدا، یا سیگار اشنو شهلا ؟

Romantik . آرام بختیاری رمانتیک، مکتبی چند وجهی؛ خردگریز، اتوپیستی، هومانیستی. رمانتیک واژه…

رساله‌ای در باب تخیل (3)

« آزادی و هراس انسان از خلوت خویش » تهیه و…

جنگ ایران، محاسبات ترامپ و بازتعریف آسیب‌پذیری در جغرافیای منطقه

وحیدالله نورزی جنگ‌ها را نمی‌توان تنها با شمار حملات، میزان خسارات…

دو یاداشت !

1-- افغانستان و اثرات موقعیت جغرفیایی ان . 2-- چاره اساسی…

تعلق بر انسانیت بجا است !

امین الله مفکر امینی              2026-08-10! بــه هر طرف مینگرم بوی تعلقات…

از قهرمان‌سازی تا نقد تاریخی؛ بازخوانی کارنامه رهبران در شش…

 نویسنده: مهرالدین مشید بزرگ‌نمایی رهبران؛ ناسپاسی به آرزو های مردم افغانستان رخدادهای…

ابونواس اهوازی؛نمایندۀ شادخواری های عصر ساسانی(بخش۲)

علی میرفطروس -« عربِ بادیه نشین را رها کن و او…

پروفیسور استاد  نصیب الله سیماب

له ښاغلي پروفیسور استاد  نصیب الله سیماب سره، چې د…

پیام هستی

رسول پویان ز قلب هستی پیامی بـه گوش دل گفتند چه خوش…

افغانستان در آستانه بحران چند لایه؛ ابتکار خروج از جنگ

 نویسنده: مهرالدین مشید چه کسی باید ابتکار خروج از جنگ را…

فراتر از امیر؛ درون معماری قدرت طالبان

قسمت دوم: از هویت تا قدرت؛ چگونه یک سازمان خود…

نیهلیسم؛ محصول شکست سیاسی یا فردی؟

Nihilism. آرام بختیاری نیهلیسم یعنی پوچی، انفعال، زوال، بطالت، و فاقد هدف.  نیهلیسم…

گزیده‌ی اشعار شرمین ولی

اشعار کتاب اندوه ارغوانی یک سیب گزیده‌ی اشعار شرمین ولی مترجم: زانا کوردستانی (۱) پاییز…

فراتر از امیر؛ درون معماری قدرت طالبان

قسمت اول: مسئله فقط امیر نیست وقتی درباره طالبان صحبت می‌کنیم،…

بعد از ضربه چه می‌ماند؟

افغانستان و منطقه در عصر جنگ‌های فرسایشی Wahidullah Noorzai — Former…

دل دادن و دل بردن!

امین الله مفکر  امینی                2026-25-09 دلـــــدادن ودل بردن ودل بستن نباشد…

«
»

تا کی ز دستِ!

امین الله  مفکر امینی       2024-20-02!

تا کــی ز دسـتِ  مـــلا و محتــسب کشیم عـــذاب

شرم و حیا گفته  دختر ان مجبـــور رخ برنـقا ب

پسران به ریـش ماندن مجبورانـــد ایامِ شبــــا ب

زترس ملا یا ن خموش اند وانــدر برپیچ وتـــاب

گـــراینها خـدای انــد، دهند برخلق خدا جــــــواب

ورنـــــه اعمال شان،نگنجد بهیچ  شرع وکتــــاب

دربِ آمـــوز ش شرع گفته وبند نـد بردختــــرا ن

عالم و خردمنــد باین کردار شـــا ن گشته حیـران

ما خلق شده ای خـداییم، نه خلـق ز دین ومذهــب

انسان باشیـم که جوهرِانســـان است مـــا را سبب

تــا مــذاهــــب و ادیان  وفـــرقه هــا کردند پدیــــد

ســـعادتِ انسان وانسانیــــت بدیــــرِ مـجازپــاشیـد

بــــزمِ تاجــران مذا هب و ادیـــــــان رونق گرفــت

بسط شان گرم و رنگِ ابطال رنـــگِ برحق گرفـت

آنانکه برخاستند بنــــابودی فتنــه و ابطالِ شــــان

بطــــومارکٌفـــــربستند جملـه عالم و اعمالِ شـــان

هــــــزاران ایات وحدیــــث حق گفته کـردند پدیـــد

بهشـــت ودوزخ ز طـــــرف ربِ حــق نمودند پـدید

ربِ  بیــــریـــــا  ورحیــــم وعالــمِ  کل بمیـلِ خــود

گاهــی قهــــــارو گــــــــاه جبارش گفتند دلیـلِ خـود

من پرســــنم رب نـــــه خداییکه ادیـــان نموده خلق

خداییکه عالـــــم است وعلـــم دارد بـــر بیـــانِ حق

مفـــــــکر سجده  خالقِ عالم رارواست  که خداست

مالکِ زمــــــین و  زمان خـــــــــداونــــدِ بیهمتاست