اینشتین؛ جمهوری خواه، سوسیالیست احساسی

Albert Einstein (1879-1955) آرام بختیاری آلبرت اینشتین: دانشمند، فیلسوف، هومانیست، جهان وطن.  آلبرت…

آموریم خود کفایی !

امین الله مفکر امینی                    2026-16-02! هـــر که آمد در این خطه ی…

آگاهی، عدالت و دموکراسی؛ سه رکن تحول پایدار

نور محمد غفوری تحول سیاسی و اجتماعیِ پایدار، نه با شعار…

بحران روایت ملی در افغانستان؛ غلبه گفتمان‌های قومی و ایدئولوژیک

نویسنده: مهرالدین مشید  بحران داعیهٔ ملی و جست‌وجوی رهبری راستین در…

نمونه های اشعار کهن فارسی، بخش دوم با اضافهء اشعار…

******** در ادامه مطالب فبلا ارايه و نشر شده در سایتهای…

پارادوکس انرژی در افغانستان: زغال‌سنگ یا آب؟

​تحلیلی بر گذار از سوخت‌های فسیلی به توسعه پایدار ​ ​افغانستان در…

افتضاح اپستین و فروپاشی وجدان بشریت در سرمایه‌داری پسین

نویسنده: مهرالدین مشید در دهه‌های اخیر، مطالعات انتقادی قدرت و جرم…

«او با تلخی، بیهوده‌گویی و خودپسندی را تمسخر می‌کرد…»

 به مناسبت دویستمین سالگرد تولد م. ای. سالتیکوف- شچدرین برگردان: رحیم…

مرگ ارزش و اخلاق

رسول پویان مگـر جـزیـرۀ اپـسـتـیـن دام شـیطان بود که مرگ ارزش واخلاق…

از دوری ی میهن سوزم!

امین الله مفکر امینی     2026-01-02! چنان از دوری ی میهن سوزم بجان…

        یک نـامـه به تاریخ؛ و یک نـخوانـدنی ترین!

با هدیه سلام ها و احترامات قلبی و وجدانی؛ این…

افغانستان؛ از کانون تروریسم فراملی تا عرصه‌ی مانورهای ژئوپلیتیک قدرت‌های…

 نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در دو دهه‌ی اخیر به یکی از…

گلهای خشم کلان شهرهای بورژوایی

Baudelaire, Charles (1821-1867) آرام بختیاری شعر نو بودلر میان: نیما، هدایت، و…

                                            واقعیت چیست

واقعیت با نظریات مختلف و دید گاه ها ی متنوع…

هزیان تب آلود!

شدت تب تروریسم که بیش از نیم قرن استبلشمنت پاکستان…

 افغانستان قربانی سیاست‌های امنیتی منطقه‌ای است، نه متهم دائمی

نور محمد غفوری در سوسیال میدیا خواندم که وزارت دفاع طالبان…

وحدت نیروهای ملی دموکراتیک ومترقی

وحدت بمثابه واقعیت انکار ناپذیری ضرورت تاریخی در برابر استعمار…

عدالت اجتماعی

نوشتهء نذیر ظفر‎عدالت روزی پیـــــدا میشه آخر‎سفاکان ترد و رســـوا…

خودتحقیری و خودتخریبی؛ تبیین فلسفی مفهومی

۱. خودتحقیری (Self-Denigration) در معنای فلسفی، خودتحقیری حالتی است که در…

سرمایه‌داری لیبرال و واکنش سوسیال‌دموکراسی

نور محمد غفوری تقابل، اصلاح یا همزیستی انتقادی؟ مقدمه سرمایه‌داری لیبرال به‌عنوان نظام…

«
»

آیا «بهار» سعودی نزدیک است؟

خبرگزاری فارس: آیا «بهار» سعودی نزدیک است؟

فراخوانی که فعالان سعودی در قالب جنبش اعتراضی «حراک ۱۵ سپتامبر» به منظور شرکت در تظاهرات امروز صادر کردند، اگرچه اولین فراخوان مخالفان عربستانی نیست، اما به نوعی خطرناک‏ترین تلاش‎های آنها در شکل و زمانش محسوب می‏‌شود.

 دعوت فعالان سعودی عضو جنبش «حراک 15 سپتامبر» از مردم عربستان برای شرکت در تظاهرات امروز (15 سپتامبر) ماه‎ها و مشخصا از ماه می گذشته در شبکه‎های اجتماعی آغاز شده است و در آن هموطنان خود را به شرکت در اعتراضات مردمی مسالمت آمیز علیه ظلم و خودکامگی خاندان آل سعود اعم از شاه سعودی و فرزندش که ولی‎عهد عربستان است، فرا خواندند.

پیش از تشکیل جنبش اعتراضی حراک 15 سپتامبر، جنبش «7 رمضان» و قبل از آن جنبش «21 آوریل» شکل گرفته بود که دستگاه امنیتی عربستان مانع برگزاری آن شده بودند و جنبش‌های قبلی آنها بی نتیجه ماند.

این در حالی است که فعالان سعودی سعی دارند به نتیجه‎ای که در تلاش‎های سابق به آن نرسیده‎اند، امروز با تغییر تاکتیک به آن دست یابند.

فعالان سعودی در جنبش‌های اعتراضی قبلی 14 مسجد اصلی عربستان در 14 شهر را به عنوان مکان‎های تجمع انتخاب کرده بودند و همین مساله باعث شد که دستگاه‎های امنیتی عربستان بتوانند این جنبش‎ها را قبل از آغاز آن ناکام بگذارند، اما در حراک 15 سپتامبر انتظار می رود که تجمعات غیر مرکزی و به نوعی سازمان نیافته را مشاهده کنیم؛ تجمعاتی که می تواند منجر به بیداری افکار عمومی شود، بدون اینکه خطر بازداشت آنها وجود داشته باشد.

انتظار می رود که تظاهرات امروز شامل همه مناطق مختلف عربستان شود، بدون اینکه منحصر به شهرهای بزرگ باشد. حال باید دید که حد و مرز این اعتراضات تا کجاست و آیا همانند جنبش های قبلی ناکام می ماند یا اینکه به نقطه عطفی تبدیل می شود؟

عربستان سعودی از ابتدای هزاره جدید کم و بیش شاهد تحرکات اعتراضی مسالمت آمیز بویژه در منطقه شیعه نشین قطیف و العوامیه واقع در شرق این کشور است وساکنان آن بویژه پس از اعدام و شهادت شیخ نمر روحانی برجسته شیعی عربستان در معرض حملات گاه و بیگاه نیروهای امنیتی قرار دارند و اهالی مناطق شرق عربستان در سال 2011 همزمان با آغاز «بهار عربی» جنبشی موسوم به «ثوره حنین» شکل داده بودند که با شکست مواجه شد، اما این شکست به این معنا نبود که فعالان سعودی از برای همیشه از همه تحرکات مسالمت آمیز خود دست بردارند.

اما چرا حراک 15 سپتامبر برای خاندان آل سعود خطرناک‎تر محسوب می شود؟

جنبش اعتراضی 15 سپتامبر اکنون در شرایط غیر عادی که عربستان از لحاظ سیاست داخلی و خارجی در آن به سر می برد، یک نوع جهش غیر عادی دارد. این جنبش اولین واکنش به اظهارات سعودی القحطانی مشاور رسانه‎ای دربار سلطنتی عربستان است. القحطانی ماه گذشته در صفحه توئیتر خود خواستار عدم سرکوب تظاهرات مسالمت امیز در دوحه شد، اما فعالان سعودی در صفحات توئیتر خود این دعوت را لبیک گفتند و اعلام کردند که بهتر است که به برگزاری چنین تظاهراتی در عربستان اجازه داده شود و اینگونه شد که موج اعتراضات فعالان سعودی به سطحی افزایش پیدا کرد که امروز شاهد آن هستیم.

هشتگ حراک 15 سپتامبر در صفحات اجتماعی بویژه توئیتر طی روزهای اخیر چندین بار ترند شد و گویا «غانم الدوسری» فعال سرسخت سعودی مقیم لندن که در هماهنگی و ساماندهی این هشتگ تا حد زیادی نقش ایفا کرده است، سخنگوی این جنبش است و صدها هزار نفر در صفحات اجتماعی وی را دنبال می کنند.