افتضاح اپستین و فروپاشی وجدان بشریت در سرمایه‌داری پسین

نویسنده: مهرالدین مشید در دهه‌های اخیر، مطالعات انتقادی قدرت و جرم…

«او با تلخی، بیهوده‌گویی و خودپسندی را تمسخر می‌کرد…»

 به مناسبت دویستمین سالگرد تولد م. ای. سالتیکوف- شچدرین برگردان: رحیم…

مرگ ارزش و اخلاق

رسول پویان مگـر جـزیـرۀ اپـسـتـیـن دام شـیطان بود که مرگ ارزش واخلاق…

از دوری ی میهن سوزم!

امین الله مفکر امینی     2026-01-02! چنان از دوری ی میهن سوزم بجان…

        یک نـامـه به تاریخ؛ و یک نـخوانـدنی ترین!

با هدیه سلام ها و احترامات قلبی و وجدانی؛ این…

افغانستان؛ از کانون تروریسم فراملی تا عرصه‌ی مانورهای ژئوپلیتیک قدرت‌های…

 نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در دو دهه‌ی اخیر به یکی از…

گلهای خشم کلان شهرهای بورژوایی

Baudelaire, Charles (1821-1867) آرام بختیاری شعر نو بودلر میان: نیما، هدایت، و…

                                            واقعیت چیست

واقعیت با نظریات مختلف و دید گاه ها ی متنوع…

هزیان تب آلود!

شدت تب تروریسم که بیش از نیم قرن استبلشمنت پاکستان…

 افغانستان قربانی سیاست‌های امنیتی منطقه‌ای است، نه متهم دائمی

نور محمد غفوری در سوسیال میدیا خواندم که وزارت دفاع طالبان…

وحدت نیروهای ملی دموکراتیک ومترقی

وحدت بمثابه واقعیت انکار ناپذیری ضرورت تاریخی در برابر استعمار…

عدالت اجتماعی

نوشتهء نذیر ظفر‎عدالت روزی پیـــــدا میشه آخر‎سفاکان ترد و رســـوا…

خودتحقیری و خودتخریبی؛ تبیین فلسفی مفهومی

۱. خودتحقیری (Self-Denigration) در معنای فلسفی، خودتحقیری حالتی است که در…

سرمایه‌داری لیبرال و واکنش سوسیال‌دموکراسی

نور محمد غفوری تقابل، اصلاح یا همزیستی انتقادی؟ مقدمه سرمایه‌داری لیبرال به‌عنوان نظام…

             تشدید تنش تهران و واشنگتن؛ پس‌لرزه‌های منطقه‌ای آن

نویسنده: مهرالدین مشید سرنوشت دیکتاتوری‌های دینی؛ آزمون بقا برای اخوندیسم و…

دربارۀ «اصولنامۀ جزایی محاکم» اداره طالبان

اعلامیۀ انجمن سراسری حقوق؜دانان افغانستان بنام خداوند حق و عدالت انجمن سراسری…

هر که را مشکلی است!

امین الله مفکر امینی          2026-30-01 ! هر که را مشکلی باشد ناچار…

آ.و. لوناچارسکی

برگردان. رحیم کاکایی و.گ. بلینسکی پیشگفتار مترجم درباره ویساریون بلینسکی نویسنده، منتقد…

برهنه گویی و عریان سالاری؛ سیاستِ بی‌پرده و حاکمیتِ بی‌نقاب

نویسنده: مهرالدین مشید تحلیلی از زوال مشروعیت و فروپاشی پوشش های…

لیبرال کپیټالیزم: تاریخي شالید، بنسټونه او علمي نقد

نور محمد غفوری لنډیز  لیبراله سرمایه‌داري یا (لیبراله پانګوالي) يا (لیبرال کپیټالزم)…

«
»

چطور انتقاد

مولانا داکتر محمد سعید « سعید افغاني »

اصلاحات اجتماعي ، اول از اصلاح نمودن خود شروع میشود وبه دیگران سرایت میکند . بنآ ؛  خود را باید نمونه شرافت و کرامت ساخت، تا دیگران را اصلاح کرد.

بهترین تبلیغ از اعمال و کردار مبلغ و گوینده به میان ٱمده میتواند ،  اگر مبلغ و گوینده به ٲنچه راکه میگویند عملی نداشته باشد ، تاثیر موثر و مثبت نکرده ،  بلکه مضر واقع میشود وحتی مسامع را متآثر میسازد .

چون مقصد از گفتن و شنیدن تاثیرات است ، باید جدٲ متوجه باشیم که چطور میتوانیم تاثیرات مطلوب  را وارد سازیم :

بسیار باید کوشید که به رموز تاثیر گفتن ؛ ٲگاه باشیم .

بسیار باید متوجه باشیم که گفتن به خود و دیگران ، چه عواقبی دارد .

برای انسان ، گفتن و شنیدن هر دو لازم و ملزوم  است و حتی باید گفتن بسیار باشد تا اصلاح اش روز بروز فزون تر گردد .

حضرت عمر « رض »  بالای منبر در خطبه خویش گفته است:

« لاخیر فیکم مالم تقولواولاخیر فی سالم اسمع »

ترجمه : شما خیر نه بینید ،اگر نه گوئید و من خیر را نه بینم ، اگر نه شنوم .  

نابغه شرق سید جمال الدین « افغاني »  زمانیکه به ایران برگشت از طرف شاه ایران پذیرائی  شد و شخصیت او بالای شاه تاثیر وارد کرد و گفت :

تو از من چه میخواهی !

او گفت : من از تو تنها دو گوش شنوا را میخواهم .  

نابغه شرق  همیشه به گفتن و شنیدن ارزش می‍داد  و ارزوی مهم او قبول اصلاحات ، تحول و انقلاب اجتماعی برای حفظ  کرامت انسانی بود .

باید گفت :

ــ اساس تعلیم و تربیه را گفتن و شنیدن تشکیل میدهد که به نقادی و انتقاد اتکآ مهمی را دارد.

ــ مراعات آدب و یا فتن الفاظ و مطالب درست و سنجیده برای انتقاد ضروری و لازمی است .

ــ در جوامع باید احساس تمیز خوب و بد و جود داشته باشد و اقدامات نیک را مثل اقدام بر تنقید از خود تائید و استقبال نیک نمائیم .

ــ انتقاد باید  بمنظور اصلاح و خیروسعادت باشد و مسبب به  خیر و اصلاح شود ؛ نه اینکه حلال را حرام  و حرام را حلال بسازد و هدف آن منافقت و نفاق در اجتماع  باشد .

ــ  رهبری درست به انتقاد ضرورت دارد و از این طریق میتواند که به تصحیح ، اصلاح  و پخته گی لازم نایل گردد.

ــ  اگر مقصد از سیاست ؛  اداره کردن بهتر و کشادن راه انکشاف باشد ، باید از تنقید اشخاص مصلح و خبیر کار گرفته شود .

ــ  مستمع کرنیست  ؛ در صورت احساس خطر ، خاموشی بهتر است . مگر؛ خاموشی کشنده  نی، بلکه برای جستجوی طریق و راه های گفتن و شنیدن بهتر و موثر .

ــ اطفال و جوانان را باید به شنیدن عادی ساخت ؛ و بعد از شنیدن باید آنها را به دقت متوجه نمود که چه باید کرد .

ــ مردم خوش  میشوند که در مورد تعین  سرنوشت خود وبه میان ٲمدن اصلاحات چیزی بگویند و چیزی بشنوند ؛  واگر در مورد به مقابل گفتن و شنیدن خویش به موانع مواجه شوند آخر انفلاق میکنند و حتمٱ برای گفتن و شنیدن جهت خود و یا دیگران زمینه را اماده و مهیا میسازند .

من امید وارم  که جرئت ، گوش شنوا و زمینه سالم برای شنیدن از انتقاد  به وجود بیابید .

من امیدوارم که برای بررسی از انتقادات ؛ ادارات و یا اداره خاص تشکیل شود و بعد از غورو برسی از انتقادات ، زمینه تحقق آن به منظور اصلاح  مساعد شود .

جای شکی نیست که انسان به تنهائی  چیزی کرده نمیتواند و در صورت زیست اجتماعي و مدني باید از انتقاد شرافت مندانه و خیرخواهانه ، که به خیر و منفعت باشد ؛  کار گرفته تا اصلاحات دلخواه به میان آمده و زمینه برای حسن تفاهم ، اصلاح اجتماعي ، آبادي و شگوفاني مساعد گردد .

و من الله التوفیق

سعید افغاني

۱۳۵۵ هجري شمسي

کابل ـ افغانستان

تهیه وترتیب کننده : برهان الدین « سعیدی »