شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

فدرال خواهی و هویت خواهی

در کنار فدرال خواهی درین تازگی ها پسوند دیگری بنام…

 ضرورت و اهمیت ادغام سیاسی در افغانستان

رویکردی تحلیلی به مشارکت سیاسی و تعامل مدنی نور محمد غفوری عصاره دقیق…

افغانستان معاصر و بازتعریف هویت ملی پس از فروپاشی دولت

 نویسنده: مهرالدین مشید     افغانستان معاصر یگانه کشوری در جهان است که…

یار در پیری

نوشته نذیر ظفر12/30/25سفیدی  يى که  به زلفان  یار  میبینمشکوفه  هاى…

هستی، بود و است !

امین الله مفکر امینی                        1015-22-12! بهشتِ این دنیا را مفروش به نسیــــه…

از روایت سازی تا مهندسی نفوذ و تاثیر گذاری بر…

 نویسنده: مهرالدین مشید     سفید سازی، معامله و مهار؛ الگوهای نوین تعامل…

د ارواښاد سمیع الدین « افغاني » د پنځم تلین…

نن  د ارواښاد  سمیع الدین « افغاني »  چې  د…

از نیم قرن دست آلودگی بیگانگان

باید درس عبرت گرفت ! افغانستان در جغرافیای موجود جهان از…

به پیشواز شب یلدا

دوباره نوبت دیدار یلداست شب برف است و یخبندان و سرماست دگر…

فیثاغورث

نوموړی د نړۍ تر ټولو لوی فیلسوف او ریاضي پوه…

آنارشیسم؛ نوستالژی اتوپی است

Anarchism.  آرام بختیاری ناکجاآباد مدینه فاضله، شوق دیدار بهشت زمینی بود.   واژه یونانی…

ایستاده گی طالبان در برابر جریان شکست ناپذیری تاریخ

نویسنده: مهرالدین مشید فرهنگ تسامح گرای خراسان تاریخی و ستیزه جویی…

علم او ټکنالوژي؛ د رښتینې خپلواکۍ محور

په اوسني عصر کې د نړۍ بڼه په بشپړه توګه…

تله‌ی «شرِ کوچک‌تر»؛ چرا نباید بد را در برابر بدتر…

هانا آرنت، فیلسوفی که عمر خود را صرف مطالعه ریشه‌های…

هستی، انسان و عدم 

رسول پویان  عمری گذشت در خم و پیچ مدام هیچ  بـودن نـدیده مانـدن کس در دوام هیچ  جاه و جلال و قـدرت آدم فـسـانه بود  ابحـاری در سـراب تخیّـل تمــام هیچ  زور…

            ائتلاف های شکننده و شجره نامۀ سیاه سیاستگران افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید تغییر ناپذیری طالبان و ناتاثیر گذاری مخالفان اعتماد…

«
»

ترس های نا بجای بعضی از مردم از تکلیف های روانی

داکتر رحیم  رامشگر

دوستان عزیز و هموطنان گرامی !

بعضی از مردم از تکالیف روانی  به ناحق بسیار می ترسند و همین که نام تکلیف روانی را شنیدند ، فوراً آنرا با دیوانه بودن اشتباه می گیرند اما در واقعیت چنین نیست  و این ترس بعضی ها، ناشی از درک نادرست واطلاعاتی غلطی  است که در مورد  تکلیف های روانی دارند.

این طبیعت انسان است  از چیزی که  قادر به درک آن نیست  ترس دارد. ماهیت تکالیف روانی هم برای آنعده که بدرستی درک نشده  ، واهمه انگیز و ترس آفرین باقی مانده است. این در حالی است که تکالیف روانی هم  مثل امراض جسمی فقط یک مریضی است و بس. خوشبختانه با پیشرفت های علم طب ، امروز تقریباً تمام انواع تکالیف روانی قابل معالجه و تداوی هستند.

هم وطنان عزیز !

پس معلوم شد که تکالیف روانی به معنای دیوانگی  یا بی عقل بودن  و یا ضعیف بودن  نبوده بلکه  فقط  یک تکلیف  طبی هست

و ترس بعضی از مردم هم ناشی  از برداشت غلط خود  آنها ست نه از ماهیت حقیقی تکلیف های روانی.

با صداقت قابل یاد آوری می دانم  اگر با این برداشت  های غلط و این ترس های خیالی با تکالیف روانی برخورد کنند ، وجود آنها را درخود انکار و آنهارا بدون مداوا پنهان  کرده و بحال بگذارند یعنی بی پروائی  بکنند ، باید بدانند که هیچ تکلیف  روانی بدون معالجه  لازم وصحیح کاملا بهبود نیافته است. درطول تاریخ طب روان ، مریضانی که بموقع به متخصیصن روانی مراجعه کرده  هم دوا درمانی وهم روان درمانی را تا زمان لازم  ادامه داده اند هیچ کدام دیوانه نشده بلکه صحت روان خود را هم باز یافته اند. و اما آنهائیکه بموقع غرض تداوی مراجعه نکرده اند یا تداوی را  تا مدت لازم ادامه نداده اند  و یا هم تنها به دوا درمانی بسنده کرده اند ، نه تنها صحت یاب نشده اند  ، بلکه بسوی  مزمن شدن و در نهایت دیوانه شدن پیشرفت منفی نشان داده اند.

هم وطنان عزیز !

هیچ یک از ما سند معافیت در دست نداریم همه میتواند در هر جا به تکلیف روانی مبتلا شود  ولی ما باید این دو کار ساده را برای صحت روان خود انجام دهیم :

1.وقایه – اگر تا هنوز ازنعمت صحت روان برخورداریم باید که قدر این نعمت برزگ را بدانیم ودر جهت مریض نشدن  خود وقایه روانی بنماییم . میگویند  اهم هر چیز در زندگی تندرستی  و اهم تندرستی ، صحت روان است. پس بیبینیم که بخا طر صحت روان خود ، چه کرده ایم ؟ ویا چه  می کنیم ؟

  1. اخذ  بموقع کمک های تخصصی –  اگر دیدیم که از تکلیفی رنج می بریم باید آنرا انکار یا پنهان نکنیم بلکه در اسرع وقت به متخصص روانی مراجعه کنیم  وبا استفاده توام  از دوادرمانی و هم روان درمانی  خود را ازچنگ این تکلیف جانکاه نجات بدهیم و از زندگی و زنده بودن خود  لذت ببریم .

به امید صحتمندی و خوشبختی شما

05-10-2014