فلسفه امید بلوخ،- میان مارکس و مسیحا

Ernst Bloch (1885-1977 ) آرام بختیاری سوسیالیسم حتمی است !، مارکسیستی یا…

دلزار حسن

استاد "دلزار حسن" (به کُردی: دڵزار حەسەن) شاعر، نویسنده و…

مقام عشق 

رسول پویان  کلام عشـق و محبت چقدر شیرین است  نبید خسرو و…

تحول در متغیرهای ژئوپلیتیکی افغانستان: بازتعریف نقش طالبان در معادلات…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در معرض تلاطم؛ از صعود سریع تا…

برای نخستین‌بار، مصاحبه‌ی طولانی من با هوش‌مصنوعی

محمدعثمان نجيب  بخش دوم پندار من نسبت به هر پدیده‌یی منفی نی‌ست.…

 ما و گفته های شرل بنارد، همسر  آقای خلیلزاد پیرامون…

نوشته بصیر دهزاد  در یک تحلیل ، ارزیابی  و محورچه باید…

شهروندی بنیاد عملی دموکراسی

شهروندی به مفهوم منتفی امت نیست. بلکه رویکرد عملی از…

برهی که رفته ایم!

امین الله مفکرامینی      2025-22-05! بـرهی که رفته ایم ورویــم،نگردیم بــرعقــــــــب ورجان وتنــراوقربان داریم…

نشست تخصصی و کارگاهی فردوسی‌شناسی در بروجرد برگزار شد

به گزارش رها نیوز، و نقل از دکتر "محمد فصیحی"…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(فصل دوم)

مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم نوشته: آ. لوزوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس علیه پرودونیسم و باکونیسم کارل…

آنجا که دیوار ها فریاد می زنند؛ روایت یک ویرانی…

نویسنده: مهرالدین مشید از خشت تا خیال؛ روایت خانه ایکه طالبان…

اُلیګارشي څه شی ده؟

نور محمد غفوری د اُلیګارشي په اړه په (قاموس کبیر افغانستان) کې داسې…

دو پرسش

۱-- آیا در افغانستان قوم یا ملیتی است که اجدادشان…

چالش های درونی میان طالبان و مخالفان آنان؛ آزمونی تعیین‌کننده…

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و دور زدن گروها و سیاستگران نابکار…

من و هوش مصنوعی CHATGPT

دوستش‌ شوید… محمدعثمان نجیب بخش نخست از دیر زمانی می‌شنیدم که هوش‌مصنوعی ابداع…

دی‌دار آشنا، گزاره‌یی نکو از گزارنده‌گان نکو

لطفاً نامش را مگر تغییر بدهید. محمدعثمان نجیب برمقتضای نیاز، وظایف گونه‌‌گونی…

درک لنین از عدالت

ترجمه. رحیم کاکایی کازونوف الکساندر سرگیویچ، دکتر علوم فلسفه، پروفسور دانشگاه دولتی…

افغانستان در یک ناگزیری

افغانستان که در یک ناگزیری ناشی از فشارهای آمریکا و…

کنګره څه شی ده؟

  نور محمد غفوری یادونه: له ټولو هغو ځوانانو څخه چې د فیسبوک او…

آدرنو؛- نابغه تئوری، ناتوان در عمل

Adorno, Theodor (1903-1969) آرام بختیاری نقش آدرنو، در مکتب فرانکفورت. تئودور-آدرنو(1969-1903.م)، فیلسوف،جامعه شناس،…

«
»

تحـــریــم پـاکستــان

یک کـمی از مـن شـنـو ای هـمـوطن

هـریکی باشیـد مـراچـون جـان و تـن

نکـتـه هـای را بگــویــــم  گــوشــدار  

فـرصـت خـوبـی رسـیــده هــوشــدار

گـررَوَد ایــن فـرصـتِ خـوبی زکـف

مـی کـشـیـد آیـنـده هـا را بـس اســف

چــه  پـیــام  نـیک  دپـیـام  از  شـمـا

دسـت و پـا از بـنــد می سـازیـد رهـا

دیــده ایــم جَــوری ز پـاکستـان بسـی

بـلکـه گـندستان که بـوده چـون خسی

نـام افـغان چـون شـنـیـدی یـک زَمَـن

مـی بــرآمــد دَم زتـرس جـان ز تــن

شـیــر گـشـتــه روبــۀ  دیــروز  مـــا

در سـیـاهـی  بــرکـشـیــده  روزِ مـــا

زخــم نـاســوری بــه افـغـانـان شـــده

کـرمِ زیـر پـوسـت و زهـرِجـان شـده

دسـت بــوسـانـش کـنـون انــدر مـقـام

تـا وبـالا می پــرنــد هـمـچـون غـلام

لـیک فـرصـت آمـــده  مـثــل  طــــلا

حرفِ تحریـم اسـت و وقت دست وپا

گـنـدگـی هــا را ز گـنـدسـتـان نـخــر

هـم ز دال و روغـنـش نـامـی مــــبـر

مـدتـی بـا نـان و پـیـاز ونـان و چـای

میخـوریـم دیگـرنـباشـیم چـون گـدای

آنچه ازخــود مـیرســد بـس بهتراست

نه زبـیگانه که چون گـوشت خراست

کـن گـذاره  بـا  هـمـان  چـیـزِ وطـن

بـیعـزت دیگــرمگـردان جـان و تــن

ای  تجــار  نـازنـیـن  و  بـا  شــرف

بــار مُــرداری  بـیـنـــداز از  کِـتـَـف

بهـرِیک پـولی کـه می آری بـه سـود

خــون جــانـت مـیـدهـی بـهــرِ لَــدود

هـمـوطـن را زار و حـیـران مـیکـنی

بی بـس وخــوار و پـریـشـان میکـنی

مـیـدهـی ثــروت بــه دسـت دشمـنـان

مـیکنـی ویــرانــه مُـلــک  دوسـتـــان

خـوب مـیـدانی بــه ایـن چشـم سـفـیـد

مــال گـنـدسـتـان کـجـا بـاشــد مـفـیــد

 

بــا تـقـلـب خـاک بـر چـشمـت زنـنــد

خـون وگوشت وپوست ازجانت کَننـد

میخــری  بـی   کـیـفـیـت  داروی آن

شـیـر ومـاسـت و روغـن بـدبــوی آن

مـاهـمه چـیـزی کـه داریــم در وطـن

بـی تـقـلـب بـی ضـررکــوتــه سـخـن

هـای مــردم هـموطـن ای جـانِ جـان

ایـن بُــوَد مــا را ز روشنـایی نـشــان

زود بـاشـیـد دسـتِ هـمـت بَــرزنـیـــد

دسـتِ وحــدت بــرســر دلـبـر زنـیــد

هـیـچ  امـوالـی ز گـنـدسـتـان  گـنـــد

می نـخـربـرســوزنـش هـم دل مـبـنـد

چـون زخــود بــالا نـمـائـیــد اقـتصاد

دشمـنـان را میکـشـانـیــد  در  کـسـاد

مـدتی بـایــد کـه ایـن زحـمـت کـشیـد

تـاز وحـدت شـربــت راحــت چـشیـد

گـردن دشـمـن چـنـیـن بـایـد شکـسـت

همـچـنـان بــرنــوکـرانـش دل نـبست

مــال تـاجــر هـای بـی بـنـد و لـجــام

طـعمـۀ مـوشـان  بگــردد  در گــــدام

ای  وطـنــداران  شـمائـیــــد لاجَـــرَم

مـی زنـیـــد آیـنــدۀ خــود را رقـــــــم

زاین طریق بـرپـای خـود استاده باش

از بــرای ایــن  نـبـرد  آمــاده  بــاش

تـا بـه کـی بـر پــای دیگــر ره روان

تـا بـه کـی خـنـدد بـه روی مـا زمـان

پـشـت ایـن وآن مـگــرد ای هـموطـن

چـون خـرابی کـرده هـریک دروطن

دم غنیمت دان واین فـرصت طلاست

ورنـه مـاهستـیـم وآن رنـج و بـلاست

عبدالودود فضلی