زردشت نیچه؛ پیشگویی تراژدی ایرانی؟

Friedrich Nietzsche (1844-1900) آرام بختیاری تراژدی ایران، یا شیعه ایرانی، از زبان…

جنگ با ایران؛ معادله برنده و بازنده در ترازوی ژئوپلیتیک

نویسنده: مهرالدین مشید تهران خشمگین در نبرد برای بقا این نوشته با…

کوتاه خاطره هایی از مسکو

(کمیته سرتاسری سازمان دموکراتیک جوانان افغانستان، فستیوال جهانی جوانان و…

اعلامیه در محکومیت جنگ ارتجاعی میان پاکستان و افغانستان

سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان جنگ و صف‌آرایی نظامی میان قدرت…

بوی ریا 

برسد کاش به تو یار چو پیغام کنم  وصفی از لعل…

               کاروان وحدت 

بر خیز تا هم آ ییم ، با  کاروان وحدت  جا…

دوست دارم این وطن را !

امروز زمان آن فرارسیده است که مردم افغانستان یک‌صدا بگویند…

زبرځواکونه څنګه په نورو هېوادونو خپل نفوذ ساتي؟

ليکنه: حميدالله بسيا په ساده ډول زبرځواک  يا سوپر پاور  Superpower…

افغانستان در مدار واگرایی؛ تراژیدی‌های اجتماعی، سیاسی و رسانه‌ای

نویسنده: مهرالدین مشید با ادعا های فراتر از « پنج چاریک»…

آیا طالبان دروغ می گویند یا وزارت خارجه ی روسیه؟ …

  نوشته ی : اسماعیل فروغی       بتاریخ بیست و سوم…

د سعوديانو او تر دوی بر لاسونه هم بيا د…

عبدالصمد ازهر                 …

چهل و یکمین سالگرد وفات مولانا داکتر استاد محمد سعید…

روز پنجشنبه مورخ « هفت حوت سال ۱۴۰۴ هجری شمسی…

محکومیت تجاوز نظامی پاکستان بر افغانستان

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

وزیر دفاع پاکستان؛ از ناگفته های ساختاری تا راهبرد های…

نویسنده: مهرالدین مشید سیاست ابهام استراتژیک پاکستان؛ ازاعتراف‌های تاکتیکی تا ناگفته‌های…

بمناسبت روز های جهانی عدالت اجتماعی و زبان مادری

بنام خداوند حق و عدالت هموطنان گرامی، ۲۰ و ۲۱ فبروری روز…

مارکوس تولیوس سیسرو

هغه د لرغوني روم فیلسوف، سیاستوال، وکیل، ویناوال، شاعر او…

مبانی نظری عدالت اجتماعی

نور محمد غفوری بررسی نظریه‌ها و رویکردهای معاصر چکیدهعدالت اجتماعی از بنیادی‌ترین…

اینشتین؛ جمهوری خواه، سوسیالیست احساسی

Albert Einstein (1879-1955) آرام بختیاری آلبرت اینشتین: دانشمند، فیلسوف، هومانیست، جهان وطن.  آلبرت…

آموریم خود کفایی !

امین الله مفکر امینی                    2026-16-02! هـــر که آمد در این خطه ی…

آگاهی، عدالت و دموکراسی؛ سه رکن تحول پایدار

نور محمد غفوری تحول سیاسی و اجتماعیِ پایدار، نه با شعار…

«
»

یادبود ازشخصیت والا مقام، نستوه وقهرمان دگراندیش شادروان داکتراناهیتا راتب زاد

رستمی

drratebzad

دوسال قبل زنی مبارز نستوه وقهرمان دلداده ِ راه ازادی وانسانیت وعدالت اجتماعی که این ارمانها تبلور شخصیت وی درروند زندگی فردی واجتماعیش  شده بود، ازمیان یاران ودلباخته گان طریقتش راهی سفر ی دایمی کردید وبه ابدیت پیوست . جاویدان نام بانو داکتراناهیتاراتب زاد در ماه اکتوبر1931در محله گذر گاهء کابل چشم به جهان گشود.ودرهفتم دسمبرسال  2014به عمر83 سالگی درکشور االمان درغربت دوری ازوطن چشم ازجهان بست.

شاد روان داکتر اناهیتا  راتب زاد ازجمله زنان سرشناس وپیشتاز جنبش مترقی ودمکراتیک ملی افغانستان بود، که درپهلوی سایر زنان ومردان مترقی وعدالت پسند درفش مبارزهء عدالتخواهی راعلیه تبعیض جنسی ونابرابریهای اجتماعی ، اقتصادی وسیاسی برای حقوق حقه زنان  وسایر خلقهای زحمتکش وبی دفاع کشور که درزیر چترِ مردسالاری واستبداد ظالمانه ء مناسبات حاکم فیودالی وماقبل ان قرار داشتند به اهتزاز دراورد. اناهیتا راتب زاد زنی کنشگر سنت شکن بادرک از ارزوهای هموندان اجتماعی خودیکجا با انها زنجیر ظلم واستبداد تحجرگرایی رابدریدند ودر راهی بیشتری  ازادی زنان قاطعانه بااستواری  مبارزه نمودند . اناهیتا با درک وتحلیل جامعه افغانی با تجربه محیط خانواده گی که متاثر ازروشها ورویکردهای ظالمانه طبقات اشراف جامعه که درچنگ مناسبات وقوانیین ملوک الطوایفی وخان و مَلک بازی قرار داشت به مبارزه وقیام خیست.توانست که بزودی درمیان جمعی از روشنگران وتحصیل کرده گان  زنانیی پیشتاز واگاهء مترقی  نام ونشان افتخارامیزرا کمایی نماید. صدها بانوان جوان ونوجوان  رادرحلقه های اهداف پیشرونده ء عمل ازادیخواهی ومحقق ساختن حقوق زنان با مردان از لحاظ سیاسی اجتماعی واقتصادی دریک صف جمع نمود ه وانهارا اگاهانه در راهی این ارمان سازماندهی نمود ، بعدن این صف با ایجاد سازمان دموکراتیک زنان افغانستان  که به ابتکاروی بوجود امد، مبارزه اگاهانه انقلابی را درمیان اجتماعی زنان افغانستان  باگامهای متین واستوار پیش برده وتا آخرین قدرت وتوان برای  تحقق ارمانهای خویش مبارزه کردند.

ارسطو فیلسوف شهیر یونان میگفت:” هیچ فردی انسان نیست مگر انکه عضو جامعه یی باشد.” اناهیتا چنان شخصیت بود که نه تنهاخودرا عضو فعال وپیشگام جامعه میدانست ،بلکه خصلت اجتماعی انسانرا  درروند تاریخ عملی ساخت.از اجتماع برخیست با اجتماعی زندگی کرد وبرای تحقق ارمانهای اجتماعی انسان ازهمه منافع شخصی وخانواده گی خودبرای تحقق ارمان که به اوسوگند یاد کرده بود وفاداروجامه عمل پوشاند.علیه هرنوع دسایس وعمال خائینانه دشمنان ارمان خویش تا اخرین لحظات زندگی خود سر تعظیم فرو نیآورد وبه ان وفاداروانرا باقلب ووجود خودبه گورستان برد. شادروان اناهیتا راتب زاد وظایف خطیری را که تاریخ به عهده اش گذاشته بود، با امانت داری وبا ایمان انجام داد، سرپای دوران زندگی بانو اناهیتا سر شار از وطن ومردم پرستی وازادی زنان ازقید ظلم واستبداد سنت ظالمانه عقب ماندهء قرون وسطی سپری شده است. او مطمئن ترین طریقه دوامدار برای نیل به اهداف ازادی زنان راقلب پاک ،شعور واراده اگاه بر شالوده تیوری مترقی وپیشرو زمان که انسانرا ازقید محرومیتهای مادی ومعنوی نجات بدهد ،میدانست.

اناهیتا راتب زاد در روند زندگی خود برای بدست اوردن نیازهاو مایحتاج مردم خود وبویژه زنان کشور خود ، درمقابل هرنوع زور گویی ها وعوامل قدرت طلبانهء نیروهای ارتجاعی وسیاه مبارزه کرده و مطابق زمان  کنش   نشان داده هست.

اناهیتا راتب زاد با عمل خلاق ودوران ساز ،تاریخ خود را ساخت ونامش جاویدان در سرلوحه مبارزهء جنبش عدالت خواهی  برای برابری ومساوات میان مرد وزن  قرار گرفته ونامش جاویدانه درمصحف تاریخ با خط زرین از جایگاهی والای  انسانی برخوردار هست.

روح وروانش شاد ،خاطرات وارمانهای والای انسانیش جاویدان باد!