جنگ‌های ژئوپلیتیک و فروپاشی عقلانیت سیاسی در جهان معاصر

نویسنده: مهرالدین مشید فاجعهٔ فکری و سیاسی در پرتو منطق ساختاری…

آمریکا و سیاست بیطرفی افغانستان

سیاست بی‌طرفی افغانستان برخاسته از موقعیت جغرافیایی آن است ،…

شرم و حیا

بزرگانِ اهلِ عرفان و تصوف، در بابِ حفظِ شرم و حیا بسیار تأکید نموده‌،  آن را بلند ترین درجه…

منطق سود و ویرانی: تحلیل مارکسیستی جنگ و استثمار در…

 تقابل کثرت‌گرایی و واقعیت طبقاتی درحالی‌که نظریه‌پردازان کثرت‌گرا (پلورالیست)، جامعه را…

جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

رايحه

دوم حمل ١٤٠٤ خورشيدىفکر تو زیبنده ‌‌‌‌‌‌ی دل‌ها شدهوسوسه…

بخاطر محکمه عاملان جنایات جنگی و ضد بشری تجاوز نظامی…

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

از شکست دکترین عمق استراتژیک تا طلوع رقابت نیابتی هند

نویسنده: مهرالدین مشید شکست عمق استراتژیک  و جنایات نظامیان تروریست پرور افغانستان…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اهمیت

نور محمد غفوری مقدمه:د تلویزیونی سیاسی بحثونو په ماهیت مو په…

تولستوی ، لئو نیکولایویچ

برگردان. رحیم کاکایی دانشنامه بزرگ شوروی  و. یا. لاکشین کنت لئو نیکولایویچ تولستوی…

      عید شما مبارکباد 

مبا رکبا د عید ی روزه  دا را ن به آ…

نوروز؛ ارث نیاکان

رسول پویان کهـن نـشـاط بهـاران جشن نوروز است سرور سرو خرامان جشن…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو ماهیت

نور محمد غفوری نن چې په انټرنټ کې ګرځیدم، ناڅاپي مې…

چگونه تحلیل کنیم؟

در این روز ها صدا ها در رابطه به وضعیت…

«
»

یادبود ازشخصیت والا مقام، نستوه وقهرمان دگراندیش شادروان داکتراناهیتا راتب زاد

رستمی

drratebzad

دوسال قبل زنی مبارز نستوه وقهرمان دلداده ِ راه ازادی وانسانیت وعدالت اجتماعی که این ارمانها تبلور شخصیت وی درروند زندگی فردی واجتماعیش  شده بود، ازمیان یاران ودلباخته گان طریقتش راهی سفر ی دایمی کردید وبه ابدیت پیوست . جاویدان نام بانو داکتراناهیتاراتب زاد در ماه اکتوبر1931در محله گذر گاهء کابل چشم به جهان گشود.ودرهفتم دسمبرسال  2014به عمر83 سالگی درکشور االمان درغربت دوری ازوطن چشم ازجهان بست.

شاد روان داکتر اناهیتا  راتب زاد ازجمله زنان سرشناس وپیشتاز جنبش مترقی ودمکراتیک ملی افغانستان بود، که درپهلوی سایر زنان ومردان مترقی وعدالت پسند درفش مبارزهء عدالتخواهی راعلیه تبعیض جنسی ونابرابریهای اجتماعی ، اقتصادی وسیاسی برای حقوق حقه زنان  وسایر خلقهای زحمتکش وبی دفاع کشور که درزیر چترِ مردسالاری واستبداد ظالمانه ء مناسبات حاکم فیودالی وماقبل ان قرار داشتند به اهتزاز دراورد. اناهیتا راتب زاد زنی کنشگر سنت شکن بادرک از ارزوهای هموندان اجتماعی خودیکجا با انها زنجیر ظلم واستبداد تحجرگرایی رابدریدند ودر راهی بیشتری  ازادی زنان قاطعانه بااستواری  مبارزه نمودند . اناهیتا با درک وتحلیل جامعه افغانی با تجربه محیط خانواده گی که متاثر ازروشها ورویکردهای ظالمانه طبقات اشراف جامعه که درچنگ مناسبات وقوانیین ملوک الطوایفی وخان و مَلک بازی قرار داشت به مبارزه وقیام خیست.توانست که بزودی درمیان جمعی از روشنگران وتحصیل کرده گان  زنانیی پیشتاز واگاهء مترقی  نام ونشان افتخارامیزرا کمایی نماید. صدها بانوان جوان ونوجوان  رادرحلقه های اهداف پیشرونده ء عمل ازادیخواهی ومحقق ساختن حقوق زنان با مردان از لحاظ سیاسی اجتماعی واقتصادی دریک صف جمع نمود ه وانهارا اگاهانه در راهی این ارمان سازماندهی نمود ، بعدن این صف با ایجاد سازمان دموکراتیک زنان افغانستان  که به ابتکاروی بوجود امد، مبارزه اگاهانه انقلابی را درمیان اجتماعی زنان افغانستان  باگامهای متین واستوار پیش برده وتا آخرین قدرت وتوان برای  تحقق ارمانهای خویش مبارزه کردند.

ارسطو فیلسوف شهیر یونان میگفت:” هیچ فردی انسان نیست مگر انکه عضو جامعه یی باشد.” اناهیتا چنان شخصیت بود که نه تنهاخودرا عضو فعال وپیشگام جامعه میدانست ،بلکه خصلت اجتماعی انسانرا  درروند تاریخ عملی ساخت.از اجتماع برخیست با اجتماعی زندگی کرد وبرای تحقق ارمانهای اجتماعی انسان ازهمه منافع شخصی وخانواده گی خودبرای تحقق ارمان که به اوسوگند یاد کرده بود وفاداروجامه عمل پوشاند.علیه هرنوع دسایس وعمال خائینانه دشمنان ارمان خویش تا اخرین لحظات زندگی خود سر تعظیم فرو نیآورد وبه ان وفاداروانرا باقلب ووجود خودبه گورستان برد. شادروان اناهیتا راتب زاد وظایف خطیری را که تاریخ به عهده اش گذاشته بود، با امانت داری وبا ایمان انجام داد، سرپای دوران زندگی بانو اناهیتا سر شار از وطن ومردم پرستی وازادی زنان ازقید ظلم واستبداد سنت ظالمانه عقب ماندهء قرون وسطی سپری شده است. او مطمئن ترین طریقه دوامدار برای نیل به اهداف ازادی زنان راقلب پاک ،شعور واراده اگاه بر شالوده تیوری مترقی وپیشرو زمان که انسانرا ازقید محرومیتهای مادی ومعنوی نجات بدهد ،میدانست.

اناهیتا راتب زاد در روند زندگی خود برای بدست اوردن نیازهاو مایحتاج مردم خود وبویژه زنان کشور خود ، درمقابل هرنوع زور گویی ها وعوامل قدرت طلبانهء نیروهای ارتجاعی وسیاه مبارزه کرده و مطابق زمان  کنش   نشان داده هست.

اناهیتا راتب زاد با عمل خلاق ودوران ساز ،تاریخ خود را ساخت ونامش جاویدان در سرلوحه مبارزهء جنبش عدالت خواهی  برای برابری ومساوات میان مرد وزن  قرار گرفته ونامش جاویدانه درمصحف تاریخ با خط زرین از جایگاهی والای  انسانی برخوردار هست.

روح وروانش شاد ،خاطرات وارمانهای والای انسانیش جاویدان باد!