زخم کهنۀ سال نوین

رسول پویان سال نو آمد ولی جنگ و جـدل افزون شدست کودک…

تحول ششم جدی، روزی که برایم زنگ زنده‌گی دوباره را به…

نوشته از بصیر دهزاد   قصه واقعی از صفحات زنده‌گی ام  این نوشته…

دوستدارم

نوشته نذیر ظفر ترا   از  هر کی بیشتر دوستدارم ترا  چون قیمت  سر دوستدارم سرم  را گر    برند…

مولود ابراهیم

آقای "مولود ابراهیم حسن" (به کُردی: مەولود ئیبراهیم حەسەن) شاعر…

پدیدار شناسی هوسرل؛ ایده آلیستی و بورژوایی؟

Edmund Hussrel(1859-1938)    آرام بختیاری جهان شناسی؛ فنومنولوگی و شناخت ظاهر پدیده ها…

ميسر نميشود

28/12/25 نوشته نذير ظفر پير م    وصال  يار   ميسر   نميشود وقت  خزان   بهار    ميسر  نميشود بيكار م اينكه شعر و…

مهاجران در تیررس تروریستان و بازتولید سلطه طالبان در تبعید

نویسنده: مهرالدین مشید ترور جنرال سریع ، سرآغاز یک توطئه مضاعف،…

شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

فدرال خواهی و هویت خواهی

در کنار فدرال خواهی درین تازگی ها پسوند دیگری بنام…

 ضرورت و اهمیت ادغام سیاسی در افغانستان

رویکردی تحلیلی به مشارکت سیاسی و تعامل مدنی نور محمد غفوری عصاره دقیق…

افغانستان معاصر و بازتعریف هویت ملی پس از فروپاشی دولت

 نویسنده: مهرالدین مشید     افغانستان معاصر یگانه کشوری در جهان است که…

یار در پیری

نوشته نذیر ظفر12/30/25سفیدی  يى که  به زلفان  یار  میبینمشکوفه  هاى…

هستی، بود و است !

امین الله مفکر امینی                        1015-22-12! بهشتِ این دنیا را مفروش به نسیــــه…

از روایت سازی تا مهندسی نفوذ و تاثیر گذاری بر…

 نویسنده: مهرالدین مشید     سفید سازی، معامله و مهار؛ الگوهای نوین تعامل…

د ارواښاد سمیع الدین « افغاني » د پنځم تلین…

نن  د ارواښاد  سمیع الدین « افغاني »  چې  د…

از نیم قرن دست آلودگی بیگانگان

باید درس عبرت گرفت ! افغانستان در جغرافیای موجود جهان از…

به پیشواز شب یلدا

دوباره نوبت دیدار یلداست شب برف است و یخبندان و سرماست دگر…

«
»

 گپی برای بحث و تفکر

    پیوستن گلب الدین حکمتیار رهبر حزب اسلامی به دولت ، جبهه ی دین گرایان سیاسی را که کمترین باور به دیموکراسی و حقوق بشر ندارند تقویت بیشتر نمود ــ جبهه ای را که  ایالات متحده ی امریکا و انگلیس هم برای دستیابی به اهداف سودجویانه ی مالی ــ سیاسی شان در شرایط حاضر، ازآن حمایت نموده و بستر آرامی برای رشد و تقویت آن ایجاد مینمایند .    

   دین گرایی سیاسی فقط ابزاری است برای ادامه ی حاکمیت فاسد وحدت ملی ، ادامه ی حضور گسترده تر امریکا و ناتو در افغانستان و در نتیجه ادامه و گسترش دامنه ی جنگ درافغانستان .

   به باور بسیاری تحلیلگران ، حکمتیار همانند سایر رهبران جهادی هرگز نمیتوانند  با اسلام سیاسی و اخوانی گری  بریده ، به دموکراسی و مردم سالاری رو بیاورند . آنان همه ــ  بشمول رهبران حکومت ــ  فقط اکت دموکراسی نموده ، بطور آشکار در هرگام و هرعمل ، از مذهب و دین برای دستیابی به اهداف سیاسی  و مالی شان استفاده مینمایند . آنان همه سیاست را در گرو دین و مذهب قرار داده اند .

    به باور من ، این وضع آشفته تا زمانی ادامه خواهدیافت که ما همه باهم متحد و یکپارچه نشویم . قوم گرایی و بی اتفاقی های رنگارنگ را که همه توطئه ها ی دین گرایان فاسد سیاسی است ، کنار نگذاشته و یک مشت و یک صدا در برابر رهبران فاسد حکومتی و تنظیمی قرار نگیریم .

   و تنها راه مبارزه ی موثر و موفقیت آمیز در برابر  دین گرایان فاسد سیاسی ،  دفاع از حقوق مردم و تأمین عدالت در کشور ، دست به دست شدن تمام اقوام با هم برادر ساکن افغانستان است و بس .

                                                                                                                     فروغی