زردشت نیچه؛ پیشگویی تراژدی ایرانی؟

Friedrich Nietzsche (1844-1900) آرام بختیاری تراژدی ایران، یا شیعه ایرانی، از زبان…

جنگ با ایران؛ معادله برنده و بازنده در ترازوی ژئوپلیتیک

نویسنده: مهرالدین مشید تهران خشمگین در نبرد برای بقا این نوشته با…

کوتاه خاطره هایی از مسکو

(کمیته سرتاسری سازمان دموکراتیک جوانان افغانستان، فستیوال جهانی جوانان و…

اعلامیه در محکومیت جنگ ارتجاعی میان پاکستان و افغانستان

سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان جنگ و صف‌آرایی نظامی میان قدرت…

بوی ریا 

برسد کاش به تو یار چو پیغام کنم  وصفی از لعل…

               کاروان وحدت 

بر خیز تا هم آ ییم ، با  کاروان وحدت  جا…

دوست دارم این وطن را !

امروز زمان آن فرارسیده است که مردم افغانستان یک‌صدا بگویند…

زبرځواکونه څنګه په نورو هېوادونو خپل نفوذ ساتي؟

ليکنه: حميدالله بسيا په ساده ډول زبرځواک  يا سوپر پاور  Superpower…

افغانستان در مدار واگرایی؛ تراژیدی‌های اجتماعی، سیاسی و رسانه‌ای

نویسنده: مهرالدین مشید با ادعا های فراتر از « پنج چاریک»…

آیا طالبان دروغ می گویند یا وزارت خارجه ی روسیه؟ …

  نوشته ی : اسماعیل فروغی       بتاریخ بیست و سوم…

د سعوديانو او تر دوی بر لاسونه هم بيا د…

عبدالصمد ازهر                 …

چهل و یکمین سالگرد وفات مولانا داکتر استاد محمد سعید…

روز پنجشنبه مورخ « هفت حوت سال ۱۴۰۴ هجری شمسی…

محکومیت تجاوز نظامی پاکستان بر افغانستان

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

وزیر دفاع پاکستان؛ از ناگفته های ساختاری تا راهبرد های…

نویسنده: مهرالدین مشید سیاست ابهام استراتژیک پاکستان؛ ازاعتراف‌های تاکتیکی تا ناگفته‌های…

بمناسبت روز های جهانی عدالت اجتماعی و زبان مادری

بنام خداوند حق و عدالت هموطنان گرامی، ۲۰ و ۲۱ فبروری روز…

مارکوس تولیوس سیسرو

هغه د لرغوني روم فیلسوف، سیاستوال، وکیل، ویناوال، شاعر او…

مبانی نظری عدالت اجتماعی

نور محمد غفوری بررسی نظریه‌ها و رویکردهای معاصر چکیدهعدالت اجتماعی از بنیادی‌ترین…

اینشتین؛ جمهوری خواه، سوسیالیست احساسی

Albert Einstein (1879-1955) آرام بختیاری آلبرت اینشتین: دانشمند، فیلسوف، هومانیست، جهان وطن.  آلبرت…

آموریم خود کفایی !

امین الله مفکر امینی                    2026-16-02! هـــر که آمد در این خطه ی…

آگاهی، عدالت و دموکراسی؛ سه رکن تحول پایدار

نور محمد غفوری تحول سیاسی و اجتماعیِ پایدار، نه با شعار…

«
»

گل های کاغذی

رسول پویان

در غـرب استرس و کلنجار ماشین است

دوستی ومهروعاطفه بردار ماشین است

پـنداشـتـم که عشق بـود چـاره سـاز درد

اما به چشم عهد و وفـا خار ماشین است

عشـق و وصال بازی طبع و مجـاز شـد

در آستین جلـوه گـران مـار ماشین است

خاموش گشته نغمۀ پر سوز و سازعشق

خِـرخِـر کنان معـرکه گیتار ماشین است

گل هـای کاغـذی که بود باب فیس بوک

پرزرق و برق پرزه وابزارماشین است

فکـر سـلـیم در تـب ســرمـایــه می تـپـد

آری طبیب و تجـربـه بیمار ماشین است

انـدیــشــۀ بـشــر نـبــود مســتـقـل دیگـر

اینجا حکیم و فلـسـفه افگار ماشین است

تبلـیغ مـد و فیـشنِ هـر لحـظـه کار روز

در تیمچـه و مغازه و بازار ماشین است

طرح حسـاب سـود وزیـان بهر عـده ای

آیین و رسم وکلچر و افکار ماشین است

سـرمـایـه دار با دغـل و حـیله و فـریـب

دزد نقـاب بـر رخ هـشـیـار ماشین است

آزادگی و هـمـت و صـدق و صفـا هـمه

در بند مکـر و حیله گرفتار ماشین است

تریاک و شـیشـه چـرس و نکـوتین مافیا

پوند و ریال و دالر و دینـار ماشین است

قتل و ترور طالب و داعـش به قـرن ما

محصول فتنه هـای زیانبار ماشین است

از سرزمین خشک عـرب عاشـقی مجو

رویشگر خشونت و اشرار ماشین است

عشـق و صفا وعاطفه را گور کرده اند

یک تکه دل فقـط به منقار ماشـین است

خشـت نخست کج زده معمـار کهنه کار

افسار دیـن در یـد خـونبار ماشین است

جنگ و جـدال بهـر فـروش سلاح بـود

یـا از بـرای نفـت بـه انبار ماشین است

عقـل و هنر و دیـن و خـدا را فروختند

وجـدان خفته حس عزادار ماشین است

در قرن بیست و یک اگرخوب بنگری

هرکس بگونه ای هـوادار ماشین است

دیگر مجو ز سـینۀ ماشین شـور عشق

اینجا ربات زنـده سـزاوار ماشین است

در سـوگ عشق ناله و فریاد سـر کنید

دل های پاک خسته زگفتارماشین است

24/8/2014