د دموکراسۍ د ناکامو تجربو انتقادي ارزونه

نور محمد غفوری سریزه  د تحمیلي جمهوریت او تقلبی دموکراسۍ تجربې موږ ته…

حکمت چیست؟

برهان الدین « سعیدی» حکمت دنیا فـزاید ظن و شک ــ …

این خون کسی ریخته یا می سرخ است یا توت…

نویسنده: جمشید کوهستانی    نظامی سابق فرستنده: محمد عثمان نجیب  ##########################نوتبرعلاوه شعر حضرت سعدی لکه…

افغانستان در تنگنای بن بست؛ انحصار طالبان و پراکنده گی…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت یک بن بست تاریخی؛ قدرت یک دست…

جوانی 

طی شد، دریغ و درد، زمان جوانیم مانده است بهره ی…

افغانستان؛ از انحصار و پراکندگی تا همگرایی و مشارکت

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از واگرایی های سیاسی تا جستجوی وفاق…

 شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری

شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری نشریه سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان

اقرار 

نوشته نذير ظفرپير  شدم   مرد  جوان  نيستملايق      الطاف …

نورم‌ها و ارزش‌های اجتماعی

 این مقاله نخستین‌بار در اوایل ماه می سال ۲۰۱۷ میلادی، در رسانه‌های…

محبتگاه عشق

رسول پویان زلف چین چین دام صید وتیغ ابرو قاتل است در…

افغانستان و «حاشیه نشینی ژئوپلیتیکی» در نظام بین الملل

نویسنده: مهرالدین مشید از اسیب پذیری ژئوپلیتیک تا نبود مشروعیت؛ «پاشنۀ…

در برابر جنایات ضد انسانی حلقه انسانیت ستیز طالبانیزم باید…

بصیر دهزاد  در هفته های اخیر افغانستان شاهد تشدید ارتکاب یک سلسله جرایم و…

از شمس النهار  و تجدد 

تا : نشريه «شريعت  » و تعصب کور ملا کراسی طالبانی  مصداق حال ما کلام شاعر…

 کاسیرر؛ فلسفه یعنی تئوری شناخت

آرام بختیاری تئوری شناخت جناب کاسیرر؛ متافیزیکی و لیبرالی است.   ارنست کاسیرر(1945-1874.م)،…

هجرت و تمدن؛ از زایش تمدن‌ها تا زایش بحران‌ ها

نویسنده: مهرالدین مشید روایت دوگانه هجرت؛ دیروز امید، امروز اضطراب هجرت به‌عنوان…

طالبان؛ اسطوره شکست ناپذیر با پاشنه اشیل

نویسنده: مهرالدین مشید توهم اقتدار پایدار؛ از فروپاشی امپراتوری‌ها تا شکست طالبان ظهور…

قربانی یاری شو!

امین الله مفکر امینی    2026-02-05! قربانی یاری شو که قربانــــت شـــــــــود     بوقتی سختی…

سلطنت مطلقه ؛ آنارشی جنگل گرگ ها

Hobbes , Thomas (1588-1679) آرام بختیاری هابس؛ فیلسوف سیاسی سلطنت مطلقه.  توماس هابس(1679-1588.م)،…

پایان یا بازتولید قدرت؛ طالبان در آستانه یک چرخش سرنوشت‌…

نویسنده: مهرالدین مشید حاکمیت طالبان و سناریو های آینده؛ تغییر از…

تکنولوژی یا تخیل؟ هارپ در میان واقعیت و توطئه 

از یوتیوب تا توهم خدایی: کالبدشکافی یک روایت خطرناک سلیمان کبیر…

«
»

کمپاین به رسمیت شناختن روز ۱۹ مارچ (۲۸ حوت) به حیث «روز فرخندۀ همبستگی ملی با زنان افغانستان»

هیأت مدیرۀ “کانون هماهنگی زنان” جنایت قتل «دختر افغانستان» فرخنده را بمثابۀ یکی از بزرگترین فاجعه های تاریخی در سرزمین ما تلقی مینماید. برای حرمت گزاری به روان پاک این شهید و جلوگیری از تکرار همچو جنایات، شناسایی تاریخ ۲۸ حوت سال ۱۹۹۳مطابق ۱۹ مارچ سال ۲۰۱۵ را به حیث آغاز «روز فرخندۀ همبستگی ملی با زنان افغانستان» از جانب ملت و دولت افغانستان، پیشنهاد مینماید:

پیشنهاد کانون هماهنگی زنان افغانستان به تمام هموطنان عزیزجهت ابراز نظر:

عکس فرخنده.jpg wordt weergegeven

شهادت فرخنده ماجرای عادی نبود، بل فاجعه ایست فراموش ناشدنی. گویند نام اشخاصی که به خاطر عدالت و داد خواهی دور از انظار جامعه به شهادت میرسند، معمولاً در خاطرۀ افراد، یا در لست شهدا و یا احتمالاً در مظاهر آبده های گمنام تجسم پیدا میکنند. اما اسم کسانی که در محضر عام بیگناه به شهادت میرسند، در خاطرۀ نسلها درج شده و منحیث تجسمی از ظلم و خشونت که ماحصل حق طلبی است، برای قرن ها نقش ارزنده ای را بازی مینماید.
به روز۲۸ حوت ۱۳۹۳ مطابق ۱۹ مارچ ۲۰۱۵ در مَلاء عام شهادت یک زن دلیر افغان در قلب شهر کابل اتفاق افتاد. فرخندۀ ۲۷ساله به اتهام دروغین سوختاندن قران زیر ضربه های مشت و لگد، سنگ و چوب، موتر و هر آنچه که در اختیار گروه پر خشونت بود، به قتل رسید. خاطرۀ شهادت این قاری قران درج خاطره ها شد که نسل به نسل انتقال خواهد نمود.
فرخنده با قامت رسا و ایمان راسخ کوشش نمود تا از حقانیت خویش در مقابل صد ها مرد خشمگین فاقد فهم درست اسلامی دفاع نماید. وی چون اسطورۀ مقاومت در عمر کوتاهش درخشید و راۀ خواهران زجر کشیدۀ وطنش را روشنتر ساخت.
روحش شاد و جنت برین جایش باد!

دو سال قبل در اوایل ما ه جون سال ۲۰۱۳ هنگامی که قانون منع خشونت علیه زنان از جانب پارلمان افغانستان تصویب نگردید افغانهای طرفدار حقوق زن در نقاط مختلف دنیا به اعتراضات دامنه داری پرداختند. در این راستا پیشنهاد شد تا روز۸ جون به حیث روز همبستگی بین المللی با زنان افغانستان به حیث یک روز پیوند دهندۀ افغانها به خاطر نجات زن از وضعیت رقتبار کنونی همه ساله برگزار گردد. بر اساس همین پیشنهاد در دو سال اخیر مراسمی هم در روز ۸ جون برگزار گردیدند.

و اما با شهادت فرخنده هر واقعۀ دیگر برای پیوند دادن طرفداران حقوق زن افغان رنگ و رخش را از دست داد. شهادت فرخنده بیشتر از هر حادثۀ دیگر ملت افغانستان و افغانهای پراگـنده شده در روی کرۀ خاکی را با هم متحد نمود، فرخندۀ خون آلود آواز هزاران زن تحت ستم را به گوشهای ناشنوای ما و جهانیان رسانید. معصومیت فرخنده بالای هر توجیهی برای ظلم و ستم مردان خط بطلان کشید. وحشت و بی عدالتی در ساعات شکنجه، قتل و سوختاندنش چون جنایتی صورت نگیرد.
از این رو برای ملت و دولت افغانستان پیشنهاد میشود تا روز ۲۸ حوت یعنی ۱۹مارچ به حیث «روز فرخندۀ همبستگی ملی با زنان افغانستان» اعلام گردد. از مدافعین حقوق زن تقاضا مینمائیم تا با تأئید این پیشنهاد درفش حقانیت فرخنده را جاودانه بلند و استوار نگهدارند.”