نمونه هایی از کهنترین اشعار فارسی

تا بدانجا رسیده دانش من که بدانم همی که نادانم ( ابو…

ترامپ و بازتعریف روابط بین‌المللی؛ از تنش‌های ژئوپلیتیک تا دیپلماسی…

نویسنده: مهرالدین مشید ترامپ از دور زدن تنش های دیپلوماتیک تا…

چرا مردان از زنان قوی تر نیستند؟

پروفیسور دکتر شمس سینا بخش دوم درین جا می خوانید: -چطور میتواند یک…

پرتو عقل و خرد 

رسول پویان  جهان که در دل دانش می‏کند تابـش  به جهل تیره…

نامه‌ی سرگشاده‌ی محمدعثمان نجیب، بنیادگذار مکتب دینی-فلسفی من بیش از…

آقای ترامپ! تو نه در قامت یک سیاست‌مدار آمدی، نه به…

افغانستان، میان دو لبه تیغ؛ تحول نرم یا سقوط ساختاری

نویسنده: مهرالدین مشید نجات افغانستان در گرو راهی؛ میان تحول نرم…

دولت: کاملِ ناتمام...!

دولت یا خدمات عامه و زمانیکه توسط میثاق مردمی همانا…

فرق بین شادی و لذت

 محمدنعیم «کاکر خیلی ها فکر می‌کنند که شادی و لذت یکی…

شلینگ و هگل،- دعوای 2 فیلسوف دولتی

Schellig, F.W (1775- 1854 آرام بختیاری فلسفه شلینگ،- مفاهیم ناروشن، تعاریف ناتمام. شلینگ…

عید قربان

ای وطندار عید قربان شد قربانت شوم صدقه‌ی حال خراب و…

حامییان حق!

امین الله مفکر امینی !    2025-03-06   نترسم زدشمن تکیه برحـــق کــــــــــرده ام باتکیه…

چرا مردان از زنان قوی تر نیستند؟

پروفیسور دکتر شمس سینا بخش نخست درین جا می خوانید: -چطور میتواند یک…

افغانستان در تلاقی آشوب و رقابت؛ قرائتی تازه از فروپاشی…

نویسنده: مهرالدین مشید فروپاشی طالبان؛ تلاطم‌های داخلی و بازتاب‌های جیوپولیتیکی منطقه‌ای…

در مورد تعاونی‌های کارگری

از آثار کلاسیک لنین برگردان: آمادور نویدی درباره تعاونی‌های کارگری تذکر سردبیر سایت مارکسیست– لنینیست امروز: این…

ریناس ژیان

استاد "ریناس ژیان" (به کُردی: ڕێناس ژیان) شاعر نامدار کُرد…

پنجشیر، زخم بر تن، آتش در دل؛ افسانه‌ای زنده در…

نویسنده: مهرالدین مشید پنجشیر، شیر زخمی اما سرفراز؛ خاری در چشم…

فلسفه امید بلوخ،- میان مارکس و مسیحا

Ernst Bloch (1885-1977 ) آرام بختیاری سوسیالیسم حتمی است !، مارکسیستی یا…

دلزار حسن

استاد "دلزار حسن" (به کُردی: دڵزار حەسەن) شاعر، نویسنده و…

مقام عشق 

رسول پویان  کلام عشـق و محبت چقدر شیرین است  نبید خسرو و…

تحول در متغیرهای ژئوپلیتیکی افغانستان: بازتعریف نقش طالبان در معادلات…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در معرض تلاطم؛ از صعود سریع تا…

«
»

چیستی حکومت همه شمول!

یعنی حکومت قانون٬ چون قانون است که بیطرفانه و به أساس حقیقت شایستگی و تخصص به مجریان و إدارات اجازه خدمت به دین و وطن را می دهد.

قانون اساسی یک کشور از خصایص یا عرف و افکار عمومی ملت سرچشمه گرفته٬ و مظهر وحدت ملی می باشد که حاکمیت است و موضوع آن قدرت٬ پس مشروعیت قدرت یعنی که از ملت سرچشمه گرفته و هر دوره حکومت داری به أساس سیاست داخلی و خارجی کشور بستر انتخاب کردن و انتخاب را مهیا می نماید.

أصلا در بیست سال جمهوریت پوشالی انتصابات بود٬ نه انتخابات چون آقای ستار سیرت در جلسه بن ۲۰۰۱ منتخب شد٬ و تا سقوط نظام یک انتخابات شفاف و بی طرف را شاهید نبودیم.

حکومت قانون یا همه شامل حوزه تخصصی علوم انسانی چون:‌ حقوق عمومی یا حقوق سیاسی٬ حقوق اساسی٬ حقوق اساسی تطبیقی٬ حقوق اداری٬ حقوق اداری تطبیقی٬ حقوق بین الملل معاهدات٬ حقوق بین الملل عمومی معاصر٬ روابط و سیاست بین الملل٬ جامعه شناسی سیاسی… و برای درج افکار عمومی یا توسعه افکار ژورنالیزم و ارتباطات٬ هنر٬ سینما و شعر و موسقی…

البته هر پدیده سیاسی بایستی حکمت آن در ارزش های اسلام تطبیق داده شود٬ برای آن علمای ربانی چون شیخ القرآن و شیخ الحدیث٬ متخصص فقه و قانون … را ضروت است٬ نه نیمچه ملا یا اسلام سیاسی استخباراتی…

چرا به حکومت قانون نمی رسیم؟ جواب یک واژه است جهل – حالا جهل چون قیر سیاه ظلمتی می باشد که آفتاب وحدت را اجازه طلوع کردن نمی دهد. و هر زمانی این آفتاب سعادتمند طلوع کند٬ همچون آمد آمد بهار٬ تمامی برف ها و یخ بندان زمستان که شامل فهم نادرست از دین و قوم گرایی است٬ آب می شود. و آب حیات یعنی عدالت اجتماعی در جامعه جاری می گردد. 

پیشنهاد: برای درک عمیق از حکومت قانون لینک چند مقاله تخصص و علمی خودرا می گزارم که مطالعه گردد:

 تعدیل ناپذیری اصل ۳ قانون اساسی ۱۳۸۲ و منشاء، تعدیل قوانین بر محوریت آن، تا انتقال قدرت مشروع در افغانستان. http://www.jhvmn.ir/article_251633_505d87e881f177a0a89dcfd6f4644b16.pdf?fbclid=IwAR2qCfT_QBecETXjipoeqt6SobxO-rzAtDNsmO3UX0uyrY5HeEe1mRudl5E

 تمرکز زدایی بایسته نظام آینده افغانستان با تاکید بر مردم سالاری http://www.jhvmn.ir/article_253564_f589fd421c25d080d81cad04f12fdf5e.pdf

 مفهوم شناسی جهاد اسلام در مبانی سیاست مدرن http://mashal.org/blog/مفهوم-شناسی-جهاد-اسلامی،-در-مبانی-سیاس/

http://www.arianafghanistan.com/UploadCenter/200_Faqiri_Asef_Jahad_Islami.pdf

http://www.haqiqat.org/سیاسی/محمدآصف-فقیری-مفهوم-شناسی-جهاد-اسلامی-در-مبانی-سیاست-مدرن

محمدآصف فقیری