تضاد دین و حقیقت...!

توهم خدای دین، حقیقتِ بشر را در آزادی او به…

نقدواره پژوهشیِ بر  مفاهیم جمهوری و جمهوریت 

1میرعبدالواحد سادات     از منظر  حقوق اساسی و علوم سیاسی  در راستای :  …

روح و نَفْس چیست؟

برهان الدین « سعیدی»  بادِ نفس مر سینه را ز اندوه…

طبع  شکسته

نوشته نذیر ظفر  2/8/26 ورجینیا  كوچهِ ما پر از گلِ است ،…

تحولات بدخشان؛ نشانه‌های سقوط یا پایان مأموریت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید جرقه‌ای که آتش مقاومت را در سراسر افغانستان…

بردی کربابایف

برگردان . رحیم کاکایی روسلان سمیاشکین نویسنده براستی مردمی و یکی از  بنیان…

ژورنالیست، راوی حقیقت است، نه مبلغ یک روایت

نور محمد غفوری هر حرفه‌ای چارچوب، قواعد، اصول و معیارهای خاص…

پر له خەمم!

[خه‌م] پر له خەمم! پر لە خەم... خەم له سینگمە، پر لە بەخەڵم‌و پر لە…

یاداشت انتقادی بر یک مصاحبه تلویزیونی

نور محمد غفوری ژورنالیسم، رسالتش پرسیدن است، نه دفاع کردن؛ روشن…

بنیادگرایی دینی و لیبرال‌دموکراسی؛ از سوخت‌رسانی تا امتم دهی به…

نویسنده: مهرالدین مشید  رابطه متقابل افراط‌گرایی دینی، بحران‌های نظم لیبرال و…

راز ارقام در هستی

رسول پویان جهان با رمز و رازش در دل ارقام پنهان…

بنیامین؛ چپ مستقل،یا لیبرال ضد بورژوا

Benjamin, walter (1892- 1940) آرام بختیاری تخریب ریوانجیستی روشنگران توسط ژورنالیسم زرد. والتر…

کله چې جګړه کاروبار شي

محمد سليم سليمان جګړه د انسانانو لپاره د مرګ، بې‌ځایه کېدو،…

 افغانستان؛ در بن‌بست اعتماد و آینده ناپیدا

 نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ میان بی‌اعتمادی و بن‌بست سیاسی افغانستان در یکی…

شایسته‌سالاری؛ بنیان عدالت اجتماعی و پیش‌شرط حکمرانی کارآمد

 نور محمد غفوری عدالت اجتماعی، به‌عنوان یکی از بنیادی‌ترین ارزش‌های دولت…

رسول حمزتف شاعر شوروی و مردم داغستان

مترجم:  رسول حمزتف از مهم‌ترین شاعران داغستان و یکی از چهره‌های…

                                      نسل فراسو

 نویسنده: مهرالدین مشید نسلی که پیوندهای انسانی را بر مرزبندی‌های قومی…

سیاست ماجراجویانه و هزینه‌ای که ملت‌ها می‌پردازند

 نور محمد غفوری  تاریخ بشر بارها ثابت کرده است که ملت‌ها…

آمانج جبار

آقای "آمانج جبار" (به کردی: ئامانج جەبار) شاعر معاصر کرد،…

افغانستان؛ بن‌بست مشروعیت و بازی قدرت‌ها

 نویسنده: مهرالدین مشید           فغانستان؛ از انزوای سیاسی تا بحران اجتماعی و…

«
»

: ټوکه

د ټاکنود پایلواود ملي یووالي د حکومت په سرپه جوړجاړی پوری می یوه ټوکه راپه یاد
.شوه ، خوکه ځینی غیرمودب الفاظ پکی وو،مابه وبښۍ
دیوه کلي یوسړی د بل کلي د کوم چامیلمه وو،کوربه میلمه ته ښه ډیره خوندوره ډوډۍ
تیاره کړیوه ، د ډودۍ ترخوراک وروسته کوربه اومیلمه دواړه د لمانځه د اداکولولپاره جومات ته ورووتل .کلی ستروو،د کلیوالوشمیرھم په جومات کی زیات وو، د اقامت تکبیروویل شو ، مقتدیانوپه امام پسی اقتداوکړه ، د دویم رکعت په سُجده کی د مقتدیانوله منځه د چا بادخطاشو آن چی اوازیی ټولوواورید.ځینومقتدیانود عادت له مخی په قھقھه وخندل،امام ھم سلام وګرځولواوپه ډیره غوسه ناکه لھجه یی له مقتدیانوپوښتنه وکړه چی داکوم خبیث وو؟ دمیلمه سره نږدی څوتنوملاته میلمه ورپه ګوته کړ.ملاله میلمه څخه غوښتنه وکړه چی ولاړشي اوله سره اودس وکړي.میلمه انکاروکړاو ویی ویل چی داکارده ندی کړی اوقسم یی وخوړچی تراوسه یی ھم اودس پرځای دی.کله چی ملااود کلي مشران پوه شول چی داسړی میلمه دی اود میلمه قدراوعزت په کاردی ،نوملاصیب ټولوکلیوالوته امروکړچی ټول دی ووځي اوله سره دی اودسونه وکړي ،کلیوال اومیلمه ټول ووتل اوټولوخپل اودسونه له سره تازه کړل اوبیرته ټولود ملاپه امامت لمونځ
اداکړ.کله چی میلمه له خپل کوربه سره د کوربه کورته ستانه شول،کوربه له ھغه څه څخه چی پیښ شوی وو خفه ښکاریدو،میلمه چی د کوربه خفه ورځ ولیده خپل ښی لاس یی د کوربه په مټ کیښوداوپه داسی حال کی چی په کیڼ لاس یی خپل بریتونه تاواول ورته ویی ویل ” څنګه شوه ، نرمی بولی که نه ؟ خپل تیزمی په ټول کلی درته تاوان کړاوپه ټول کلي می له سره اودسونه وکړل اوپه ټولوکلیوالومی درته له سره لمنځونه وکړل اوڅوک راباندی پوه ھم نه شول او…..او”. او…او
05/09/2014