هستی، بود و است !

امین الله مفکر امینی                        1015-22-12! بهشتِ این دنیا را مفروش به نسیــــه…

از روایت سازی تا مهندسی نفوذ و تاثیر گذاری بر…

 نویسنده: مهرالدین مشید     سفید سازی، معامله و مهار؛ الگوهای نوین تعامل…

د ارواښاد سمیع الدین « افغاني » د پنځم تلین…

نن  د ارواښاد  سمیع الدین « افغاني »  چې  د…

از نیم قرن دست آلودگی بیگانگان

باید درس عبرت گرفت ! افغانستان در جغرافیای موجود جهان از…

به پیشواز شب یلدا

دوباره نوبت دیدار یلداست شب برف است و یخبندان و سرماست دگر…

فیثاغورث

نوموړی د نړۍ تر ټولو لوی فیلسوف او ریاضي پوه…

آنارشیسم؛ نوستالژی اتوپی است

Anarchism.  آرام بختیاری ناکجاآباد مدینه فاضله، شوق دیدار بهشت زمینی بود.   واژه یونانی…

ایستاده گی طالبان در برابر جریان شکست ناپذیری تاریخ

نویسنده: مهرالدین مشید فرهنگ تسامح گرای خراسان تاریخی و ستیزه جویی…

علم او ټکنالوژي؛ د رښتینې خپلواکۍ محور

په اوسني عصر کې د نړۍ بڼه په بشپړه توګه…

تله‌ی «شرِ کوچک‌تر»؛ چرا نباید بد را در برابر بدتر…

هانا آرنت، فیلسوفی که عمر خود را صرف مطالعه ریشه‌های…

هستی، انسان و عدم 

رسول پویان  عمری گذشت در خم و پیچ مدام هیچ  بـودن نـدیده مانـدن کس در دوام هیچ  جاه و جلال و قـدرت آدم فـسـانه بود  ابحـاری در سـراب تخیّـل تمــام هیچ  زور…

            ائتلاف های شکننده و شجره نامۀ سیاه سیاستگران افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید تغییر ناپذیری طالبان و ناتاثیر گذاری مخالفان اعتماد…

             خواب ظلمانی

خفتگا ن رویا ی  یک  آرا مش ا ند  همچوکشتی بسته…

      نسبت ونسبیت 

نسبت بیان منسوب ومربوط ،ربط وتعلق وبا مفاهیم تناسب ،متناسب…

این هم بیاد تاریخ بماند

قومگرایی و ائتلاف ها بر بنیاد قومیت حلال مشکل افغانستان نیست! گرایش…

چرا اخلاق در همه‌ عرصه‌های زنده‌گی میان بیش‌ترین بشرِ قرنِ…

اخلاق‌نگری به سیاست‌مدارانِ بد اخلاق: مورد ترامپ محمدعثمان نجیب نماینده‌ی مکتب-دینی فلسفی من…

برابری حقوی + استعداد ذاتی = شایسته سالاری...!

انسان ها٬ نظر به توانایی های ذاتی برابر آفریده نشده اند.…

مرغ رویا  

رسول پویان  مسوزان بال پـرواز پرستـوهـای زیبا را   میفگـن در قفسهای طلایی…

تعامل که انزوا؟

نور محمد غفوري په نړیوالو اړیکو کې د هېوادونو برخلیک د…

از کابل تا دیاسپورا؛ روایتی از هفت خوان رنج های…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ در گره گاۀ تروریسم و مردم این…

«
»

نگاهی به دید گاه ما در انتخابات

پوهاند دکتور محمد داوود راوش

کمیته اجرائیه حزب مردم افغانستان طی جلسات متعدد با در نظرداشت ، دید گاه مسلط در ائتلاف ، در دور اول فیصله نمود تا از کاندیدان دیموکرات و مساعد تر حمایت نماید.
در یک تحلیل مقایسه ای زلمی رسول و اشرف غنی احمدزی را در صدر انتخابات خویش قرار داد. حمایت از تیم اعتدال ، برابری و سازنده گی با دلایل بیشتر همراه بود. به گونه مثال ملاقات های در سطح صحبت های روشن. تعهد خانواده گی و گذشته مبارزه روشنگرانه ، شخص معتدل و این که در جنگ ها ذیدخل نبوده و طرف منازعه نیست ، معاونین دارای اوصاف نیک دارد که از همه مهمتر حضور یک زن در مقام رهبری اجرائیوی حکومت با پیشینه دیموکرات ، بمثابه به حرکت دیموکراتیک و معقول ، پذیرفته شد.
حزب باتحلیل مشخص از وضع مشخص در پیکار های انتخاباتی حد اعتدال را رعایت کرده و به اصطلاح پرپر و پاقرص به سوی نه گرائید ، هرنوع گرایش سمتی ، قومی و زبانی را مردود دانست و آنرا در عمل ثابت کرد.
در دور دوم ، بنابه فیصله قبلی و حضور داکتر اشرف غنی ، امرمسلم بود که حمایت خود را از ایشان اعلام بدارد. به باور من کمیته اجرائیه حزب و در مجموع رهبری در عمل یکبار دیگر به اثبات رسانید که محور مبارزه ما سعادت انسان و خدمت به مردم زحمتکش افغانستان است. در وضعیت که گرایش های متاسفانه منفی در جامعه بیشتر حاکم است ، اتخاذ یک چنین موقف که سیر حرکت آن گواه بر قوام و پختگی حزب می دهد ، برای استحکام و یکپارچگی حزب مردم و احراز موقعیت بهتر در میان سایر نهاد ها امر نهایت ارزنده است.
حزب توانست در (۲۸) ولایت که در (۲۲) ولایت آن کار گسترده تر صورت گرفته ، حضور خود را بیشتر از هر وقت تثبیت کند. اعضاء و فعالان در همه جا در میان مردم از اعتبار و اتوریته لازم برخوردار اند و در این پروسه به اثبات رسید که قدرت و اتوریته هر عضو حزب قدرت و اتوریته حزب بوده و قدرت و اتوریته حزب از هر عضو آن.
در کار زار های انتخاباتی یکبار دیگر به این نکته عطف توجه شد که حزب سیاسی باید حضور فعال داشته باشد. این حضور به بهترین شکل آن ، با داشتن کاندید مشخص از جانب حزب تمثیل شده و می تواند. حزب با موجودیت کاندید خود می تواند با حفظ هویت خویش وارد معادلات گردد و این امری است حیاتی برای مبارزه دیموکراتیک و مسالمت آمیز.
حزب مردم افغانستان با حضور در میان مردم ، نهاد ها ، ائتلاف ها و جبهات و پیکار شباروزی اعضا و هواداران مرحله به مرحله و گام به گام به پیش می رود و ساحه فعالیت های مبارزاتی خود را گسترش می دهد ، تا باشد نیل رسیدن به آرمان بزرگ رهایی انسان زحمتکش ، تامین عدالت اجتماعی و خوشبختی انسان دردمند میهن هرچه بهتر و بیشتر مساعد گردد.