مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

فدرال خواهی و هویت خواهی

در کنار فدرال خواهی درین تازگی ها پسوند دیگری بنام…

 ضرورت و اهمیت ادغام سیاسی در افغانستان

رویکردی تحلیلی به مشارکت سیاسی و تعامل مدنی نور محمد غفوری عصاره دقیق…

افغانستان معاصر و بازتعریف هویت ملی پس از فروپاشی دولت

 نویسنده: مهرالدین مشید     افغانستان معاصر یگانه کشوری در جهان است که…

یار در پیری

نوشته نذیر ظفر12/30/25سفیدی  يى که  به زلفان  یار  میبینمشکوفه  هاى…

هستی، بود و است !

امین الله مفکر امینی                        1015-22-12! بهشتِ این دنیا را مفروش به نسیــــه…

از روایت سازی تا مهندسی نفوذ و تاثیر گذاری بر…

 نویسنده: مهرالدین مشید     سفید سازی، معامله و مهار؛ الگوهای نوین تعامل…

د ارواښاد سمیع الدین « افغاني » د پنځم تلین…

نن  د ارواښاد  سمیع الدین « افغاني »  چې  د…

از نیم قرن دست آلودگی بیگانگان

باید درس عبرت گرفت ! افغانستان در جغرافیای موجود جهان از…

به پیشواز شب یلدا

دوباره نوبت دیدار یلداست شب برف است و یخبندان و سرماست دگر…

فیثاغورث

نوموړی د نړۍ تر ټولو لوی فیلسوف او ریاضي پوه…

آنارشیسم؛ نوستالژی اتوپی است

Anarchism.  آرام بختیاری ناکجاآباد مدینه فاضله، شوق دیدار بهشت زمینی بود.   واژه یونانی…

ایستاده گی طالبان در برابر جریان شکست ناپذیری تاریخ

نویسنده: مهرالدین مشید فرهنگ تسامح گرای خراسان تاریخی و ستیزه جویی…

علم او ټکنالوژي؛ د رښتینې خپلواکۍ محور

په اوسني عصر کې د نړۍ بڼه په بشپړه توګه…

تله‌ی «شرِ کوچک‌تر»؛ چرا نباید بد را در برابر بدتر…

هانا آرنت، فیلسوفی که عمر خود را صرف مطالعه ریشه‌های…

هستی، انسان و عدم 

رسول پویان  عمری گذشت در خم و پیچ مدام هیچ  بـودن نـدیده مانـدن کس در دوام هیچ  جاه و جلال و قـدرت آدم فـسـانه بود  ابحـاری در سـراب تخیّـل تمــام هیچ  زور…

            ائتلاف های شکننده و شجره نامۀ سیاه سیاستگران افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید تغییر ناپذیری طالبان و ناتاثیر گذاری مخالفان اعتماد…

             خواب ظلمانی

خفتگا ن رویا ی  یک  آرا مش ا ند  همچوکشتی بسته…

      نسبت ونسبیت 

نسبت بیان منسوب ومربوط ،ربط وتعلق وبا مفاهیم تناسب ،متناسب…

«
»

نهضت زن در سنگلاخ تعصب

هشتم مارچ به همه مادران و خواهران

گرانقدر م عـــــــــــــرض تبریک میدارم

 

 – نوشته نذیر ظفر

ورجیــــــــنیا – امریــــــــــــــکا 02/02/2014

 

شمع زن است روشنی بخـش جهان ما

از زن رسیده ســوی تــمدن   زمان ما

گر فیلسوف و مخترع و مکتشف شدی

بی زن نـــــبود این همه نام و نشان ما

زن گشت با عث همه معراج و ار تقا ء

در اوج آسما ن و فـــضا شد  مکان ما

بودیم نخل کو چـــــکی  در باغ روزگار

هر میوه وصــــــف میکند از باغبان ما

یارب ظفر نصـــــــــیب زنان جهان نما

سالـــــــک بود به قا فله و کار وان ما

در جامعه سنتی ما از قدیم الایام مرد سالاری حکمفر ما بوده و تفکرات همیشه بر مبنای بر تری مرد ها نسبت به زنان قلم خورده و نگاه ژرف و حقبینانه در

مورد وجودنداشته است .

مسلم است که افغانستان یک کشور اسلامی است و الحمد الله همه ما مسلمان استیم مگر حقوق زنها درین جامعه سنتی بر مبنای دین مقدس اسلام هم مراعات نشده و برای وضاحت مطلب آیه مبارکه از ایات کلام الله مجید را طور شاهد به خوانش عزیزان ارایه میکنم در سوره مبارکه الحجرات آیه 13 خداوند بزرگ ج فر موده : (( یا ایها الناس انا خلقنا کم من ذکر و انثی و جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفو ان اکرمکم عند الله اتقاکم ان الله علیم خبیر ))   سوره حجرات ایه 13

تر جمه : (ای مردم شما را از مرد و زنی آفریدیم و شما را ملت ملت و قبیله قبیله گردانیدیم تا با یکدیگر شناسایی متقابل حاصل کنید . در حقیقت ار جمند ترین شما نزد خداوند ؛ پر هیز گار ترین شماست بی تردید خداوند دانای آگاه است .)

با استناد به این آیه کریمه فقط هر که پر هیز گار تر باشد مقامش نزد حضرت ربانی ج نزدیکتر است و درین جا هیچنوع بر تری مرد بر زن نبوده نیست و اشاره نشده  وبر تری جنس اصلا مطرح نشده؛ ما که ایمان به این کتاب مقدس داریم و صریحا در آن تذکر یافته به کدام سند دیگر میتوان مرد را تر جیع داد نظر به زن؟

در تواریخ اسلامی و تاریخ کشور ما همیشه زنان در ادوار مختلف رسالت عظیمی در اجتماع داشتند که پیوسته در کار های اجتماعی ؛ رزمی و سیاسی دوشادوش مردان وظیفه انجام داده اند برای تنویر مو ضوع فقط از حادثه المناک کر بلا و قیام حضرت سید الشهدا حسین علیه السلام و فدا کاری زنان اندکی شواهد میاورم : همه پژوهشگران اسلامی معتقد اند که اگر علیا مکرمه زینب خواهر حضرت سید الشهدا حسین علیه السلام در کر بلا نمیبود این قیام در اذهان تاریخ نا بود میگردید و بیانات رسا و عا لمانه زیب سلام الله علیها و خطبه هایش در راه کوفه و شام بود که توانست دژ پر ستم و جباری یزدید را واژگون کند و اذهان مردم زمانه اش را روشن سازد ؛ زینب ع زن با دانش و بینش بوده و این خود گویاست که آموزش و علم برای زن و مرد فرض بوده اگر زینب ع خطبه هایش را قرائت نمیکرد حق در تعلیق قرار میگرفت پس معلوم است که در اسلام زن حق سخنوری و کسب دانش را دارد و میتواند در جامعه کار کند و از حقوق خود دفاع کند  که متا سفانه عده یی از تیکه داران دین اصلا اشاراتی درین موضوعات نکرده و نمیکنند بخاطریکه منافع شان در مخاطره قرار میگیرد .

تاریخ کشور ما همیشه شاهد فدا کاری رزم و فعالیت زنان بوده و در ادوار مختلف   زنان با قهر مانی ها و ایثار شان مردان را در قافله زنده گی مدد رسانده اند تاریخ غبار سند معتبر ایست که میتوان از آن فقره یی را طور شاهد ارایه کرد: در تاریخ غبار در شهامت زنان چنین نگاشته شده : ( در جنگ دوم افغان و انگلیس در جنگ جبال کابل بود که مردم بیرق های رنگارنگ را بر افراشته و زنان کابل وظیفه آب و نان رسانی مبارزین ملی را در قله های کوه ها بدوش گر فتند دسته جات این شیر زنان با کوزه های آب و بسته های نان مثل آهوان در سنگلاخ های جبال میدویدند و جنگ آوران دلیر را تغزیه مینمودند و غبار در ادامه مینگارد 400 نفر از زنان کابل درین وظیفه سهم گر فتند و 83 نفر آنان در جنگ کوه آسمایی شهید شدند )  صفحه 629 تاریخ غبار.

بیایید با آن تیکه داران دینی که همیشه زن ستیزی نموده اند برسانیم که این زنها که در مقابل استقلال وطن کوشیدند و عده یی شان شهید شدند آیا مسلمان نبودند و افغان نبودند ؟ مسلم است که هم مسلمان بودند و هم افغان بودند اما تیکه دار دینی نبودند .

بد بختانه که احقاق حقوق زنان در کشور ما همه تحت شعاع مرد سالاری و تعصبات میان تهی عده یی بنیاد گرا قرار گرفته که علیه این خشونت های متعصب باید علم مبارزه را بر دوش ها کشاند و نگذاشت ازین بیش زنان ما در تاریکی قرون وسطایی و تحت جبر زمان قرار گیرد .

زنده باد نهضت نسوان و نا بود باد خشونت علیه زنان قهر مان ما .