افغانستان در آستانه بحران چند لایه؛ ابتکار خروج از جنگ

 نویسنده: مهرالدین مشید چه کسی باید ابتکار خروج از جنگ را…

فراتر از امیر؛ درون معماری قدرت طالبان

قسمت دوم: از هویت تا قدرت؛ چگونه یک سازمان خود…

نیهلیسم؛ محصول شکست سیاسی یا فردی؟

Nihilism. آرام بختیاری نیهلیسم یعنی پوچی، انفعال، زوال، بطالت، و فاقد هدف.  نیهلیسم…

گزیده‌ی اشعار شرمین ولی

اشعار کتاب اندوه ارغوانی یک سیب گزیده‌ی اشعار شرمین ولی مترجم: زانا کوردستانی (۱) پاییز…

فراتر از امیر؛ درون معماری قدرت طالبان

قسمت اول: مسئله فقط امیر نیست وقتی درباره طالبان صحبت می‌کنیم،…

بعد از ضربه چه می‌ماند؟

افغانستان و منطقه در عصر جنگ‌های فرسایشی Wahidullah Noorzai — Former…

دل دادن و دل بردن!

امین الله مفکر  امینی                2026-25-09 دلـــــدادن ودل بردن ودل بستن نباشد…

ایدئولوژی سایه ای سنگین برفراز اندیشه ها

 نویسنده: مهرالدین مشید              زنجیر های ناپیدای ایدئولوژی  انسان موجودی معناجو است. او…

علم ګل سحر

له ګران علم ګل سحر سره، چې د علم او…

فاصله میان قدرت و اثر

Wahidullah Noorzai — Former Senior ANP/ANCOP Officer | Field Strategist…

چند شعر کوردی با ترجمه 

چوون خەم و پەژارە  وڵاتمی داگیرکرد دەسوری داکوو دڵخۆشیان خەسان. ◇ در این سرزمین  غم حاکم…

نورستان؛ از خاطره یک جنگ تا آغاز یک دوره تاریخ

 نویسنده: مهرالدین مشید آغاز دوباره درگیری‌ها در منطقه کامدیش نورستان، خاطره…

افغانستان میان مهندسی قدرت و بازی امنیتی طالبان و پاکستان

 نویسنده: مهرالدین مشید درگیری طالبان  با مردم؛ فرار از حل بحران…

اتهامات جرایم جنگی توسط بریتانیا

طرح دوسیه ۹۷ ملیونی اتهامات جرایم جنگی توسط بریتانیا شامل…

ابو نواس اهوازی؛ نمایندۀ شادخواری های عصر ساسانی

(بخش 1)، علی میرفطروس ۳۱٫ شهریور ۲۵۸۵ شاهنشاهی هم باده، گوارا وُ هم…

نگاهی هنری و زیبایی‌شناختی

به آثار آیبک (موسی تاش‌محمدوف)  نویسنده بزرگ ازبکستان دوران شوروی برگردان. رحیم…

افغانستان؛ وقتی دخالت خارجی سرنوشت یک انقلاب را تغییر داد؛…

https://www.youtube.com/watch?v=cX5Rlj8weaA از ورود شوروی تا فاجعه نجیب‌الله؛ چه بر سر افغانستان…

دیوانگان نفت و ثروت

رسول پویان از خواب بخیز که دشمنان بیدار اند غافل منشین که…

میان مبارزه طبقاتی- و هنر عشق ورزیدن

Erich Fromm (1900- 1980 ). آرام بختیاری اریش فروم؛ التقاط مکاتب جهت…

  تاریخ در آینهٔ نویسنده؛ از حقیقتِ روایت تا روایتِ حقیقت

 نویسنده: مهرالدین مشید باور بر این بوده است که نویسندگان داستان‌ها…

«
»

مثلث جنایت !

رومینا اشرافی، دختر سیزده ساله تالشی، هنگامی که خواب بود به جرم رابطه داشتن با مردی غریبه با ضربات داس پدرش به قتل رسید…دختر چند بار به قاضی گفته بوده ، من را تحویل پدرم ندهید مرا میکشد …


قاضی مسلمان ولی مطابق شرع اسلام عمل می‌کند و میگوید پدر مالک است و دحتر را تحویل پدر می‌دهد … پدر هم مطابق شرع اسلامی دختر را مثل گوسفند با داس سر میبرد … بعد برایش مراسم ترحیم میگیرند !!



تیترهای جنایی و جنایتکار درهمه جا هست ، ولی قتلهای ناموسی را فقط جوامع مذهبی دارند قتلهای ناموسی ، غیرت ، شرف ، آبرو … و مواردی از همین قبیل که در بافت جامعه دینی ایران بد نشسته است . قتلهای ناموسی فراتر از یک جنایت معمولی است جنایاتی بافته شده در فرهنگ و خون جامعه !

قبلش و در پشت صحنه چه پارامترهایی شرایط عملی چنین قدمهای را فراهم میکنند ؟

ابتدا یک قانون اساسی دینی باید باشد تا جنایت را قانونی کند…
دوم یک دین مبین اسلامی هست که جنایت قانون دینی را توجیه میکند …
و سوم جامعه بیمارمسلمان که جنایت را به خاطر رضایت خدا یا حفظ غیرت و آبرو خلق میکند …



در حالتی که یکی از 3 ضلع بالا نباشد اساسا جنایتی به نام قتل های ناموسی نمیتواند رخ بدهد … در حالتی که قتلهای ناموسی میدانی برای مانور نداشته باشند روند وقایع متفاوت است .

قتل عمد اگر شاکی خصوصی نداشته باشد ، در قوانین عرفی و جرم عمومی حدود 10 الی 15 سال حبس بدون عفو شاملش است . این حالت فرضی مربوط به جغرافیایی است که قانون توحش اعدام ندارند .



قاتل فرضی در حالت عصبانییت هر تصمیمی بگیرد مستمر تا انجام مرحله جنایت این قانون جلوی چشمش است به همین دلیل بالای 90 درصد و به خاطر همان قانون حکومتی ، و نقش حکومت ، جنایت انجام نمیشود و یا قاتل بعد جنایت خودکشی میکند …


اما در حکومت اسلامی ایران قاتل خیالش راحت است که قانون با اوست. و حتی تلویحا تشویق هم میشود چون اسلام زن را نصف مرد حساب میکند دختر بچه و زیرسن هم باشد ، اصلا دیده نمیشود و قوانین مجازات اسلامی جایزه هم میدهد تا آبروی روانی مسلمانان حفظ شود و غیرت به باد نرود…


بعد از سلاخی دینی هم عادت دارند میروند مراسم روضه خوانی و مسجد و برای سر بریده امام حسین گریه میکنن و هی دعا میکنن خدایا ما را از راست بکن …

حتی حاضر نیست فکر کنه چرا به جای اینکه اوضاع بهتر شود بعد از هر قتل و دعا و نماز و مسجد … وضعش بدتر میشود ؟
 

در میانه آین مثلث شوم جنایت ساز ، ضلع مربوط به حکومت مهمتر است درمسئولیتی که برای فرهنگ سازی دارد . جامعه و عمق و وسعت فکرش ضلع اصلی است… درجامعه ای که حکومت مسئولییت انسانی داشته باشد ، حتما روش یاددادن فرهنگ را پیدا میکند. وجایی که حاکمان خودشان نیاز به فرهنگ سازی انسانی داشته باشند ، آنجا عمق فاجعه نیست خود فاجعه است.

 درجامعه ای که طناب دار و اعدام در ملاء عام ، قصاص ، قانونی و وظیفه و فرهنگ و تبلیغ میشود ، پدر هم انجام جنایت را ازهمان منابع یاد میگیرد ! پدری که مرتکب جنایت شد در همان فرهنگ بزرگ شده است همان فرهنگی دینی مزخرفی که 40 سال است به هر شکلی به جامعه ایران تزریق میشود .



28.05.2020
اسماعیل هوشیار