آرمان ضداجتماعی-ضد ترقی در عرفان

دکتر بیژن باران آیا عارفان ضداجتماعی بودند؟ آیا رفتارشان با…

              پروژه تاپی (TAPI)

نوشته کریم پوپل مورخ۱۶.سپتمبر.۲۰۲۴ کالنگ دنمارک                                  انتقال لوله گاز از ترکمنستان به هند پس…

نشانه هایی از رستاخیز مردمی و نگرانی های رهبران طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید آنسوی افق های تاریک و طلوع خورشید آزادی…

صید گرفتار 

چو برگی در شکنج پنجه های باد پاییزم  به خواری و…

داستان «تو را دوست دارد!»

نویسنده «تولگا گوموشای» مترجم «پونه شاهی» نگهبان کلاس‌ام، بنابراین، در طول…

ترجمه داستان «علی بابا و چهل راهزن»

نویسنده «آنتوان گالاند»؛ مترجم «اسماعیل پورکاظم» در زمان‌های بسیار پیش از…

دولت از اسلام یا در اسلام؟

دولت از اسلام عبارت از حکومت قانون استکه: ارزش های…

دل صدپاره 

رسول پویان  اگر یک لحظه گـردد در تمام عمر همدردم  ز ژرفای…

نگاهی به برخی از لایه های اجتماعی

ترجمه. رحیم کاکایی یوری آنتونوف اساساً، هر فرد و هر گروه اجتماعی…

دیدی گذرا بر اندیشه های اصلاحی در اسلام و جایگاه…

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم بازتولید اسلام سیاسی و بی پایه بودن…

بزرگداشت ازدهمین سال درگذشت داکتراناهیتا راتبزاد  

به تاریخ هفت سپتامبر سالجاری ازسوی  شورای سراسری زنان افغانستان…

بازی با دم اژدها یا تعامل با حاکمان تروریست و…

نویسنده: مهرالدین مشید تبدیل شدن افغانستان به مفرزۀ تروریسم  و احتمال…

دلسوز صابر

بانو "دلسوز شیخ صابر"  (بە کُردی: دڵسۆز شێخ سابیر -…

عرفان در هنر

دکتر بیژن باران عرفان در هنر تجسمی با هنر کلامی…

زیبا پسند

غم خانه گشته است دل مستمند من هم شد خمیده قد…

احمد مسعود به دنبال چیست ؟

                              نوشته ی : اسماعیل فروغی      به…

اطاق فکر، د فکر خونه یا (Think Tank) یعنی چه؟

نور محمد غفوری در بین گروه های سیاسی، اجتماعی، علمی و…

دیدی گذرا بر اندیشه های اصلاحی در اسلام و جایگاه…

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم بازتولید اسلام سیاسی و بی پایه بودن…

فراز و فرود کاتوتسکی، از مارکسیست کبیر تا اپورتونیست "مرتد"

karl kautsky 1854-1937 آرام بختیاری کائوتسکی مرتد رنگات؛ تئوریسین سوسیال دمکراسی. کارل کائوتسکی…

گذر عمر 

رسول پویان  عمـر در انـتـظار می گذرد  بـا دل بـی قـــرار می…

«
»

لاريون چا په تاوتريخوالي واړوو؟

وروسته له هغې چې وړمه ورځ د کابل ښار په زنبق څلور لارې کې مرګونی خونړی بريد وشو او په کې په سلګونو کسانو ته مرګ ژوبله واوښته؛ تيره ورځ په سلګونو افغانانو او يو شمېر مدني فعالانو غوښتل چې دغه بريد د يو لاريون په ترڅ کې وغندي او د ملي يووالي حکومت ته خپل اعتراض وړاندې کړي چې ولې د ولس امنيت نشي نيولی، خو لاريون د يو شمېر مزدورو کړيو له لوري په تاوتريخوالي بدل کړلی شو چې په کې ۷ تنه ووژل شول او له شلو ډير ټپيان شول. دوى چې د ښار له بېلابېلو سيمو څخه د تېرې چهارشنبې د ورځې د پېښې ځاى زنبق څلور لارې کې راټول شوي و، د طالبانو او حقاني شبکې د زندانيانو د اعدام غوښتنه هم کوله.

لاريون تر يوې مودې ښه روان و خو وروسته بيا په تاوتريخوالي واوښت. ځينو لاريون کوونکو پوليس پر تيږو وويشتل او بيا د پوليسو له غبرګون سره مخ شول. پوليسو هوايي ډزې وکړې، د اوبو او اوښکې بهونکي ګاز په کارولو سره يې لاريون کوونکي تيت او پرک کړل. بل لور ته ولسمشرۍ ماڼۍ وايي چې لاريون د خلکو حق دى او دوى سوله ييز لاريونونو ته درناوى لري، خو لاريون کوونکي دې هغو کسانو ته اجازه نه ورکوي چې ددوى له دې حرکت څخه ناوړه ګټه پورته کوي.

اوس پوښتنه دا ده چې د تيرې ورځې لاريون چا سياسي کړ او چا ترې ناوړه ګټه واخيستله؟

لومړی خو په داسې ترينګلي امنيتي حالت کې چې خلک آن په پلازمېنه کې هم خوندي نه دي او د تير خونړي بريد د مړو جنازې هم لا خاورو ته نه دي سپارل شوي؛ د لاريون ترسره کول هيڅ اړين نه و. بيا که چيري خلکو خپل احساسات نه شول کنټرول کولی او لاريون يې ترسره کولو نو بايد د لاريون د اصولو مطابق يې ترسره کړی وای څو نور يې له احساساتو منفي ګټه پورته نه کړي. خو له بده مرغه داسې ونه شول او د پاکستان او ايران جاسوسانو خپل کار وکړ او د خلکو ذهنيتونه يې بل لوري ته واړول.

چا او ولې د خلکو ذهنيتونه بل لوري ته واړول؟

مخکې له دې چې دغې پوښتنې ته ځواب ورکړو؛ يو ځل بيا د تيرې چهارشنبې خونړي بريد ته اشاره کوو چې په سلګونو افغانانو ته يې مرګ ژوبله واړوله. د تيرې چهارشنبې مرګونی بريد چې د زنبق په څلور لارې کې وشو افغان حکومت يې پړه پر پاکستان واچوله چې د حقاني شبکې پر مټ يې دغه بريد ترسره کړی دی. همداراز د ورکړل شويو راپورونو له مخې په دغه بريد کې کارول شوي چاودېدونکي توکي روسي و او د ايران په سفارت کې په موټر کې ځای پر ځای شوي و. له دغې بريد وروسته د پاکستان او ايران په اړه د خلکو توند غبرګونونه راپاريدونکي و چې سملاسي ايران او پاکستان د خلکو د ذهنيت بدلولو لپاره خپلو پلورل شويو کسانو ته دنده ورکړه څو په يوه نه يوه طريقه د خلکو ذهنيت بدل کړي.

په همدې موخه يې د افغانانو په جامه کې خپلو جاسوسانو ته امر وکړ چې د خلکو له سپيڅلو احساساتو ګټه پورته کړي، لاريون وکړي او بيا لاريون په تاوتريخوالي واړوي څو د خلکو مخ د حکومت طرف ته واړوي. د تيرې ورځې لاريون هم تر يوه مهاله ښه روان و خو په منځ کې يې په ولسي جرګه کې د خلکو وکيل لطيف پدرام چې څه موده وړاندې يې له افغان حکومته د ډيورنډ کرښې په رسميت پيژندلو غوښتنه کړې وه؛ هڅه وکړه چې لاريون سياسي کړي او د حکومت پر ضد خلک راوپاروي نو نوموړي پورې اړوندو کسانو يې پر پوليسو د ډبرو ګوزارونه وکړل. پوليسو هوايي ډزې وکړې، د اوبو او اوښکې بهونکي ګاز په کارولو سره يې لاريون کوونکي تيت او پرک کړل، خو په دې منځ کې جاسوسو کړيو د دې لپاره چې د خلکو غبرګون د افغان حکومت په خلاف راوپاروي؛ په خپلو بې غږه توفنګچو يې يو شمېر لاريون کوونکي وويشتل.

دغو جاسوسانو له فرصت نه په ګټې اخيستنې په داسې مهال په خلکو د بې غږه توفنګچو په مرسته ډزې وکړې چې پوليسو هوايې ډزې کولې. لاريون کوونکي همدغو د ايران او پاکستان جاسوسانو وويشتل او تور يې په پوليسو پورې کړ څو له يوې خوا له ايران او پاکستان اړوند د خلکو ذهنيت بدل کړي او له بلې خوا دوی خپلو هغو شومو موخو ته ورسيږي چې له وړاندې يې پلان کړي څو د حکومت پر وړاندې خلک راوپاروي. د دغې لاريون په ګډوډۍ کې د احمد ضيا مسعود؛ هغه چې له دندې ګوښه کېدلو وروسته يې د حکومت د راپرځولو هڅې پيل کړي، او د لطيف پدرام چې د دولت په منځ کې د دولت اپوزيسون او د پاکستان لاسپوڅی دی؛ پراخ لاس و. تر څنګ يې احمد سعيدي د شهرت ليونی چې غواړی په هر قسم چې وي ؛ ځان شهرت ته ورسوي؛ هم د لاريون په تاوتريخوالي بدلولو کې پراخه ونډه درلودله.

لیکنه : خوشحال آصفي