ارزش نقد و کم‌رنگی نقدهای ادبی

یکی از بدی‌های تاریخی در جهان و کشور ما، رنگ‌باختنِ…

                یک گرفتاری با مافیا

        و یک دنیا آموزش شرعی، حقوقی، سیاسی و مدنی                               (قسمت سوم…

چند شعر کوتاه از زانا کوردستانی

گاهی اتفاقی ستاره‌ای  در دفترم چشم باز می‌کند ولی، من هنوز به آفتاب نقش…

ترور عروس خدا، توسط پدران مقدس!

Hypatia(355-415م ). ترور دختر خدا، توسط پدران مقدس! آرام بختیاری نبرد مکتب و…

مخالفان پراکنده، بازیگران متحد؛ مدیریت خلای سیاست در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید اردوگاۀ از هم گسخته؛ فرصتی برای مانورهای منطقه…

گام بزرگ به سوی مبارزهٔ مشترک

برگزاری نشست مشترک دفتر سیاسی – اجرایی و بیروی اجرائیه…

پدر سالار

ما زنان سر زمین های جنگ  زنان جهان سوم  جهان پدر سالار وقتی…

اسدالله بلهار جلالزي

له ښاغلي (اسدالله بلهار جلالزي) سره، چې د علم او…

افغانستان، سوار بر شانه های ژیوپولیتیک پرتنش و پیچیده منطقه…

نویسنده: مهرالدین مشید روایتی از زنده گی در سایه امید یا…

میراث سکاها، هویت ایرانی و مسئله تورانیان در شاهنامه 

- دکتر بیژن باران شاهنامه، خاطره حماسی سکاهای ایران، جغرافیای اسطوره‌ای…

افغانستان نقطه مرکزی جیو پولیتیک

در سیاست قدرت های مخرب نظم و ثبات ! در بردن…

شور و حال عشق 

رسول پویان  عشق دردام سیاست مرغ بسمل می شود  پـرپـر احسـاس دل بندِ سـلاسـل می شود  تا ز چنگِ بازی ی صیاد مـرغ دل پـرید  عشوه از بهر فریب دل، مشکل…

«سازش» و «سازشکاری» یعنی چه؟

‫ رفیق نورالدین کیانوری ــ پرسش و پاسخ، شمارهٔ ۲۰، دی‌ماه ۱۳۵۹ــ…

دو کلمه؛ همچون دو پرخاش

Eklektism, Dogmatism. آرام بختیاری التقاطی و دگماتیسم؛ دو واژه یا دو سیستم…

«اسپینوزا در ترازوی مکتب من بیش از این نه‌می‌دانم: فیلسوفی،…

تذکر ضروری و تازه و بکر!در پایان هر بخش لینک…

                 یک گرفتاری با مافیا

        و یک دنیا آموزش شرعی، حقوقی، سیاسی و مدنی                          (قسمت دوم)                        چرا…

ژئوپولیتیک ساختار قدرت؛ تنوع قومی و آیندهٔ دولت‌سازی در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از رویای فدرالیسم تا کابوس بالکانیزه شدن…

آیا محمد اشرف غني د بیا راڅرګندېدو په درشل کې…

نور محمد غفوری لنډیز د ۲۰۲۱م کال د اګست له سیاسي بدلون وروسته…

برگردان، یا همان واژه‌ی شناسای عربی ترجمه

محمدعثمان نجیب نماینده‌ی مکتب دینی-فلسفی من بیش از این نه می‌دانم از گذشته‌‌های…

چرا صدای گاندی ها در کوهستان‌های افغانستان پژواک نیافت ؟

نویسنده: مهرالدین مشید جغرافیای خشونت، سیاست قبیله‌ای و غیبت ماندلاها در…

«
»

فرار حضرت عیسی از شخصی احمق !

 

امین الدین سعیدی – سعید افغانی
یکی از پیامبران صاحب مرتبهء خاص الهی در پيامبران ادیان ابراهیمی حضرت عیسی مسیح است.
حضرت عیسی مسیح قرار یک روایتی ازانسانهای احمق با فرار از ایشان پرداخته. اورده اند که روزی حضرت عیسی علیه السلام در حال فرار به سوی کوه بود، شخصی او را دید واز حضرت عیسی علیه السلام پرسید، با این سرعت به کجافرار میکنی؟ در حالیکه من کسی را پشت تو نمی بینم ، ونه هم کدام حیوانی را میبینم ، ونه کدام دشمن را می بینم !
حضرت عیسی علیه السلام به این شخص ګفت: من از دست انسان های احمق فرار می‌کنم. آن شخص برایش گفت تو همان کسی نیستی که کور را بینا میکنی، مریضان را شفاء میدهی؟ آیا تو همان شخصی نیستی که معجزات عدیدی داشتی و از معجزات چشم همهء انسان مات ومتحیر شدند؟ حالا تو با این قدرت معجزه اسا میتوانی این احمق را هم عاقل سازی. آن حضرت در جوابش گفت: بلی این واقعیت دارد من به اذن و اجازهء پروردگار حتی به مردگان روح و حیات بخشیدم،ولی چندین بار به اندرز ونصحیت انسانهای احمق پرداختم ، ونصحیت و موعظ من هیچ تأثیری در آنها نبخشید. لذا به فرار پرداختم. در جای دیګر حضرت عیسی مسیح فرموده اند: الھی ھدایت کن این قوم( مردم) را که نمی دانند چه میکنند و منظور همان جهال بود.
دین مقدس اسلام مانند ادامه دهندهء بهتر ادیان آسمانی درین قسمت در مقابله و مواجه با جاهل در نص شرعی میفرماید: « واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما  » (الفرقان: 63  ) وقتیکه با جاهل مواجه شدید و وعظ و نصیحت کارا نه افتاد و انسان جاهل بود درین صورت سفارش ایت به دادن سلام از بحث با جاهل بګذرید و راه خویش را در بیش ګیرید.  الهی ما را هدایت نیکی کن. آمین