جهان نو

میخواهم عصر دیگر و دَور زمان نو دَور نوی ز هستی…

باقیست

به گوشه گوشه ای وطنم نقش اهرمن باقیست زظلم کشته زیاد…

طالبان در پرتگاۀ سقوط

عبدالناصر نورزاد طالب همانند گذشته، نمی تواند در مسیر سیاست و…

جامعه سیاست زده ی ما و آشفتگی های سیاسی…

عبدالناصر نورزاد به فراخور مقاطع مختلف تاریخی و پیدایش و نضج…

طالبان ابزاری برای پاکستان برای بازی با امریکا و چین…

نویسنده: مهرالدین مشید حکومت فراگیر ترفند های تازۀ پاکستان برای مشروعیت…

زرتشت فیلسوف

– دکتر بیژن باران در ایران فلسفه در الهیات تنیده؛ نه…

معشوق تاريخي

- بیژن باران  مرا معشوقي است ابدی.  قرابت با او غدغن است. از…

حاکمیت قانون ضمانت برای حق حفظ ، تداوم و انکشاف…

بصیر دهزاد مقاله اینجانب که در کنفرانس علمی مورخ ۲۸ اکتوبر…

دو اجتماعِ سیاسی – اعتراضیِ متفاوت از هم [داخل و…

شباهنگ راد محرز است ما با دو اجتماعِ سیاسیِ متضاد از…

من

من، چه غریبانه،، میان این همه تنهایی،،،              --جا مانده‌ام!!! (۲) از تو چه پنهان! خودت به…

تک درخت آرزو های دختران مظلوم افغانستان چگونه ناشگفته…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان روزگار خیلی حساس و وحشتناک و آزمونی…

هیچ گفتمانی را نباید تابو پنداشت

                    بحث روی حکومت فدرالی گناه نیست      نوشته ی…

چهارمین دور مذاکرات «روند مسکو» درخصوص افغانستان

چهارمین دور مذاکرات موسوم به «روند مسکو» برای حل…

من اعلام جرم می‌نمایم

میر عبدالواحد سادات من به محکمه وجدان بشریت آگاه مراجعه مینمایم…

وراثت درقدرت و سیاست

مونارشی های موروثی با حفظ گذشت قرون هنوز در پیشرفته…

سوسیالیسم،- جانشینی برای حکومت شر و "آتش به اختیارها"

آرام بختیاری      یادی از آموزگاران انقلاب،- مارکس و انگلس. هرمبارزه طبقاتی یک…

انقلاب بزرگ خرد

رسول پویان بـشـر بـه حـلـقـۀ دام بـلا گرفتار است به چنگ آتش…

اطلاعیه انجمن حقوقدانان افغان در اروپا

بنام خداوند حق و عدالت هم مسلکان عزیزو دوستان و علاقمندان…

فدریشن، یونیتار (متمرکز) و کانفدریشن به زبان ساده

(Unitary state, federation, confederation) دولت- عبارت از عالی ترین شکل سازمان…

تروریسم محصول سیطره جویی قدرت های بزرگ و سرخورده گی…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان از زخم خونین گرباچوف تا مکان خدا…

«
»

عمق فاجعه ، وراه حل !

ماه مبارک رمضان برای شما هموطنان با دیانت مبارک باد، اطاعات وعبادات شما قبول درگاه خداوندی گردد. 

رو شنفکری افغان  در دهه دموکراسی به کج راهه رفت ،پس از ۱۹۷۰ از خود بیگانه  و به دیگران وابسته شد ، در تقابل جنگ سرد و تهاجم شوروی و مداخلات غرب مسموم  گردید و در پسا  شوروی نتوانست به اصل تاریخ جامعه خود رجوع کند و رهایی یابد ، بل مصروف میزان  خطا و اشتباهات من وتو   ومصروف  تصفیه حساب رهبر و یا مکتب ، شرق وبا غرب گردید و پس از یک دهه  انجماد فکری در دوران اشغال غرب به خود نیامد خود و وظابف وطنی وملی را باز شناسی نکرد ، از تجارب گذشته درس نگرفت و راه باز نتوانست .

  دانشمند اروپایی گفته بود : در آسیا  شرایط اقلیمی ، جغرافیایی و محیطی برای مردم افغان چنان سجایای بخشیده است که مبالغه در مورد آن ممکن نیست( ف – ا ) تجربه تاریخی نشان داد که رو شنفکر افغان و حتی  اشفالگران جهانی نیر این مردم وسجایای آنها را نشناخته بودند   . پس به حق داکتر روغ تاکید میکند که باید به صد سال عقب رفت و مشروطه نو را آغاز نهاد ، جناب میر عبدالواحد سادات عنوانی حکومت دیفکتوی طالبان بمنظور تحقق قانون و جلوگیری ار اعمال غیر قانونی در فرا خوان انجمن حقوق دانان اروپا مینویسد : هر گاه به استمرارقانون اساسی قبلی ملاحظات و جود دارد، قانون اساسی۱۳۴۳شمسی را با تعطیل بعضی فصول و احکام نافذ نمایند ) از دید این قلم چون  در گذشته با ساده اندیشی ونادیده گرفتن شرایط عینی جامعه  رو شنفکری  افغانی مرتکب اشتباهات جبران ناپزیر گردید ، حال باید از سر اتمام حجت نمايید .

 به گفته داکتر طلا پامیر : در افغانستان زمان اعلیضرت محمد ظاهر شاه انتظام کشور براساس اسلام استوار بود و پادشاه ممثل اراده‌‌ خداوندی و ملا و ملک اجرا کننده احکام پادشاه بودند. بلی  تغییراتی که زیر تاثیر جنگ سرد در کشور ما بوقوع پیوست ما را از ما بیگانه ساخت و شالوده نظام سنتی سخت جان را واژگون ساخت ،افغانستان را واژگون ساخت ، در زمان محمد ظاهر ظاه سنت ومدرنیته با هم  در فضای آشتی در حرکت بودند و پهلوی هم به پیش میرفتند و کشور قدم بقدم راه ترقی می پیمود، لطفآ گذشته را  با تمام زوایای آن در عرصه فرهنگی( هنر ، موسیقی ،سینما  ووو )،در عرصه  اجتماعی (آزادی زنان در کار و تحصیل ، اجرای مراسم ملی و تاریخی و وو)  در عرصه سیاسی (آزادی فعالیت سیاسی و اجتماعات مدنی وروزنامه ها ) ، اقتصادی فهرست بزرگی از پیشرفتها و جود دارد  ، همه ای اینها را بیاد بیاورید، در عرصه مناسبات خارجی افغانستان جایگاه با اعتبار خود را  در منطقه و مناسبات بین المللی احراز کرده بود و اما رو شنفکران افغان شرقی و یا غربی و یا اسلامی همه درسرآب  ، شهر آفتاب میجستیم و باید اعتراف کنیم که مرتکب اشتباه وخطای تاریخی گردیدیم چپ نو پا در خواب مدینه فاضله از مردم دهات و منبر فاصله گرفت  به شهر مصروف گردید .و با کلیشه گرایی و شعار های دور از واقعیت های سر سخت جامعه ،دیگران را به ستایش گرفت !  اینکه قدرتهای آمپریال و متعارض طی این زمان با ما چه مظالم را انجام دادند به همه ای جهانیان واضح است ، هر کشور برای منافع ملی خودش تلاش میکند وحتی در عصر کنونی برایشان اخلاق انسانی و بشری مطرح نیست .

اما در یک کلام این ما بودیم که خود و جامعه خود را نشناختیم و زیر بار بیگانه خانه خود را و یران کردیم ، قوم گرایی، زبانی گرایی ، بد گمانی تعصب آمیز رهبران و کار شکنی نخبگان ، ما را به اینجا کشاند . اکنون به گفته جناب یا سیبن بیدار: تا که کله ها را یکجا  و  فکر واحد و نو  با واقعیت گرایی ایجاد نکنیم و  از گذشته رهایی نیابیم ره بجایی نمیبریم هنر مند جوان فرید صمیم در برنامه تلویزین وطن مورخ ۲۸مارچ گفت : ( باید از بحران برون گردیم ، از گینه وعداوت و از پراگندگی راهایی یابیم و پایگاه قوی ایجاد کنیم ) هنر مند جوان حفیظ منصور بخش گفت : (حرکتی که از میان مردم برنخواسته و حمایت مردم را نداشته باشد پایدار نیست ).پس باید از آشفتگیهای فکری رهایی یافت  ودانست که  اکثریت مردم در قریه وده زندگی میکنند، پس باید عقاید و حمایت آنها را حرمت گذاشت  و برای وطن مشترک وبر اساس ارزشهای اسلامی !و ملی ! حرکت کلان ملی را  آغاز کرد که همه اقشار جامعه خود را درآن بیابند و بدور بنیاد های فکری و عنعنوی ملی جمع گردند، مشروعیت بر دو اصل اسلامی و ملی در کشور میتواند راه باز کند . پس فرصت را نباید از دست داد و برای اهداف فوق  باید به انسجام نیرو ها و  اجماع ملی  پرداخت .

یک ملاحظه دیگر این هم مهم است که در لحظه کنونی چرخشهای در حال  وقوع در تعاملات و موازنه  بین المللی و منطقوی را باید از نظر دور نداشت و در تمامی حرکتها منافع ملی و جایگاه ملی  افغانستان باید متصور باشد . 

جمشید پایمرد

۲۹/۰۳.۲۰۲۲