از روایت سازی تا مهندسی نفوذ و تاثیر گذاری بر…

 نویسنده: مهرالدین مشید     سفید سازی، معامله و مهار؛ الگوهای نوین تعامل…

د ارواښاد سمیع الدین « افغاني » د پنځم تلین…

نن  د ارواښاد  سمیع الدین « افغاني »  چې  د…

از نیم قرن دست آلودگی بیگانگان

باید درس عبرت گرفت ! افغانستان در جغرافیای موجود جهان از…

به پیشواز شب یلدا

دوباره نوبت دیدار یلداست شب برف است و یخبندان و سرماست دگر…

فیثاغورث

نوموړی د نړۍ تر ټولو لوی فیلسوف او ریاضي پوه…

آنارشیسم؛ نوستالژی اتوپی است

Anarchism.  آرام بختیاری ناکجاآباد مدینه فاضله، شوق دیدار بهشت زمینی بود.   واژه یونانی…

ایستاده گی طالبان در برابر جریان شکست ناپذیری تاریخ

نویسنده: مهرالدین مشید فرهنگ تسامح گرای خراسان تاریخی و ستیزه جویی…

علم او ټکنالوژي؛ د رښتینې خپلواکۍ محور

په اوسني عصر کې د نړۍ بڼه په بشپړه توګه…

تله‌ی «شرِ کوچک‌تر»؛ چرا نباید بد را در برابر بدتر…

هانا آرنت، فیلسوفی که عمر خود را صرف مطالعه ریشه‌های…

هستی، انسان و عدم 

رسول پویان  عمری گذشت در خم و پیچ مدام هیچ  بـودن نـدیده مانـدن کس در دوام هیچ  جاه و جلال و قـدرت آدم فـسـانه بود  ابحـاری در سـراب تخیّـل تمــام هیچ  زور…

            ائتلاف های شکننده و شجره نامۀ سیاه سیاستگران افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید تغییر ناپذیری طالبان و ناتاثیر گذاری مخالفان اعتماد…

             خواب ظلمانی

خفتگا ن رویا ی  یک  آرا مش ا ند  همچوکشتی بسته…

      نسبت ونسبیت 

نسبت بیان منسوب ومربوط ،ربط وتعلق وبا مفاهیم تناسب ،متناسب…

این هم بیاد تاریخ بماند

قومگرایی و ائتلاف ها بر بنیاد قومیت حلال مشکل افغانستان نیست! گرایش…

چرا اخلاق در همه‌ عرصه‌های زنده‌گی میان بیش‌ترین بشرِ قرنِ…

اخلاق‌نگری به سیاست‌مدارانِ بد اخلاق: مورد ترامپ محمدعثمان نجیب نماینده‌ی مکتب-دینی فلسفی من…

برابری حقوی + استعداد ذاتی = شایسته سالاری...!

انسان ها٬ نظر به توانایی های ذاتی برابر آفریده نشده اند.…

مرغ رویا  

رسول پویان  مسوزان بال پـرواز پرستـوهـای زیبا را   میفگـن در قفسهای طلایی…

تعامل که انزوا؟

نور محمد غفوري په نړیوالو اړیکو کې د هېوادونو برخلیک د…

از کابل تا دیاسپورا؛ روایتی از هفت خوان رنج های…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ در گره گاۀ تروریسم و مردم این…

هویت و عوامل تعیین‌کننده آن: بررسی علمی و تحقیقاتی

نور محمد غفوری خلاصه هویت یکی از مفاهیم بنیادین علوم اجتماعی و…

«
»

عـیــدقــربــان

عبدالودود فضلی

بــوی قــربــانـی شـمـیـدم عـیــد قــربــان آمــده

حـاجـیـان ازبـهــرقــربـانـی بــه مـیــدان آمـــده

 

عـاشـقـان عـیـدی کــدن بــا لـعـل خـنــدان آمــده

قـاصــد عـطـرِ صـبـا از پـیـش خــوبــان آمـــده

                      بـــا پـیــام هـمـــدلـی در جـمــع  یـــاران آمـــده

 

غـنچـه مـیخـنـدد بـه روی بـلبـل شــوریــده سـر

چـشـم سـاحـل انـتـظـارِ بـحــرتــا گـیـرد گـهـــر

 

نـقش یـاقـوت پـرزنـد ازسـیـنـه ای سختِ حجر

قـُمری وطوطی سـرایــد نغـمـه ای شیـروشکـر

                      واه چـه ایـامی کـه بـا ایـنگـونــه احـسـان آمــده

 

مـسـت آمــد رفــت دیــوانــــه بـکـارِخـویـشـتـن

گـرم شــد بـازار مـسـتـان درکـنـارخــویـیـشـتـن

 

هـرکسی مشغـول شــد در کـار وبـار خـویـشـتن

جـای هـوشـیاران تهـی،گـشـتـه نـثـارخـویشـتـن

                      هـوش ازمدهـوش رفـت از بسکـه مستـان آمــده

 

ای بــرادرعـیــد آمــــد بــاز گــردان سـیـنــه را

دور افـگـن ازمـیـانـش عـقـــده ی دیــریـنـــه را

 

انــــدر آغــوش بــرادر آ و بـــردار کـیـــنــه را

درمـقـابـل مـی نـگــرعـاری زگــَـرد آئـیـنــه را

                      کـز مـقـام لایــزال ایـنــگـونـــه فــرمــان آمـــده

 

دیــده هـا از دیــده ای بی مهـرمـا پـُـرنــم شــده

کـوچـه هـا فـارغ زشـادی خـانـه ای ماتـم شــده

 

قـامـت ســروِ رســای بــوسـتــانـــم خــَـم شـــده

الـفــت ومـهــرو وفــا بــا آشـنــایـان کـــم شـــده

                      کـم مگـیـرچـشـم یـتـیـم کـز بحـرطـوفـان آمـــده

 

مـادرگـیـتـی سـتــرون گـشـت ازمـهـــر و وفـــا

کِشـتِ الـفـت خـُشک گـشـت ومی نـبارد ازهـوا

 

بـازگـردان چـشمـه ی دل رابــه لـطـف کـبـریـا

عــیــد مـیـبـاشـــد سـفـیـرگـلـشــنِ جــود وعـطـا

                      بــازکــن دروازه را در خــانــه مـهـمـان آمـــده

 

عـیـد قـربـان اســت وجـان قـربــان دلـبـربـایــدا

ازعـبـیـرعـــاشـــقـی  دل  را مـعــطــر بــایـــدا

 

هـمچـواسـمـعـیـل واربـگــذشـتــه ازســربــایــدا

دسـت بی خـیـرِ رقـیـب بـشکـستـه بـهـتـربـایــدا

                      مغـتـنم”فـضلی” بـدان کـزعـشـق سـلطان آمــده