تضاد دین و حقیقت...!

توهم خدای دین، حقیقتِ بشر را در آزادی او به…

نقدواره پژوهشیِ بر  مفاهیم جمهوری و جمهوریت 

1میرعبدالواحد سادات     از منظر  حقوق اساسی و علوم سیاسی  در راستای :  …

روح و نَفْس چیست؟

برهان الدین « سعیدی»  بادِ نفس مر سینه را ز اندوه…

طبع  شکسته

نوشته نذیر ظفر  2/8/26 ورجینیا  كوچهِ ما پر از گلِ است ،…

تحولات بدخشان؛ نشانه‌های سقوط یا پایان مأموریت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید جرقه‌ای که آتش مقاومت را در سراسر افغانستان…

بردی کربابایف

برگردان . رحیم کاکایی روسلان سمیاشکین نویسنده براستی مردمی و یکی از  بنیان…

ژورنالیست، راوی حقیقت است، نه مبلغ یک روایت

نور محمد غفوری هر حرفه‌ای چارچوب، قواعد، اصول و معیارهای خاص…

پر له خەمم!

[خه‌م] پر له خەمم! پر لە خەم... خەم له سینگمە، پر لە بەخەڵم‌و پر لە…

یاداشت انتقادی بر یک مصاحبه تلویزیونی

نور محمد غفوری ژورنالیسم، رسالتش پرسیدن است، نه دفاع کردن؛ روشن…

بنیادگرایی دینی و لیبرال‌دموکراسی؛ از سوخت‌رسانی تا امتم دهی به…

نویسنده: مهرالدین مشید  رابطه متقابل افراط‌گرایی دینی، بحران‌های نظم لیبرال و…

راز ارقام در هستی

رسول پویان جهان با رمز و رازش در دل ارقام پنهان…

بنیامین؛ چپ مستقل،یا لیبرال ضد بورژوا

Benjamin, walter (1892- 1940) آرام بختیاری تخریب ریوانجیستی روشنگران توسط ژورنالیسم زرد. والتر…

کله چې جګړه کاروبار شي

محمد سليم سليمان جګړه د انسانانو لپاره د مرګ، بې‌ځایه کېدو،…

 افغانستان؛ در بن‌بست اعتماد و آینده ناپیدا

 نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ میان بی‌اعتمادی و بن‌بست سیاسی افغانستان در یکی…

شایسته‌سالاری؛ بنیان عدالت اجتماعی و پیش‌شرط حکمرانی کارآمد

 نور محمد غفوری عدالت اجتماعی، به‌عنوان یکی از بنیادی‌ترین ارزش‌های دولت…

رسول حمزتف شاعر شوروی و مردم داغستان

مترجم:  رسول حمزتف از مهم‌ترین شاعران داغستان و یکی از چهره‌های…

                                      نسل فراسو

 نویسنده: مهرالدین مشید نسلی که پیوندهای انسانی را بر مرزبندی‌های قومی…

سیاست ماجراجویانه و هزینه‌ای که ملت‌ها می‌پردازند

 نور محمد غفوری  تاریخ بشر بارها ثابت کرده است که ملت‌ها…

آمانج جبار

آقای "آمانج جبار" (به کردی: ئامانج جەبار) شاعر معاصر کرد،…

افغانستان؛ بن‌بست مشروعیت و بازی قدرت‌ها

 نویسنده: مهرالدین مشید           فغانستان؛ از انزوای سیاسی تا بحران اجتماعی و…

«
»

عالی همت

د مولانا داکتر محمد سعید « سعید افغاني » لیکنه

یود لویو صفاتوځینی چه انسان  ستر افتخاراتوته رسوی او په هر شکل باندی یی  بریالی کامیابوي « عالی همت» دی .

هو : ولږه ،  تنده ، بربنډ والی ، راز راز امراض و ځینی  نور موانع او شیان دی چه د ژوندانه په دورو کښی  هرو مرو په سړی را تلونکی دی او ناکامي او کامیابي خو یو تربله  سره تړلی ده او خلاف التوقع شیان ډیر پیښیږی نو یواځنی شی چه د داسی مشکلاٹو مخه نیسی او سړی ته قوت قلب او د زړه اطمانیت ورکوی، هغه همدا عالی همت دی.

د عالی همت خاوندان همیش د مشکلاتو په لیدنه موسکی ، موسکی خاندی.

ثبات او حوصله له لاسه نه رکوي او وروسته د زیاراوزحمت ځینی، هرڅه چه ورته پیښیږی مقاومت نه بایلي او په پوره متانت او استقامت شپی او ورځی تیروي .

هو :  داسی د لوړ همت  شخصیتونه گرمي او یخني  ، شدت او ترخه ، او خواڔه  ټول عادی شیان گڼي د لور همت له څښتنانو سره اندازه وي ؛  قانون لري او په صحیح تدبیر او په تاریخي وقائیو سره زړه ته ډاډ  ورکوي ، فکر او سنجش، عقل او تمیز د ښو او بدو فرق دا د لوړ همتو خاصه ده.

جدیت او فعالیت ، غیرت او میڔانه د حق  او حقیقت د پاره جایزه مجادله په لوړ همت سره کیږی.

پاک نفسي او صداقت په مخامخ  او وروسته یو شانی حال لري د لوڔ همت اثار او مظاهر دی عالی همتان په هر وخت کښی په هر جامعه چه وی یورنگ، یو دین  او یو مذهب لري.

دارنگ خلک د لیدونکو په  سترګو او نظارو کښی مختلف ښکاری نو ځکه په یو ډول او څوک په بل شانی  تعبیرونه تری کوی ، د عالی همته خلکو سره هرڅه شته او هرڅه لري او همدوی  دي چه د خلکو د ژوندانه بیڔی د هلاکت خینی بچوي .

هو : دوی  سرونه ورکوي او د حیات په قربان کښی هیچ  تردد او ډیله نه لری . لکن د وطن ناموس او سرونه  ساتي او د جامعی او وطن سعادت او افتخار گتي ، مال او پیسی  مصرفوی؛ لیکن ، عزت شرف او د خدای او د رسول رضا پری حاصلوي .

د لوڔ همت خلک زیړ رنگ ټیتی سترگی  او د ایمان او وجدان خجالت نه قبلوي .

هو :  دوی مال او متاع بالاخره خپل ټول موجودیت د  خپل شرافت ځینی قربانوي، دوی د خلکو سره محبت او الفت ، راشه درشه ،  بی کومی طمعی ، منافقت ، ریا او فریب ځینی کوي .

هو : یقین  دادی چه د لوړ همت  خلکو سره ایمان وي او د میړانی درس یی  د سر او د زڔه په پردو کښی نقش وي .

ریا فریب او منافقت د بی و جدانه او بی ایمانه او په واقع  کښی د ټیتو او بی فهمه خلکو خاصه گڼی او طمع او توقع یواځی  د پاک الله ځینی لري .

دا رنگ د لوړ عزم خلک زوی او پلار ورور او  قریب دوست او عزیز او اشنا خپل او پردي د حق او عدالت په مقابل کښی  یو راز گڼي او شخصیاتو او اجتماعیاتو فرق او تو پیر ورسره وي .

د قانون مراعات له ظلم او بی عدالتی نه دفاع ، جامعی ته فایده  رسول خپله وظیفه بولی په دی لیاره کښی مشکلاتو نه خوند اخلی او په  دا میدان کښی فنا خپل سعادت گڼي .

سعید افغاني

۱۳۵۵ هجري شمسي

کابل ـ افغانستان

ترتیب کوونکی : برهان الدین « سعیدی »