زنان وجهاد سیاسی علیه ظلم واستبداد

مقدمه  از دید قرآن کریم وسنت نبوی ، زنان دارای شآن…

خیزش زنان هرات؛ آزمون مردانگی فراقومی  و تجلی همبستگی ملی

نویسنده: مهرالدین مشید هتک حرمت به زنان هرات؛ پرده از سیمای…

         چه باید کرد 

چه  با ید  کرد  ها  بسیا  ر گشته  از ینکه  راه …

باسط محمد غریب

آقای "باسط محمد غریب" (به کُردی: باست حەمە غەریب) شاعر…

طالبان نماد خشونت، تبعیض و سرکوب علیه زنان و دختران

شباهنگ راد یکی از مهم‌ترین روایت‌ها در تبیین پدیدهٔ طالبان این…

دیار حلبچه‌ای

شاعر کُرد زبان "دیار حلبچه‌ای" (به کُردی: دیار هه‌له‌بجه‌یی) با…

ایدئولوژی ستیزان؛ خود ایدئولوژی گرایند

ideologie . آرام بختیاری ایدئولوژی انسانی؛ ضروری، مفید و رهایی بخش است.  ایدئولوژی؛…

 پری قره‌داغی

بانو "پری قره‌داغی" (به کُردی: پەری قەرەداخی) شاعر معاصر کُرد،…

از صنف درس تا پشت فرمان؛ روایت یک نسل

نویسنده: مهرالدین مشید آینه غربت؛ روایت زندگی یک نسل در یک…

جبار صابر

استاد "جبار صابر" (به کُردی: جەبار سابیر) شاعر معاصر کُردزبان…

بیاد دنیای امن و آزاد

رسول پویان نفت و گاز اول فروغ منزل و کاشانه شد بعد…

اهمیت ژئوپولتیک و ژیواکونومیک دهلیز واخان؛

پاکستان در اندیشه کنترول کامل این دهلیزحیاتی: کریدور واخان (Wakhan Corridor)،…

ډرونونه، سیم‌کارتونه او ټکنالوژیک جنګ

ليکنه: حميدالله بسيا په اوسنۍ نړۍ کې د جګړو بڼه تر…

طالبان و بازی‌های پنهان؛ از فرافکنی سیاسی تا مهندسی استخباراتی

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان و نبرد روایت ها؛ بازی های سیاسی…

مپیندارید یاران!

امین الله مفکرامینی  2026-02-06! مپنــــدارید یـاران که من دیوانــــــه ام زخودغافل وبــا خلق…

دورنمای پایان نزاع‌های گروهی و قومی در افغانستان؛ فرصت‌ها و…

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در بیش از دو سدهٔ اخیر، افزون…

توافقنامه همکاری نظامی روسیه و افغانستان

ضرورت دوجانبه و برمبنای منافع طرفین : منافع روسیه ؛ افغانستان با…

بازخوانی تحولات افغانستان؛ از بن بست سیاسی تا تحول اجتماعی

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در آستانهٔ دگرگونی؛ از متن استبداد تا…

چگونگی آبیاری  زمین های زراعتی

نوشته کریم پوپل مورخ ۲۲ می ۲۰۲۶ آبیاری عملیه رساندن مقادیر کنترل…

پیاوړی لیکوال، تکړه شاعر

له ښاغلي ډاکټر طارق رشاد سره چې د علم، ادب…

«
»

شمشیر بیداد

رسول پویان

کی ویران کرده یاران خانـه و کاشانۀ ما را

کی آتـش می‏زنـد بر شـاخسـاران لانۀ ما را

کی شمـشـیر کـج خـونین دارد بر کف بیداد

بـه خـون آغـشـته می‏دارد دل دیـوانـۀ ما را

کی کابل را میان آتش و خون پاک سوزانید

به شـط خـون فکند دانـشور و فـرزانۀ ما را

کی پاشانید تخم جنگ و افراط و تعصب را

بــه راکـت زد درب کلـبـــۀ ویـرانــۀ مـا را

کی بـرهـم می‏زند امنیت و بـزم نشاط خلـق

کند وحشت‏سرا روستا و شهر و خانۀ ما را

کی مردم راکُشد درزیر نام دین، وحشتناک

بـریـــزد آبــروی معــبـد و میخـــانــۀ ما را

کی پیهم بشکند چنگ ورباب وطبله ودوتار

بـه همریـزد بـزم سـاغـر و پـیـمـانــۀ ما را

کی ویران کردسروقامت شهمامه وصلصال

بـه یغـمـا بـرد گنج میـهـن و دردانــۀ ما را

کی نپذیرد علـم و حکمـت سـیـنا و فـارابی

بسوزد مثـنـوی، باطل کـند شـهـنامـۀ ما را

کی عشق پاک یزدان را دهدبرکینۀ شیطان

نــدارد پـاسِ حــقِ مــردم و جـانـانـۀ ما را

کی خامُش می‏کند شمع مـراد مـردم میهـن

شـکافـد  سـیـنـۀ بـی کـیـنـۀ پـروانــۀ ما را

کی بـر خاک سـیاه فـقـر بنـشانید مـردم را

به هم زد کـرّ و فرّ و شوکت شاهانۀ ما را

نگهـدار تمـدن بـوده ایـم در بسـتر تاریــخ

مگـر نـشـنیده یی حماسـه و افسـانـۀ ما را

25/9/2016