د سعوديانو او تر دوی بر لاسونه هم بيا د…

عبدالصمد ازهر                 …

چهل و یکمین سالگرد وفات مولانا داکتر استاد محمد سعید…

روز پنجشنبه مورخ « هفت حوت سال ۱۴۰۴ هجری شمسی…

محکومیت تجاوز نظامی پاکستان بر افغانستان

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

وزیر دفاع پاکستان؛ از ناگفته های ساختاری تا راهبرد های…

نویسنده: مهرالدین مشید سیاست ابهام استراتژیک پاکستان؛ ازاعتراف‌های تاکتیکی تا ناگفته‌های…

بمناسبت روز های جهانی عدالت اجتماعی و زبان مادری

بنام خداوند حق و عدالت هموطنان گرامی، ۲۰ و ۲۱ فبروری روز…

مارکوس تولیوس سیسرو

هغه د لرغوني روم فیلسوف، سیاستوال، وکیل، ویناوال، شاعر او…

مبانی نظری عدالت اجتماعی

نور محمد غفوری بررسی نظریه‌ها و رویکردهای معاصر چکیدهعدالت اجتماعی از بنیادی‌ترین…

اینشتین؛ جمهوری خواه، سوسیالیست احساسی

Albert Einstein (1879-1955) آرام بختیاری آلبرت اینشتین: دانشمند، فیلسوف، هومانیست، جهان وطن.  آلبرت…

آموریم خود کفایی !

امین الله مفکر امینی                    2026-16-02! هـــر که آمد در این خطه ی…

آگاهی، عدالت و دموکراسی؛ سه رکن تحول پایدار

نور محمد غفوری تحول سیاسی و اجتماعیِ پایدار، نه با شعار…

بحران روایت ملی در افغانستان؛ غلبه گفتمان‌های قومی و ایدئولوژیک

نویسنده: مهرالدین مشید  بحران داعیهٔ ملی و جست‌وجوی رهبری راستین در…

نمونه های اشعار کهن فارسی، بخش دوم با اضافهء اشعار…

******** در ادامه مطالب فبلا ارايه و نشر شده در سایتهای…

پارادوکس انرژی در افغانستان: زغال‌سنگ یا آب؟

​تحلیلی بر گذار از سوخت‌های فسیلی به توسعه پایدار ​ ​افغانستان در…

افتضاح اپستین و فروپاشی وجدان بشریت در سرمایه‌داری پسین

نویسنده: مهرالدین مشید در دهه‌های اخیر، مطالعات انتقادی قدرت و جرم…

«او با تلخی، بیهوده‌گویی و خودپسندی را تمسخر می‌کرد…»

 به مناسبت دویستمین سالگرد تولد م. ای. سالتیکوف- شچدرین برگردان: رحیم…

مرگ ارزش و اخلاق

رسول پویان مگـر جـزیـرۀ اپـسـتـیـن دام شـیطان بود که مرگ ارزش واخلاق…

از دوری ی میهن سوزم!

امین الله مفکر امینی     2026-01-02! چنان از دوری ی میهن سوزم بجان…

        یک نـامـه به تاریخ؛ و یک نـخوانـدنی ترین!

با هدیه سلام ها و احترامات قلبی و وجدانی؛ این…

افغانستان؛ از کانون تروریسم فراملی تا عرصه‌ی مانورهای ژئوپلیتیک قدرت‌های…

 نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در دو دهه‌ی اخیر به یکی از…

گلهای خشم کلان شهرهای بورژوایی

Baudelaire, Charles (1821-1867) آرام بختیاری شعر نو بودلر میان: نیما، هدایت، و…

«
»

سیاست درست در قبال نژادپرستی

سرمقاله گاردین-ارگان حزب کمونیست استرالیا/ آمادور نویدی

حقوق دمکراتیک و آزادی بیان غیرمشروط نیستند. هر جامعه ای حق دارد که خودش را از کسانی‌که طرفدار برتری نژادی هستند و تحریک به جنگ می‌کنند، و از آن‌هایی که یک گروه نژادپرست را علیه دیگری تنظیم می‌کنند، در امان نگه‌دارد. بنابراین، هر جامعه دمکراتیکی باید حقوق آن‌کسانی را محدود سازد که عادت به بدگویی دارند، و یا دیگران را به اعمال تبعیض آمیز و خشونت‌های نژادی تحریک می‌کنند… نژادپرستی آن‌هایی را که استثمار شده اند، تحقیر می‌کند وباعث انشعاب و تفرقه در صفوف طبقه کارگر می‌گردد…عوام‌فریبی ساده نژادپرستی (توسط سیاست‌مداران مرتجع) به مردمی‌ خورانده می‌شود که برای رشد مشکلاتی که با آن روبرو می‌شوند، بدنبال دلایلی می‌گردند، تا درک پاسخ‌های واقعی مشکلات آن‌ها را که در درون  خود سیسم سرمایه داری نهفته است، سخت‌تر کنند.

 

سیاست درست در قبال نژادپرستی

سرمقاله گاردین- ارگان حزب کمونیست استرالیا

برگردان: آمادور نویدی

التماس کورپورات‌های ثروت‌مند به مردم در قبول فداکاری‌های بیش‌تر با افزایش شدید استفاده از نژادپرستی به عنوان سلاحی جهت تفرقه بیانداز و حکومت هم‌راه گشته است. نژادپرستی آن‌هایی را که استثمار شده اند، تحقیر می‌کند وباعث انشعاب و تفرقه در صفوف طبقه کارگر می‌گردد. نژادپرستی در خدمت انحراف از مشکلات دیگری‌ست، تا باعث تحریک تعصبات نژادی و ناسیونالیسم بورژوایی شود و استثمار اقتصادی را مطبوع‌تر ‌سازد.

ناامنی گسترده و مشکلاتی که توسط سیستم سرمایه داری آفریده شده اند، برای حامیان تئوری‌هایی ‌که اجازه دارند بنام «آزادی بیان» حرف بزنند و نژادپرستی را ترویج کنند، مخاطب فراهم می‌کند.

عوام‌فریبی ساده نژادپرستی (توسط سیاست‌مداران مرتجع) به مردمی‌ خورانده می‌شود که برای رشد مشکلاتی که با آن روبرو می‌شوند، بدنبال دلایلی می‌گردند، تا درک پاسخ‌های واقعی مشکلات آن‌ها را که در درون  خود سیسم سرمایه داری نهفته است، سخت‌تر کنند.

«سیاست درست» – مخالفت عمومی با نژادپرستی – باید به دور از حمایت از « مناظره دمکراتیکی» انجام گیرد – که نژادپرستی را بعنوان یکی از دو موقعیت مشروع در یک مناظره ترویج می‌کند و بنابراین، تعصب و تبعیض را قانونی و قابل احترام می‌سازد.

حقوق دمکراتیک و آزادی بیان غیرمشروط نیستند. هر جامعه ای حق دارد که خودش را از کسانی‌که طرفدار برتری نژادی هستند و تحریک به جنگ می‌کنند، و از آن‌هایی که یک گروه نژادپرست را علیه دیگری تنظیم می‌کنند، در امان نگه‌دارد. بنابراین، هر جامعه دمکراتیکی باید حقوق آن‌کسانی را محدود سازد که عادت به بدگویی دارند، و یا دیگران را به اعمال تبعیض آمیز و خشونت‌های نژادی تحریک می‌کنند.

«سیاست درست»  در کنار آنهایی‌ست که علیه نژادپرستی و تعصب صحبت می‌کنند، و کسانی‌که از چند‌فرهنگی و حقوق ساکنان اولیه (بومیان) طرفداری می‌کنند. حمله نژادپرستانه به حقوق اتحادیه های کارگری و حقوق زنان در حق انتخاب خود گسترش یافته است. دولت فدرال پوششی برای اظهارات و اقدامات نمایندگان مختلف مجلس ارائه داده است که منطبق با توسعه ترویج گروه‌های فاشیستی شده است.

حقوق دمکراتیک و آزادی بیان در استرالیا یک‌طرفه هستند. صاحبان کورپورات‌ رسانه های جمعی قادرند که هر روز با صدای بلند، و با صدای تهاجمی حرف بزنند. با این همه، حقوق دمکراتیک بشدت محدودست، درحالی‌که اقتصاد در دست کارفرماهایی‌ست که تعیین می‌کنند چه کسی کار داشته و چه کسی کار نداشته باشد.

مبارزه برای دفاع از آن‌چیزهایی‌ست که کسب شده اند و حقوق آن‌هایی را گسترش داد که تحت حمله هستند، بویژه فقرا و بی‌صدایان. چیزی‌که لازم بود و هست بحث بیش‌تر درباره نژادپرستی نیست، بلکه مناظره بیش‌تر جهت خلاص شدن از شر نژادپرستی‌ست.

برگردانده شده از:

Issue #1772      April 5, 2017

Editorial

On political correctness

http://www.cpa.org.au/guardian/2017/1772/02-editorial.html