پیاوړی لیکوال، تکړه شاعر

له ښاغلي ډاکټر طارق رشاد سره چې د علم، ادب…

آیینۀ تاریخ

رسول پویان چه خـوش گفت توسیدیـد فیلسوف که بُد جنگ اسپارت وآتن…

زمزمه های بازگشت اشرف غنی به کابل از شایعه تا…

نویسنده: مهرالدین مشید در این روزها زمزمه‌های بازگشت اشرف غنی به…

دستاوردهای خلاق چخوف، نویسنده برجسته رئالیست روسی 

برگردان. رحیم کاکایی پیشگفتار مترجم : رئالیسم بی‌رحمانه‌ی یک راوی غمگین  نویسنده ای…

لحاف مهربان کودکی

ساجده میلاد من به گذشته می اندیشم  من شب ها  در آغوش سبز…

نقش زنان مسلمان در جامعه اسلامی !

مقدمه . بی گمان یکی از مهم ترین مباحث در تبیین…

بدخشان؛ گره کور و پاشنه آشیل حاکمیت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید بدخشان؛ جرقه های بحران و احتمال خیزش تازه…

شیرۀ جان

رسول پویان شیرۀ جان ازدو چشم خون چکانم می چکد لـؤلــؤی لالا…

            و حدت خواهی 

در عاشقی ،  عشق   نمایی   نمیکنم گنج  ی  محبتیم…

فیلسوفان یهودی تبار؛ آته ایسم ناتمام،سوسیالیسم احساسی

Hermann Cohen (1842- 1918 ) آرام بختیاری هرمان کوهن؛ میان کانت و…

حماسه هایی که به بهای خیانت نخبگان به سوگواره تبدیل…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت تراژدی ملتی که بهای جاه‌طلبی نخبگان را…

د دموکراسۍ د ناکامو تجربو انتقادي ارزونه

نور محمد غفوری سریزه  د تحمیلي جمهوریت او تقلبی دموکراسۍ تجربې موږ ته…

حکمت چیست؟

برهان الدین « سعیدی» حکمت دنیا فـزاید ظن و شک ــ …

این خون کسی ریخته یا می سرخ است یا توت…

نویسنده: جمشید کوهستانی    نظامی سابق فرستنده: محمد عثمان نجیب  ##########################نوتبرعلاوه شعر حضرت سعدی لکه…

افغانستان در تنگنای بن بست؛ انحصار طالبان و پراکنده گی…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت یک بن بست تاریخی؛ قدرت یک دست…

جوانی 

طی شد، دریغ و درد، زمان جوانیم مانده است بهره ی…

افغانستان؛ از انحصار و پراکندگی تا همگرایی و مشارکت

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از واگرایی های سیاسی تا جستجوی وفاق…

 شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری

شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری نشریه سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان

اقرار 

نوشته نذير ظفرپير  شدم   مرد  جوان  نيستملايق      الطاف …

نورم‌ها و ارزش‌های اجتماعی

 این مقاله نخستین‌بار در اوایل ماه می سال ۲۰۱۷ میلادی، در رسانه‌های…

«
»

سُــبـحـــه شــمـاری

 

یــادم  آن  صــورتِ  زیـبــا  و  نـضـــارت   نـــرود

جـــز صـنــم دیـــده  بـسـویِ  بــه  نـظـارت  نـــرود

 

چـون مــرا عـشـق یکی مهــر یـکـی یــار یـکـیسـت

کــه  بــه  افـسـونِ  کسـی  پــا بــه  اســارت  نــرود

 

گـفـت بـا شیـخ مخــور حـسـرتِ دنـیــا بــــه رمــوز

عـقــلِ نــا رس  بـــه رمـــوز و بــه اشــارت نــرود

 

هـمــه جــا سُـبحـه شـمـاری کــه شــده زیـنـتِ دسـت

قـطـره خـونـی  بـکجـاسـت تــا بــه تجـــارت نــرود

 

غـالــب ایـن بـیـت عجـب گـفـت بــه آن زاهــدِ رنگ

تـا ابَـــد زایــن سـخـنـش جــوش و حـــرارت نــرود

 

(( تو به یک قطره ی خون ترکِ وضو گیری و ما))

سـیـلِ خــون از مــژه  رانـیـــم  و طهــارت نــرود))

 

واعـظــانـی کـــه بـشــارت بــــدهــــد  مـقــتــدیـــان

وا عــجــب  خـــود بـــه تـمـنــای بـشــــارت نـــرود

 

مَـــرد دنـبــالِ  چـپــاول  شـــده  و  زن  بــــه دُعــــا

چــه  شــود کــو بـه خـطـا  زن بــه زیــارت نـــرود

 

گـرچــه ظـاهــر چــه قــریــب آمــده و بــاطــن دور

دل بــه تــذویـــر خــوش  از دیــده  حـقــارت نــرود

 

” فضلـی” آئـیـنـه  نگـهـدار کــز ایــن گـردشِ دهــر

گـــرد  در شـیـشــه و از دیــــده  بـصــارت  نـــرود

عبدالودود فضلی