اخلاق و تمدن

رسول پویان مگـر جـزیـرۀ اپـسـتـیـن دام شـیـطان بود که مرگ ارزش واخلاق…

مشروعیت‌زدایی قومی طالبان؛ خلع سلاح قومی این گروه

 نویسنده: مهرالدین مشید یکی از مهم‌ترین موانع در مسیر حل بحران…

آن کارسون، برنده نوبل ادبیات ۲۰۲۶؛ از ادبیات کلاسیک تا…

      بهرام رحمانی bahram.rehmani@gmail.com  آکادمی سوئد روز پنج‌شنبه ۸ اکتبر ۲۰۲۶، جایزه نوبل…

رمانتیسم؛ عطر شانل آیدا، یا سیگار اشنو شهلا ؟

Romantik . آرام بختیاری رمانتیک، مکتبی چند وجهی؛ خردگریز، اتوپیستی، هومانیستی. رمانتیک واژه…

رساله‌ای در باب تخیل (3)

« آزادی و هراس انسان از خلوت خویش » تهیه و…

جنگ ایران، محاسبات ترامپ و بازتعریف آسیب‌پذیری در جغرافیای منطقه

وحیدالله نورزی جنگ‌ها را نمی‌توان تنها با شمار حملات، میزان خسارات…

دو یاداشت !

1-- افغانستان و اثرات موقعیت جغرفیایی ان . 2-- چاره اساسی…

تعلق بر انسانیت بجا است !

امین الله مفکر امینی              2026-08-10! بــه هر طرف مینگرم بوی تعلقات…

از قهرمان‌سازی تا نقد تاریخی؛ بازخوانی کارنامه رهبران در شش…

 نویسنده: مهرالدین مشید بزرگ‌نمایی رهبران؛ ناسپاسی به آرزو های مردم افغانستان رخدادهای…

ابونواس اهوازی؛نمایندۀ شادخواری های عصر ساسانی(بخش۲)

علی میرفطروس -« عربِ بادیه نشین را رها کن و او…

پروفیسور استاد  نصیب الله سیماب

له ښاغلي پروفیسور استاد  نصیب الله سیماب سره، چې د…

پیام هستی

رسول پویان ز قلب هستی پیامی بـه گوش دل گفتند چه خوش…

افغانستان در آستانه بحران چند لایه؛ ابتکار خروج از جنگ

 نویسنده: مهرالدین مشید چه کسی باید ابتکار خروج از جنگ را…

فراتر از امیر؛ درون معماری قدرت طالبان

قسمت دوم: از هویت تا قدرت؛ چگونه یک سازمان خود…

نیهلیسم؛ محصول شکست سیاسی یا فردی؟

Nihilism. آرام بختیاری نیهلیسم یعنی پوچی، انفعال، زوال، بطالت، و فاقد هدف.  نیهلیسم…

گزیده‌ی اشعار شرمین ولی

اشعار کتاب اندوه ارغوانی یک سیب گزیده‌ی اشعار شرمین ولی مترجم: زانا کوردستانی (۱) پاییز…

فراتر از امیر؛ درون معماری قدرت طالبان

قسمت اول: مسئله فقط امیر نیست وقتی درباره طالبان صحبت می‌کنیم،…

بعد از ضربه چه می‌ماند؟

افغانستان و منطقه در عصر جنگ‌های فرسایشی Wahidullah Noorzai — Former…

دل دادن و دل بردن!

امین الله مفکر  امینی                2026-25-09 دلـــــدادن ودل بردن ودل بستن نباشد…

ایدئولوژی سایه ای سنگین برفراز اندیشه ها

 نویسنده: مهرالدین مشید              زنجیر های ناپیدای ایدئولوژی  انسان موجودی معناجو است. او…

«
»

سُــبـحـــه شــمـاری

 

یــادم  آن  صــورتِ  زیـبــا  و  نـضـــارت   نـــرود

جـــز صـنــم دیـــده  بـسـویِ  بــه  نـظـارت  نـــرود

 

چـون مــرا عـشـق یکی مهــر یـکـی یــار یـکـیسـت

کــه  بــه  افـسـونِ  کسـی  پــا بــه  اســارت  نــرود

 

گـفـت بـا شیـخ مخــور حـسـرتِ دنـیــا بــــه رمــوز

عـقــلِ نــا رس  بـــه رمـــوز و بــه اشــارت نــرود

 

هـمــه جــا سُـبحـه شـمـاری کــه شــده زیـنـتِ دسـت

قـطـره خـونـی  بـکجـاسـت تــا بــه تجـــارت نــرود

 

غـالــب ایـن بـیـت عجـب گـفـت بــه آن زاهــدِ رنگ

تـا ابَـــد زایــن سـخـنـش جــوش و حـــرارت نــرود

 

(( تو به یک قطره ی خون ترکِ وضو گیری و ما))

سـیـلِ خــون از مــژه  رانـیـــم  و طهــارت نــرود))

 

واعـظــانـی کـــه بـشــارت بــــدهــــد  مـقــتــدیـــان

وا عــجــب  خـــود بـــه تـمـنــای بـشــــارت نـــرود

 

مَـــرد دنـبــالِ  چـپــاول  شـــده  و  زن  بــــه دُعــــا

چــه  شــود کــو بـه خـطـا  زن بــه زیــارت نـــرود

 

گـرچــه ظـاهــر چــه قــریــب آمــده و بــاطــن دور

دل بــه تــذویـــر خــوش  از دیــده  حـقــارت نــرود

 

” فضلـی” آئـیـنـه  نگـهـدار کــز ایــن گـردشِ دهــر

گـــرد  در شـیـشــه و از دیــــده  بـصــارت  نـــرود

عبدالودود فضلی