جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

رايحه

دوم حمل ١٤٠٤ خورشيدىفکر تو زیبنده ‌‌‌‌‌‌ی دل‌ها شدهوسوسه…

بخاطر محکمه عاملان جنایات جنگی و ضد بشری تجاوز نظامی…

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

از شکست دکترین عمق استراتژیک تا طلوع رقابت نیابتی هند

نویسنده: مهرالدین مشید شکست عمق استراتژیک  و جنایات نظامیان تروریست پرور افغانستان…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اهمیت

نور محمد غفوری مقدمه:د تلویزیونی سیاسی بحثونو په ماهیت مو په…

تولستوی ، لئو نیکولایویچ

برگردان. رحیم کاکایی دانشنامه بزرگ شوروی  و. یا. لاکشین کنت لئو نیکولایویچ تولستوی…

      عید شما مبارکباد 

مبا رکبا د عید ی روزه  دا را ن به آ…

نوروز؛ ارث نیاکان

رسول پویان کهـن نـشـاط بهـاران جشن نوروز است سرور سرو خرامان جشن…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو ماهیت

نور محمد غفوری نن چې په انټرنټ کې ګرځیدم، ناڅاپي مې…

چگونه تحلیل کنیم؟

در این روز ها صدا ها در رابطه به وضعیت…

فرنسوا ولټر

ولټر، یو فرانسوي لیکوال، مورخ او فیلسوف، د ټولنیزو اصلاح…

هانا آرنت؛ توتالیتاریسم ابتذال شر

Arendt, Hanna (1906-1975) آرام بختیاری نقل قول های سیاسی یک زن برای…

فقدان روایت آشتی ملی و بحران گفتمان در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در دوراهیِ آشتی و منازعه افغانستان طی پنج…

چهار و نیم سال پس از برپایی امارت اسلامی سرمایه؛…

فهیم آزاد مقدمه فقدان اجماع تحلیلی پیرامون بازگشت طالبان به قدرت سیاسی…

«
»

سوسیالیسم با ویژگی چینی

می‌گویند «جهانی بیندیش، محلی عمل کن». چگونه باید جهانی اندیشید؟ به کدام جهان باید اندیشید؟
چینی‌ها پاسخی برای این سؤالات دارند: «از خود جهان بپرسیم»! برای طرح این پرسش، چهل روز پس از برگزاری کنگره تاریخی نوزدهم حزب کمونیست، آنان میزبان بزرگ‌ترین گردهم‌آیی احزاب سیاسی جهان، در تاریخ بشر بودند.
در روز اول دسامبر سال گذشته میلادی، نمایندگان مهم‌ترین و بزرگ‌ترین احزاب سیاسی ـ چه در قدرت و چه بیرون ساختار قدرت کشورهای خود ـ در پکن گرد هم آمدند تا با حزب کمونیست چین به گفت‌و‌گو بپردازند. برای این مشاوره، ۶۰۰ سیاستمدار ارشد از ۳۳۰ حزب، متعلق به ۱۲۰ کشور جهان دعوت شده بودند. این، خود یک اتفاق مهم بین‌المللی است که با سکوت مطلق بنگاه‌های غربی روبرو شد. چرا که گفت‌و‌گو، در اساس نقیض خشونت است و امپریالیسم تنها در فضایی آکنده از خشونت، امکان بقای خود را می‌یابد.
«جهانی بهتر را با هم بسازیم». این، نامی بود که برگزارکنندگان به آن داده بودند. چه شد که چینی‌ها دست به این ابتکار زدند؟ باید به عقب برگردیم….