آلبر کامو،‌ محصول یا قربانی استعمار فرانسه؟

درودها دوستان گرامی ما! محمدعثمان نجیب  نماینده‌ی مکتب  دینی فلسفی  من بیش از…

کتاب "زندگی عیسی" نقد مسیحیت بود 

Strauß, David (1808-1874) آرام بختیاری داوید اشتراوس؛- مبارز ضد مسیحی، مبلغ علم…

عدل الهی و عدالت اجتماعی و سرنوشت عدالت در جهان

نویسنده: مهرالدین مشید  خوانشی فلسفی–دینی از نسبت خدا، انسان و مسئولیت…

لذت چیست؟

لذت به معنای حقیقی٬ بدون وابستگی به خوردن و مراقبت جنسی٬ بصورت…

اختلاف دښمني نه ده؛ د اختلاف نه زغمل دښمني زېږوي

نور محمد غفوری په انساني ټولنو کې د بڼو او فکرونو اختلاف یو…

شاعر کرد زبان معاصر

آقای هوزان اسماعیل (به کردی: هۆزان ئیسماعیل) شاعر کرد زبان…

چند شعر کوتاه از لیلا طیبی

(۱) انسان کلام سبز ترحم، جاری از گلوی خدا بود.  از یاد برده…

جغرافیای سیاسی افغانستان و رقابت های نیاتی قدرت ها

نویسنده: مهرالدین مشید طالبان ژیوپلیتیک نیابتی؛ در هم زیستی با گروههای…

اعلامیه در مورد یورش سبعانه امپریالیسم آمریکا به ونزوئلا

سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان سرانجام شنبه ۳ جنوری، پس از آنکه…

زخم کهنۀ سال نوین

رسول پویان سال نو آمد ولی جنگ و جـدل افزون شدست کودک…

تحول ششم جدی، روزی که برایم زنگ زنده‌گی دوباره را به…

نوشته از بصیر دهزاد   قصه واقعی از صفحات زنده‌گی ام  این نوشته…

دوستدارم

نوشته نذیر ظفر ترا   از  هر کی بیشتر دوستدارم ترا  چون قیمت  سر دوستدارم سرم  را گر    برند…

مولود ابراهیم

آقای "مولود ابراهیم حسن" (به کُردی: مەولود ئیبراهیم حەسەن) شاعر…

پدیدار شناسی هوسرل؛ ایده آلیستی و بورژوایی؟

Edmund Hussrel(1859-1938)    آرام بختیاری جهان شناسی؛ فنومنولوگی و شناخت ظاهر پدیده ها…

ميسر نميشود

28/12/25 نوشته نذير ظفر پير م    وصال  يار   ميسر   نميشود وقت  خزان   بهار    ميسر  نميشود بيكار م اينكه شعر و…

مهاجران در تیررس تروریستان و بازتولید سلطه طالبان در تبعید

نویسنده: مهرالدین مشید ترور جنرال سریع ، سرآغاز یک توطئه مضاعف،…

شماره ۳/۴ محبت 

شماره ۳/۴ م سال ۲۸م محبت از چاپ برآمدږ پیشکش…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۸)

نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مارکس و جنبش اعتصاب مارکس و انگلس حداکثر توجه خود…

مائوئیسم در افغانستان: از نظریه‌پردازی تا عمل‌گرایی بدون استراتژی

این مقاله به بررسی تاریخی و تحلیلی جنبش مائوئیستی در…

                        به بهانه ی آمستردام              

   نوشته ی : اسماعیل فروغی          من نمیخواهم درباره ی چند وچون…

«
»

سند رفتن ملت افغان به دوزخ امضاء شد

انجنیر فضل احمد افغان                                                                                           کانادا:۲۱سپتمبر ۲۰۱۴م

امروز که تاریخ ۲۱ سپتمبر ۲۰۱۴م است اشرف غنی احمد زی و عبدالله عبدالله در حضور سفیر اضلاع متحده امریکا و نماینده سازمان ملل متحد در کابل با امضاء توافقنامه شرم آور و ننګین تحت عنوان ایجاد وحدت ملی که من آنرا قبلآ در مقاله خود تحت عنوان “غلط غلط از بن الی کابل غلط” افتراق ملی نامیده ام بنیاد و اساس بګور سپردن دیموکراسی،آزادی و مدنیت را که هنوز از ګهوره سر بلند نکرده بود اساس ګذاری نمودند ما در چهره های مظلومانه دو خانم با عزت افغان که به دوطرف میز نشته اند می بینیم که از آینده خطرناک برای مادروطن شان و خاصتآ حقوق زنان در افغانستان جدی نګرانی دارند و میدانند که با امضاء این مؤافقتنامه ننګین یکبار دیګر صلاحیت بی حد و حصر را به جنایتکاران که قلب مادروطن را به خاک و خون کشانیده و بیش از ۶۵۰۰۰زن،مرد و طفل بیګناه و مظلوم بیدفاع را شهید و کابل زیبا را به ویرانه تبدیل نموده بودند سپرد.

هم میهنان عزیز میخواهم بسیار مختصر بعرض شما برسانم که به اساس این توافقنامه ننګین و شرم آور آپازیسیون از جنګسالاران و خائینان ملی که دستانشان الی آرنجها به خون ملت افغان سرخ و بانکهایشان از دارائی های چور،چپاول،غارتګریها و پولهای داده شده خارجیها پر است تشکیل و مطابق هدایات بادران خارجی شان توسط نماینده ګان خود نه تنها در ولسی جرګه،مشرانو جرګه و قوه قضایه موانع عدیده را برای اشرف غنی رئیس جمهور نام نهاد ایجاد بلکه افغانستان را برای ملت مظلوم و ستمدیده افغان که با عالم آرزوها برای تمثیل دیموکراسی، آینده درخشان افغانستان آزاد  ومستقل  در پای صندوقهای رای رفته بودند با سند امضاء شده  فوق الذکر دوزخ  خواهند ساخت و بخاطر داشته باشید که همین آپوزیسیون بعد از دوسال  لویه جرګه را که اکثریت اعضای آن از طرف آنها تعین و نمایندګی خواهند  کرد نظام فدرالی را که آرزوی دیرینی دشمنان افغانستان واحد و یکپارچه است منظور و خداناخواسته با ایجاد جنګهای داخلی مادروطن عزیز ما را طبق میل شان پارچه پارچه خواهند نمود.

خداوند نګهبان ملت غیور افغان و افغانستان یک پارچه متحد باشد.