عشق به حقیقت٬ اقتداربخشی ذهنیت برای عدالت است...!

برخلاف فلسفه غرب در فلسفه مشرق اسلامی٬ عشق با حکمت…

جنگ و درگیری‌های خشونت‌بار: چگونه همه ما را تحت تأثیر…

جهان امروز با چالش‌های بی‌شماری روبرو است، اما یکی از…

نمک بپاش

تو هی نمک بپاش روی زخم‌ها روزی خون‌های سرخ جاری بر سیم خاردارها به…

تاملی بر  دیدگاه های «خدا مرده و یا اینکه سکوت…

نویسننده: مهرالدین مشید درامدی بر دو تجربه‌ی متفاوت از غیبت الهی اندیشه‌ی…

نصایح نامچه

موسی فرکیش «نصایح‌نامچه»، در حقیقت متن گفتار و پیشنهادهای عبدالرحمان خان…

یازدهم سپتامبر؛ مبارزه با تروریسم یا چرخه معکوس تحول در…

نویسننده: مهرالدین مشید حملات یازدهم سپتامبر ۲۰۰۱ نه تنها سیاست خارجی…

 آیا راه رشد غیر سرمایداری پاسخگوی  اهداف استراتیژیک خلقهای جهان…

مقدمه این را همه میدانند که در ایجاد جنبشها وحریانات تند…

استاد ګل پاچا الفت 

خدای بخښلی  استاد گل پاجا الفت  هغه  لوی  او وتلی…

د سیاسي ګوندونو په جوړولو او فعالیت کې د مرام…

 انسان له اوله په ټولنیز ژوند کې د ګډو موخو…

خاطر شاد 

رسول پویان  تـو گـویی خامـۀ پاییز کلک استاد است  به هر طرف…

برجحان تعلقات!

امین الله مفکر امینی                     2025-07-09 برجحان ز تـــــــــعلقات وافکاری واهی خدا جوییــــــــم با…

اگر سقراط ‌پدر فلسفه است، کنفوسیوس یا ملاصدرا چرا چنین…

بخش دوم از مقاله‌ی سقراط، تیشه‌زنی، به ریشه‌ی دانایی. بحثی از…

پاسخی به پرسشی

محمدعثمان نجیب  آغا صاحب گرامی، نه دانستم دلیل شتابان شما برای…

استاد قیام الدین خادم 

استاد خادم د پښتو ادبیاتو په اسمان کې له هغو…

روشنگری روس، ملی گرا، رفرمیستی، علم گرا

Lomonossow, Michail(1765-1711 آرام بختیاری لومونسف؛- شاعر، دانشمند، روشنگر. میشائیل لومونسف(1765-1711.م)، شاعر، محقق، فیلسوف،…

د سیاسي ګوند او سازمان اساسي او تشریفاتي سندونه

د یوه سیاسي ګوند او د هر سیاسي او ټولنیز…

اعتراف به خطا؛ اخلاق و پل عبور از تاریکی به…

نوسنده: مهرالدین مشید  تاریخ، دادگاه اشتباهات مشترک ما تاریخ معاصر افغانستان و…

وقتی اژدها می‌غرّد، خرس می‌خروشد و فیل می‌خرامد؛ بشکه زرد…

نوسنده: مهرالدین مشید  پیام نشست شانگهای برای طالبان؛ نشانه‌ای از افول…

در سوگ کنر

بمناسبت زلزله ي مهلک ولایت کنر از زمین لرزه کنر هر…

درمراثی قربانییان زمین لرزه ی مشرق زمیـــن !

امین الله مفکرامینی                   2025-02-09! بدیــــــــده اشکِ ماتم و بدل خونم ز لغزشِ…

«
»

زیر نام ارزشهای جهاد

جهانیان ، مردم افغانستان ، همسایگان وواقعبینان جهادی همه درک کرده اند که اول واخر جهاد به امریکا وپاکستان بسته بود وحالا سرکردگان ان در طشتهای دالر امریکایی شنا میکنند ولی با این همه صراحت ها وفصاحت ها باز هم زبان از جهاد وارزشهای ان کوتاه نمی سازند ، هرانچه وهر انکه بخاطر وطن ومنافع مردم ومصالح ملی حرفی بزند وحرکتی بکند با همان چوب تکفیر سی سال قبل جنگ سرد انرا سیاست میکنند واز خدمت گذاری قاتلان مردم ( امریکا وپاکستان ) دست بر نمیدارند .

در اعلامیه احزاب اسلامی افغانستان در مورد تجلیل از یاد بود روز شهادت داکتر نجیب الله در خیمه لویه جرگه گفته شده است که این عمل ” هتک حرمت در برابر جاهد مقدس مردم افغانستان ” است وانرا مغایر ارز شهایرجهاد گفته اند .اخطار دادند که ” برای جلوگیری ازان متوسل به هر نوع اقدام عملی خواهیم شد” این اخطار موجب شد نا مراجع مربوط از تدویر محفل با همه امادگی هایش مانعت نمایند ، این خود بیان عظمت وحضور بالفعل وبالقوه رزمندگانیست که با دست خالی از یک اصل معمول وقبول شده محروم میشوند .

در اجندای کار چنین بود تا قبل از آغاز محفل ختم قران پاک شده بعد به محفل پرداخته شود انها مانع این ختم مبارک شدند ودست به اخلالگری زدند گویا مانند پنجاه سال قبل بازهم بحیث غند ضربه به نفع پاکستان عمل کردند .

ارزش های جهاد چیست ؟

باید واقعبین بود ، این ارزشها صبغه منفی ومثبت دارد ؛

جهات منفی ؛

– خونریزی وکشتار بی سابقه بخصوص در شهر کابل .

— بربادی داشته های ۶۰ ساله افغانستان .

— شکستن غرور افغانها در برابر دشمن دیرین سال ( پاکستان ) ونفوذ ان کشور بحدی که حالا مهار ان تقریبآ نا ممکن شده است .

— زیر اشغال رفتن افغانستان وسلطه امریکا ومتحدین دوران جهاد که پلانگذاران ، حامیان ، تمویل کنندگان وتسلیح کنندگان جهاد بودند .

— بربادی نوامیس ملی وخانوادگی مردم .

— ضربات شدید وکشنده بر وحدت ملی .

— شیوع بی سابقه فحشاء ، بد اخلاقی ، دزدی ، راهزنی ، قتل وکشت خون درشهرها ودهات .

–رکود ده ساله در عرصه های معارف ، اقتصاد ، زمینداری ، باغداری وپیشه وری .

— اوارگی های داخلی وخارجی که تا کنون ادامه دارد .

–سلطه جهالت ، بی فرهنگی ، بی دانشی  وفراموشی ارزشهای ملی وعنعنوی .

–صدمه های جبان ناپذیر بروح ملی ووطنپرستی .

— ترسیم چهره غلط از دین اسلام بحیث یک دین ادمکشی وتروریستی در جهان .

ا

ارزشهای مثبت :

— قصر ها وبلند منزلهای اباد شده از پول حرام .

— ثروت اندوزی های یکعده محدود ومعلوم الحال از مجاری حرام ونامشروع.

— زندگی های الوده با تعیش وتنعم ناشی از دزدی ، چور ، چپاول وربودن پولهای خارج.

— خرید قصر ها ومنازل کلاس اول در خارج .

— ایجاد یک قشر صاحب امتیاز بی عاطفه ، فاقد اخلاق معمول جامعه افغانی، زورگو ، ظالم ، قاچاقبر ووطنفروش.

— حضور نظامی ، سیاسی وفرهنگی بیش از چهل کشور جهان زیر نام اعمار مجدد ، مبارزه با تروریسم و نهادینه سازی دموکراسی .

— تاسیس دولت فاسد بر بنیاد تقسیمات قومی وزبانی وسمتی .

انچه ارزشهای منفی جهاد است دامنگیر مردم است وانچه ارزشهای مثبت انست تعلق به یک گروهک گمنام به اقتدار رسیده واقلیت فاقد احساس ملی ، بیگانه پرست وهر لحظه اماده فرار ازکشور است که ازبرکت امتیازات استخبارات خارجی حالا به عفریتهای خون اشام‌مبدل شده اند . روی این ارزشها ازتجلیل سالگرد شهادت دکتور نجیب الله ممانعت کردند .