عید در غربت

 عید طرب با لب خندان کجاست  میله به آن قرغه و…

چه قیامت برپا کرده طالب!

امین الله مفکر امینی      2024-04-06! چــه قیامت برپــا کرده اند طالــــب درمیــــهــنِ…

Afghanistan

Geopolitics of Afghanistan – Part I By: Saber Azam [*] Introduction: Afghanistan has…

بازگشت عنتر

شاعر: ا-ایران احمدی، بازامدی تا سلطه بر ایران کنی انچه‌باقی مانده را…

آسایشگاه

"آسایشگاه" نام جدیدترین اثر "سامان فلاحی" (سامو) دوست شاعر و…

صابر صدیق

استاد "صابر صدیق" (به کُردی: سابیر سدیق) شاعر کُرد عراقی‌ست. نمونه‌ی…

شعر فوق‌العاده زیبای «سیب» و نظر سه شاعر!

بهرام رحمانی bahram.rehmani@gmaiul.com  وقت شعری و مطلبی و حرفی تازه و از…

رقابت کشور های منطقه و جهان و به حاشیه رفتن…

نویسنده: مهرالدین مشید قلاده داران تروریستان جهان؛ محور رقابت های کشور…

[کورد یەکیگە] 

کۆساڵان بەفر دەباڕیدو  ئەمن لە قۆچان ساردم دەبێ  ئەمن هاتنەگرین ئەبم  سیروان لەمالەم…

مضحکه ی تحت تعقیب بودن سراج الدین حقانی

             نوشته ی : اسماعیل فروغی   سفر پنجم…

جوانمرگی گرامشی؛ مبارز ایتالیایی، در زندان

Antonio Gramaschi (1891-1937) آرام بختیاری گرامشی؛ کمونیست ایتالیایی، خالق دفترهای زندان. آنتونیو-گرامشی (1937-1891م)…

جهان زیستی در بستر جهانی شدن جهان

جهان زیستی فرد٬ مجموعه خصایص و طرز فکری فردی وی…

تافگە صابر

خانم "تافگە صابر" (به کُردی: تاڤگە سابیر)، شاعر، نویسنده، سازنده‌ی…

چه کسانی جهان را اداره می کند؛ قدرت های واقعی…

نویسنده: مهرالدین مشید اداره کننده گان اصلی جهان قدرت های واقعی…

به بهانهٔ روزجهانی عدالت 

نگارشی از سخی صمیم.  ***  نظریات و افکار این قلم انفرادی ومنحصر…

دوحه محور توطیه های خوش خط و خال برضد مردم…

نویسنده: مهرالدین مشید نشست های بین المللی و نبود اراده ی…

آیا جوبایدن درست گفته است ؟   

                             نوشته ی : اسماعیل فروغی         معلوم نیست چه دلایل و شواهدی…

د غبرګولي، اتمه،‌ د پښتو خوږه ژبه، د ورځې په…

لیکونکۍ: محمدعثمان نجیب ژبه،‌ او مورنۍ ژبه، د څښټن تعالیٰ له…

دفاع از جمهوریت یعنی دفاع از خون هزاران سرباز و…

نویسنده: مهرالدین مشید دفاع از جمهوریت به معنای دفاع از ارزش…

مختصری درباره تاریخچه احیای مجدد و باز ساز ی…

جهان درویرانی افغانستان دست داشت درین شکی نیست و اظهر…

«
»

زلمی رسول دعبدالله پرمحور

عبدالله نن یوازې د یوې څېرې او وګړي پتوګه نه شو ګڼلای. هغه ته باید د یوه داسې کس پتوګه وکتل چې ټاکلو کړیو او یو شمېرکسانو چې د هیواد د تېر او راتلونکې په اړه ځانګړې اندیښنې او ټاکلې موخې لري، رامخته کړی او د چارو کنترول يي هم د دوی په لاس کې دی. بلخوا دا کړۍ او کسان هم په یوه ورځ نه دي ټوکېدلي، بلکې په رامنځته کېدو کې يي ډېرو کورنیو او بهرنیو فکټورونو ونډه اخیستې ده. دوی د عبدالله په جوړېد او تر دې ځایه رسیدو کې له مرستې سربېره ، خپل اوږد شالید لري او هیواد کې يي د پېښو بهیر پر څرنګوالي هم ژوراو شوم اغیز پریستی دی!

همداراز عبدالله اوس ددغو کړیو او کسانو په مټ، ځان د هیواد د وګړو د یوې برخې د استازي پتوګه، ټاکنو ته درولی اوغواړي له دې لارې ارګ ته په رسېدو سره، د داسې کړیو ځانګړې اندیښنې او موخې، ګام په ګام پلې کړي.

بلخوا د عبدالله او د هغه شریکباڼو تګلار، موخې او د دوی د څو لسیزو کړنو شالید، د رسنیو د پراخې جالګې او د افغانانو د عمومي ویښتیا په برکت اوس له هیچا او هیڅ افغان څخه پټ نه دي. دلته د عبدالله او د هغه د زړو او نویو یارانو ګټې او غوښتنې د ماضي او راتلونکې، سمت، هیواد او سیمې په کچه، په څو بېلابېلو برخو ویشلای شو.

که لومړی د ترکیب له مخې د عبدالله ملاتړي وکتل شي، دې ترکیب کې هغه کسان راټول شوي چې د هیواد د ملي او سراسري ګټو او ارزښتونو پرځای سیمه ایزه، سمتي، ژبنۍ او سازماني ګټې غوره بولي او ددغو ګټو بولاله تل توده ساتي!

دوی د جهاد او ملي مقاومت نوم هم چې هرځل يي د افغانانو پرمخ راباسي، د خپلو سیکټاریستي ګټو او موخو د پټولو لپاره د یوه لاسپاک پتوګه کاروي. د دوی په اند افغان ملت باید د عمر ترپایه د دوی د ځانګړي جهاد او مقاومت پوروړي او منندوی اوسي او ددې په بدل کې باید افغانان، دوی ته باج ورکړي!

د عبدالله ملاتړي د افغانستان د اساسي قانون په اړه چې د متن په برابرولو کې يي غوښنه ونډه او برلاس درلود، اوس نوی اوخپل ځانګړی تفسیر وړاندې کوي. د قانون هغه احکام چې د هیواد ملي او سراسري ګټې بیانوي، له سمتي او ځانګړو ګټو سره يي د ټکر په لامل، نه مني.  قانون کې د تسجیل شوي ریاستي نظام په اړه، شک او بدګمانۍ ته لمن وهي او په وړاندې يي خلک راپاروي. که ټاکنو کې بریالي شي، غواړي له ټولو مهمو دندو مخکې سملاسي د خپلې خوښې پارلماني نظام ورغوي. دې سره په تړاو دا هڅه هم کیږي چې په بل ګام، هیواد کې لار د خپلې خوښې فیډرالي نظام ته اواره کړي او که فیډرالي نظام کې هم د دوی سیکټاریسټي موخو لپاره بسیا ونکړي بیا به د هغو پټو ژمنو پر بنسټ چې د سیمې ځینو هیوادو او کړیو سره يي لري، هیواد د تجزيي په لور ورسم کړی شي!

بلخوا دا کړۍ نه یوازې اساسي قانون په خپله خوښه تفسیروي، بلکې د هیواد تېر تاریخ هم پخپله خوښه بیانوي. د هیواد تېر ملي او ویاړلي شخصیتونه، نه مني او هغوی بیا بیا ښکنځي. د هیواد ملي ورځې په رسمیت نه پيژني. د ملي سرود، ملي اصطلاحاتو او نورو ملي ارزښتونو په نوم څه نه مني، پر هغو ملنډې وهي او بابیزه يي بولي. دوی غواړي د هویت له تذکرو څخه د افغان کلمه ایسته کړي او افغانان په نړۍ او سیمه کې بې تاریخه، بې هویته، شاړ او شډل وځلوي. د ډیورنډ د تپلې او استعماري کرښې د منلو په اړه پنجاب ته شنه او سپین څراغونه بلوي او غواړي ددې کرښې د منلو په بیه په ټاکنو کې د پنجاب ملاتړ ترلاسه کړي!

په ټوله کې دوی غواړي دهیواد تېر تاریخ، ویاړنې، ملي او سراسري ګټې او ارزښتونه سرچپه تفسیر کړي او د افغانانو راتلونکې له ماضي سره پرې کړي!

اوس پوښتنه داده چې زلمی رسول، شیرزی او سردار نعیم د ډبل عبدالله او د هغه د سیکټاریستو ملاتړو دداسې اندیښنواو غوښتنو له شالید سره سره ، ولې او د څه لپاره پر داسې محور راغونډیږي او څنګه پر دې محور ځان د افغان ملت د ملي ګټو او ارزښتونو ساتندوي او د افغانانو د خدمت جوګه بولي؟

ایا دوی به د عبدالله او د هغه د سیکټاریستي ملاتړو هغه تګلار چې ځینې ټکو ته يي مخکې کرښو کې اشاره وشوه، پلې کوي او که له دې پرته، دوی هم خپله کومه  تګلار لري؟

 زلمي رسول، عبدالله سره د ایتلاف په مهال په جوړې شوې غونډې کې یوازې دا ویلي« که ټاکڼې دويم پړاو ته غځېږي او که نه، دواړه ډلې به سره يو موټي وي او د خپلو تگلارو د پلي کولو هڅه به کوي.»

دلته پوښتنه دا ده، که دواړه ډلې د زلمي رسول په وینا خپلې بېلا بېلې تګلارې پلي کوي، څنګه به دا ډلې سره یو موټی وي؟ که تګلارې بېلې وي، په څه شي کې او څنګه د یوموټیتوب خبره کولای شو ؟

 زلمی رسول په دې توګه ملت ته درواغ وايی! دا دواړه ډلې به په یوه تګلار ځي او هغه به هم د عبدالله او د هغو د سیکټاریستو ملاتړو تګلار وي!

زلمی رسول او هغه سره یو څوکندهاري وروڼه به د ډبل عبدالله پر محور تاویږي او د نظارشورا لپاره به قرصک کوي!

وګورۍ عبدالله ځان سره، د زلمي رسول او شیرزي د یوځای کېدو په اړه، په یوه تبصره کې چې نظارشورا ته خواخوږي بریښناپاڼې اریايی خپره کړې داسې وايي « عبدالله عبدالله نیز در این نشست خبری با تاکید به اینکه سوالات بسیاری درباره رفتن احتمالی به دور دوم انتخابات وجود دارد، گفت ما 3 تیم انتخاباتی نیستیم، بلکه یک تیم خواهیم بود »

همدارازد ۸ صبح خپرونې په یوه برخه کې، لولو:« اجماع قندهار وپنجشیر = ډاکتر عبدالله» !

د زلمي رسول، شیرزي او نادر نعیم په اند چې اوس د نظارشورا د توطیو ښکار شوي او ددوی په دام کې نښتي، په افغانستان کې د پنجشیر او د ټولو تاجکو په استازیتوب یوازې د نظارشورا ډلګۍ ده چې که دوی ورسره د ټولو پښتنو په استازیتوب د دوی په باور، ملګرتیا وکړي، افغانستان به له روان ناورین څخه چې په رامنځته کېدو کې يي نظارشورا، کرزي او ددوی حواریونو پوره ونډه درلوده، وژغوري!

د کرزي ډلګۍ او نظارشورا ته نور افغانان هسې، بې اروا پږي « جسدونه) ښکاري او ددوی په اند کولای شي د هیواد برخلیک یوازې دوی وټاکي!

خو ټاکنو کې د افغانانو پراخ ګډون وښوده چې هیڅوک له دې روسته د هیواد او افغان ملت په برخلیک لوبې نه شي کولای او ولس به په ټاکنو کې د خپلو کارولو رايو پوښتنه او ساتنه وکړي او هم به د هیواد په برخلیک کې پراخه ونډه ولري!

په دوهم پړاو کې د تحول او تداوم ټیم په بري!

یادونه:

کله چې زلمی رسول د ټاکنو په احتمالي دوهم پړاو کې له عبدالله څخه د ملاتړ په غونډه کې، د هغه تر څنګ، بوڅ بوڅ کېده، ماته د خوشحال بابا دا تاریخي کیسه چې ارواښاد بینوا رااخیستې، رایاده شوه.

ارواښاد بینوا وايی:

« کوم وخت چې بهرام خان خپل  مشر ورور « اشرف خان » د هند د مغلو په بند ورکړ، نو مغلو دی د سردارۍ په نامه سرلوړی کړ. خوشحال خان داسې پيغور ورکوي»

تا هنر د سردارۍ نه زده، بهرامه

سرداري دې پخپل دور کړه بدنامه

هم تمامې خېلخانې لره بلا شوې

هم خپل ځان لره بلا شوې بدفرجامه

مشر ورور دې په زندان کړ، ته خاني کړي

دا خاني دې شه په ځان پورې حرامه

نور دې نوم زما د زویو په شمار مه شه

د خوشحال خټک وینا په دا تمامه

یوه زیاتونه:

بهرام خان او اشرف خان هجري دواړه د خوشحال بابا زامن دي.

د ۲۰۱۴ کال د مۍ ۱۴ مه

سرلوڅ مرادزی