تضاد دین و حقیقت...!

توهم خدای دین، حقیقتِ بشر را در آزادی او به…

نقدواره پژوهشیِ بر  مفاهیم جمهوری و جمهوریت 

1میرعبدالواحد سادات     از منظر  حقوق اساسی و علوم سیاسی  در راستای :  …

روح و نَفْس چیست؟

برهان الدین « سعیدی»  بادِ نفس مر سینه را ز اندوه…

طبع  شکسته

نوشته نذیر ظفر  2/8/26 ورجینیا  كوچهِ ما پر از گلِ است ،…

تحولات بدخشان؛ نشانه‌های سقوط یا پایان مأموریت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید جرقه‌ای که آتش مقاومت را در سراسر افغانستان…

بردی کربابایف

برگردان . رحیم کاکایی روسلان سمیاشکین نویسنده براستی مردمی و یکی از  بنیان…

ژورنالیست، راوی حقیقت است، نه مبلغ یک روایت

نور محمد غفوری هر حرفه‌ای چارچوب، قواعد، اصول و معیارهای خاص…

پر له خەمم!

[خه‌م] پر له خەمم! پر لە خەم... خەم له سینگمە، پر لە بەخەڵم‌و پر لە…

یاداشت انتقادی بر یک مصاحبه تلویزیونی

نور محمد غفوری ژورنالیسم، رسالتش پرسیدن است، نه دفاع کردن؛ روشن…

بنیادگرایی دینی و لیبرال‌دموکراسی؛ از سوخت‌رسانی تا امتم دهی به…

نویسنده: مهرالدین مشید  رابطه متقابل افراط‌گرایی دینی، بحران‌های نظم لیبرال و…

راز ارقام در هستی

رسول پویان جهان با رمز و رازش در دل ارقام پنهان…

بنیامین؛ چپ مستقل،یا لیبرال ضد بورژوا

Benjamin, walter (1892- 1940) آرام بختیاری تخریب ریوانجیستی روشنگران توسط ژورنالیسم زرد. والتر…

کله چې جګړه کاروبار شي

محمد سليم سليمان جګړه د انسانانو لپاره د مرګ، بې‌ځایه کېدو،…

 افغانستان؛ در بن‌بست اعتماد و آینده ناپیدا

 نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ میان بی‌اعتمادی و بن‌بست سیاسی افغانستان در یکی…

شایسته‌سالاری؛ بنیان عدالت اجتماعی و پیش‌شرط حکمرانی کارآمد

 نور محمد غفوری عدالت اجتماعی، به‌عنوان یکی از بنیادی‌ترین ارزش‌های دولت…

رسول حمزتف شاعر شوروی و مردم داغستان

مترجم:  رسول حمزتف از مهم‌ترین شاعران داغستان و یکی از چهره‌های…

                                      نسل فراسو

 نویسنده: مهرالدین مشید نسلی که پیوندهای انسانی را بر مرزبندی‌های قومی…

سیاست ماجراجویانه و هزینه‌ای که ملت‌ها می‌پردازند

 نور محمد غفوری  تاریخ بشر بارها ثابت کرده است که ملت‌ها…

آمانج جبار

آقای "آمانج جبار" (به کردی: ئامانج جەبار) شاعر معاصر کرد،…

افغانستان؛ بن‌بست مشروعیت و بازی قدرت‌ها

 نویسنده: مهرالدین مشید           فغانستان؛ از انزوای سیاسی تا بحران اجتماعی و…

«
»

   راسل ، فیلسوف و ریاضی دان هومانیست

Bertrand Russel 1872-1970

"The fact that an opinion has been widely held is no evidence whatever that it is not utterly absurd." - Bertrand Russel

علیشاه سلطانی

 روشنگری و اعتراض در چهارچوب دمکراسی غر بی.

 

برتراند راسل،فیلسوف،منطق دان، و ریاضی دان انگلیسی پایه گذار منطق ریاضی مدرن وازنظر فلسفی نماینده امپریسم منطقی پوزویستی، متفکرو صلح خواهی لیبرال؛ با ایده آلهای صوری انسان دوستانه است که بین سالهای 1970-1872 زندگی نمود ودر دانشگاه به تحصیل ریاضیات و فلسفه پرداخت.

راسل مانند برگسن و سارتر و کامو از جمله فیلسوفانی است که در سال 1950 برنده جایزه نوبل ادبیات شد. کمیته نوبل دلیل اعطای جایزه فوق را به او” پیشگام بودن برای مبارزه درراه هومانیسم و آزادی تفکر”اعلان نمود.

راسل یکی ازمتفکران فلسفه تجزیه و تحلیلی در انگلیس بود.بخش مهمی ازآثاراو مربوط به تاریخ فلسفه بورژوایی وعلم ریاضیات است.اودانشمند و سیاستمدار و فعال سیاسی ونویسنده بود. راسل فیلسوفی است بدون سیستم نظری ولی باتمایلات فلسفی آته ایستی وسوسیالیستی ازنوع غربی.

راسل یکی از مهمترین استادان علم منطق درقرن بیست بود وکوشید تا تجربه گرایی فلسفی راباتئوری شناخت ریاضی متحد نماید. ازجمله موضوعات تحقیقی راسل- فلسفه ریاضیات،تئوری شناخت،فلسفه زبان، و فلسفه روان است. اوپایه گذار اتم گرایی منطقی است ومیگفت فلسفه را میتوان اینچنین نامید.در علوم باید زبان ایده آل منطقی بجای زبان عامیانه غیرمطمئن قرارگیرد. اوهمه مسائل فلسفی راتاحد ومرز وضعیت جمله سازی وبکارگیری اززبان کاهش میداد و تعریف میکرد.

راسل بعدها نوشت که مطالعه کتاب ” اوکلید ” فیلسوف و ریاضی دان یونانی درعهدنوجوانی تاثیر مهمی روی اوگذاشت. اوخودزیرتاثیر فیلسوفانی مانند هیوم و ادوارد مور و لایبنیتس وجان استوارت میل بود.وی روی محفل فلسفی وین تاثیربزرگی گذاشت، ویتگنشتاین یکی از شاگردانش بود.

راسل درقرن 20 کمک عظیمی به رشد علم منطق نمود،او را میتوان یکی از فیلسوفان مکتب پدیده شناسی فنومنولوگی نیزبشمارآورد.وی مدعی بود که واقعیات را میتوان بسبک اتم شناسی تا کوچکترین اجزاء آن شناخت ونامید.

راسل مانند خود نوبل دانشمندی شکاک واتوپیست واخلاقگرا است. از جمله مبارزات او در چهارچوب دمکراسی غربی ،مخالفت با سلاح اتمی وانتقاد از حمله امریکا به ویتنام وانتقاد از دخالت شوروی در چکسلواکی ومسابقات تسلیحاتی میان دوبلوک و ابرقدرتها بود. او نه تنها استالین بلکه ضدکمونیستهای بورژوایی رانیزمورد حمله وانتقاد قرارداد.

درنظرراسل سه صفت انسانی عبارتند از عشق وشناخت وهمدردی. وی اشاره میکند که تکیه گاه  و مقاومت روانی اجتماعی اش در دوران جوانی- طبیعت و کتاب وریاضیات بود. شعار” فرمان برداری از عقل “او حتی امروزه در محافل روشنگری مطرح ومورد توجه است.

مجموعه آثار راسل بیش از 60 کتاب و 2000 مقاله است.ازجمله آثاراو- بیوگرافی متفکران غرب، تاریخ فلسفه غرب،مقدمه ریاضیات،زندگی من،ماهیت ما و جهان خارج،پایه های یک تحول اجتماعی، عرفان ومنطق، تجزیه وتحلیل روان،فرهنگ جامعه صنعتی وآینده آن،فلسفه مادی انسان و جهان، شک گرایی،عصرعلوم،آزادی وسازمان گرایی،در رسای اعتدال،مقوله قدرت،مقالات فلسفی وسیاسی،اصول هندسه،نقد فلسفه لایبنیتس،درباره علامات ونشانه ها،اصول ریاضی،چرادیگرمسیحی نیستم،ازدواج و اخلاق،و تسلط سرزمین سعادت، هستند.

کتاب معروف او “تاریخ فلسفه غرب”با 850 صفحه درسال 1950 منتشرشد که شامل بخشهای فلسفه یونان باستان-فلسفه مسیحی قرون وسطا- و فلسفه عصرجدید- هست

Falsaf@web.de