آموریم خود کفایی !

امین الله مفکر امینی                    2026-16-02! هـــر که آمد در این خطه ی…

آگاهی، عدالت و دموکراسی؛ سه رکن تحول پایدار

نور محمد غفوری تحول سیاسی و اجتماعیِ پایدار، نه با شعار…

بحران روایت ملی در افغانستان؛ غلبه گفتمان‌های قومی و ایدئولوژیک

نویسنده: مهرالدین مشید  بحران داعیهٔ ملی و جست‌وجوی رهبری راستین در…

نمونه های اشعار کهن فارسی، بخش دوم با اضافهء اشعار…

******** در ادامه مطالب فبلا ارايه و نشر شده در سایتهای…

پارادوکس انرژی در افغانستان: زغال‌سنگ یا آب؟

​تحلیلی بر گذار از سوخت‌های فسیلی به توسعه پایدار ​ ​افغانستان در…

افتضاح اپستین و فروپاشی وجدان بشریت در سرمایه‌داری پسین

نویسنده: مهرالدین مشید در دهه‌های اخیر، مطالعات انتقادی قدرت و جرم…

«او با تلخی، بیهوده‌گویی و خودپسندی را تمسخر می‌کرد…»

 به مناسبت دویستمین سالگرد تولد م. ای. سالتیکوف- شچدرین برگردان: رحیم…

مرگ ارزش و اخلاق

رسول پویان مگـر جـزیـرۀ اپـسـتـیـن دام شـیطان بود که مرگ ارزش واخلاق…

از دوری ی میهن سوزم!

امین الله مفکر امینی     2026-01-02! چنان از دوری ی میهن سوزم بجان…

        یک نـامـه به تاریخ؛ و یک نـخوانـدنی ترین!

با هدیه سلام ها و احترامات قلبی و وجدانی؛ این…

افغانستان؛ از کانون تروریسم فراملی تا عرصه‌ی مانورهای ژئوپلیتیک قدرت‌های…

 نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در دو دهه‌ی اخیر به یکی از…

گلهای خشم کلان شهرهای بورژوایی

Baudelaire, Charles (1821-1867) آرام بختیاری شعر نو بودلر میان: نیما، هدایت، و…

                                            واقعیت چیست

واقعیت با نظریات مختلف و دید گاه ها ی متنوع…

هزیان تب آلود!

شدت تب تروریسم که بیش از نیم قرن استبلشمنت پاکستان…

 افغانستان قربانی سیاست‌های امنیتی منطقه‌ای است، نه متهم دائمی

نور محمد غفوری در سوسیال میدیا خواندم که وزارت دفاع طالبان…

وحدت نیروهای ملی دموکراتیک ومترقی

وحدت بمثابه واقعیت انکار ناپذیری ضرورت تاریخی در برابر استعمار…

عدالت اجتماعی

نوشتهء نذیر ظفر‎عدالت روزی پیـــــدا میشه آخر‎سفاکان ترد و رســـوا…

خودتحقیری و خودتخریبی؛ تبیین فلسفی مفهومی

۱. خودتحقیری (Self-Denigration) در معنای فلسفی، خودتحقیری حالتی است که در…

سرمایه‌داری لیبرال و واکنش سوسیال‌دموکراسی

نور محمد غفوری تقابل، اصلاح یا همزیستی انتقادی؟ مقدمه سرمایه‌داری لیبرال به‌عنوان نظام…

             تشدید تنش تهران و واشنگتن؛ پس‌لرزه‌های منطقه‌ای آن

نویسنده: مهرالدین مشید سرنوشت دیکتاتوری‌های دینی؛ آزمون بقا برای اخوندیسم و…

«
»

د ټاکنو په وړاندې په ارګ کې لوبه روانه ده

امین الله حقپال

په ارګ کې ناست اجمل غني او داود نورزی نه یوازې د ( افغانستان لپاره د دموکراسۍ بنسټ) رهبري کوي، بلکې دولتي امکانات هم له خپلو ځانګړیو اغراضو قربانوي.

دوی له یوې خوا د ولسي جرګې د یو شمېر ځانګړيو نوماندانو د بریالیتوب لپاره درې پړاویزه لګښت ته اوږه وړاندې کړې او له بلې خوا ولسي جرګې ته روان یاران په راروانو ولسمشریزو ټاکنو کې د اشرف غني په ملاتړ ټاکنیزو هڅو ته هم لمسولي دي.

په ارګ کې ناست د دغه بنسټ د رهبرۍ غړي هر یو اجمل غني او داود نورزي د ولسي جرګې ډاډمنو نوماندانو ته نه یوازې ولسي جرګې ته د بریالیتوب ټټر وهلی، بلکې په درې پړاوونو کې یې د پیسو ورکولو ژمنه هم ورسره منلې ده.

ارګ میشتي د ولسي جرګې دغو ځانګړیو نوماندانو ته په لومړي پړاو کې لس زره دالر ورکوي؛ خو د پیسو په بدل کې ترې د راتلونکي لپاره لیکلی سند تر لاسه کوي.

د ولسي جرګې ځوانو نوماندانو دغه پیرزوینه د دې لپاره منلې، چې په راتلونکيو ولسمشریزو ټاکنو کې د اشرف غني د ډلې ګټې ته ولوبیږي.

دا لکه لمر روښانه شوې، چې ارګ او ارګ میشتو په تېرو ولسمشریزو ټاکنو کې له ولس سره درغلي وکړه او ولس هم ترې په تېرو څو کلنو کې خپلې رایې بېرته خپلې کړې؛ خو دې ډلې د ډلې مشر د کار سړي په توګه پر ولس او خلکو وروتپه. اوس دوی غواړي د همدې ولس له ځوانو استازيو سره نه یوازې درغلي وکړي، بلکې د ولس استازي د پیسو پر زور له خلکو رابېل او خپلې شرمیدلې او ناشونې غوښتنې پرې ومني.

ولس پوهیږي، چې د ارګ دغه سینګار شوې ډله نه یوازې ځان غولوي؛ بلکې په پیسو اخیستل شوي یاران، چې ځانونه د ولس استازي بولي هم غولوي.

د یادولو وړ بولم که د ملي امنیت شوری پخوانی سلاکار محمد حنیف اتمر په خپل ځای وای؛ نو هېڅکه به یې داسې لوبې ته اجازه نه وای ورکړې ځکه د نوموړي د هېواد پالنې روحیه غښتلې وه او ولسواکۍ ته ډېر مایل شخص و.

د خواشینۍ وړ ده چې ارګ او ډله یې نه پوهیږي، چې د ولسي جرګې د نوماندانو تر منځ له توپیر پیدا کولو به ولسي ملاتړ خپل نکړي او نه به د دیموکراسۍ تر پښو لاندې کول ورته د بیا واکمنۍ زیری وړاندې کړي او نه به تر پایه د ولس ځپلو لپاره دولتي امکانات وکاروي.

هو! له ملته تجرید شوي مشران به نه مشران شي او نه به ولسي ملاتړ خپل کړي. په درنښت