اسدالله بلهار جلالزي

له خوږ ژبي شاعر، تکړه کیسه لیکونکي او ژورنالیست ښاغلي…

مهاجرستیزی آخوندهای ایران و غمنامه بی‌پایان مردم افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید هزاران کیلومتر دور از میهن، میلیون‌ها مهاجر افغانستانی…

آغوش وطن

فریادِ خراسان بزرگ   و   ایران قدیم  رسول پویان   جوزای 1404  در خانـه قـوی باش که…

اعلامیه‌ی سربازِ مکتب دینی – فلسفی “من بیش از این…

هشدار نسبت به نقش حامد کرزی در روند سیاست‌گذاری مهاجرتی اروپا! در…

چند شعر کوتاه از زانا کوردستانی 

(۱) اگر ماه و خورشید را هم از آسمان پایین بیاورند هرگز دل به…

مشاهیر جنبش کارگری، در سوسیال دمکراسی انقلابی

August Bebel(1840-1913) آرام بختیاری آگوست ببل،- در جنبش کارگری آلمان.   آگوست ببل (1913-1840)…

جـنـبـش نـازیـسـم نـو

 " جـنـبـش نـازیـسـم نـو"، کـه بـا نـظـر بـه فـعـلـیـت تـهـدیـدآمـیـز…

آویزان نوری

بانو "آویزان نوری" (به کُردی: ئاواێزان نوری)، شاعر و نویسنده‌ی…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۳)

مبارزه علیه لاسالیسم و انواع اپورتونیسم آلمانی نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مبارزه علیه لاسالیسم…

چه بازی دردناک با سرنوشت انسان 

نویسنده: مهرالدین مشید  قدرت ابزاری برای رهایی انسان، نه ابزاری برای…

آیا هوش مصنوعی مسلمان است؟

عثمان نجیب من یادداشتی از یک پیش‌بینی هراس انداز در مورد…

خالق  “ قرارداد اجتماعی ” را گرامی میداریم 

میرعبدالواحد سادات  1 تتبع و نگارش از :  میر عبدالواحد سادات  دوم جولای مصادف به دوصدو چهل و هفتمین سال وفات یکی از تاثیر گزار ترین نمایندگان  عصرروشنگری اروپا و برجسته ترین نقاد آن عصر ژان ژاک روسو  است .  اندیشمندی که…

نه یک پیروزی دیپلوماتیک؛ بلکه یک اشتباه استراتژیک در هندسه‌…

نویسنده: مهرالدین مشید                              به رسمیت شناسی طالبان از سوی روسیه و…

اخراج بی رویه ی مهاجران افغان از ایران

  نوشته ی :اسماعیل فروغی       این روزها خبراخراج دسته جمعی و گسترده…

شناخت روسیه از طالبان

با خانه نشینی و بیکاری که چشم و گوش با…

داد خواهی بخاطر حق و حقوق افغانان مظلوم و داعیه…

بنام خداوند حق و عدالت مهاجرت افغانان که درطی نیم قرن…

مارکس و اتحادیه‌های کارگری(۳)

مبارزه علیه لاسالیسم و انواع اپورتونیسم آلمانی نوشته: ا. لازوفسکی برگردان: آمادور نویدی مبارزه علیه لاسالیسم…

سیاست فاشیستی اخراج افغانها باید فورا متوقف شود!

هیچ انسانی غیر قانونی نیست! جمهوری اسلامی در پی شکست مفتضحانه…

اخراج ۴۳ هزار مهاجر افغان از ایران در یک روز!!

اخراج ۴۳ هزار مهاجر افغان از ایران در یک روز،…

حکومت آخوندی ایران جنایت کربلای قرن را رقم زد، یزیدان…

محمدعثمان نجیب ایران در گرمای سوزان، زمین را زیر پای هم‌وطنان…

«
»

د اعدام حکم او څو مهم ټکي

وروسته له هغه چې په کابل کې د (د وري ۳۱مه) د وسله والو طالبانو له لوري خونړی برید ترسره شو او په کې په سلګونو بې ګناه افغانان ټپيان او په لسګونو ووژل شول؛ افغان ولسمشر محمد اشرف غني د تيرې دوشنبې په ورځ پارلمان ته په وینا کې وويل چې ډیر ژر به په اعدام محکومو بنديانو د اعدام سزا پلي شي. که څه هم تر دې دمه معلومه نه ده چې افغان حکومت د څومره وسله والو طالبانو د اعدامولو پریکړه کړې ده او نه هم په اعدام د محکومو کسانو نوملړ رسنیو ته په لاس کې ورکول شوی دی. خو وسله والو طالبانو د یوې اعلاميې په خپرولو سره ویلي چې که بندیان اعدام شول، دوی به یې په ځواب کې هغه څه ترسره کړي چې په توان یې پوره وي او عدلي ارګانونه به د دې لوړه بیه پرې کړي.

دوی همدا راز هغه ډلې او پېژندل شوي اشخاص هم ګواښلي چې د محکوم شوو طالبانو د اعدامولو غوښتنه کوي او په وینا یې د دوی په اړه هېڅ بې تفاوته نشي پاتې کېدلای. طالبانو ویلي چې دوی به دغه کسان په «کلي او جزئي توګه د نظامي اهدافو په قطار کې داخل کړي».

که څه هم د افغانستان د جګړې په تير تاريخ کې وسله والو طالبانو هر رنګه اسلامي، بشري او افغاني اصول تر پښو لاندې کړي او په ډیرې بې رحمۍ يې صحرايې محکمې پلې کړي دي خو د وسله والو طالبانو له لوري په وروستۍ خپره شوې اعلاميه تر ټولو جالبه دا ده چې دوی د بشري حقونو د دفاع پر نړیوالو ادارو، خپلواکو رسنیو، سور صلیب او نورو سازمانونو هم غږ کړی چې له خپل اثر رسوخ څخه استفاده وکړي او د ولسمشر د وروستي دريځ اړوند چې ويلي دي؛ ډير ژر دی چې په زندانونو کې پر اعدام د محکومو بنديانو د اعدام پر دوسيو به لاسليک وکړي؛ په دې اړه بې تفاوته پاتې نشي.

که د اسلام له مخې له ظالم څخه د مظلوم د حق اخيستلو اصل ته وګورو نو د ټولنې د اصلاح لپاره د وسله والو مخالفانو اړوند د ولسمشر وروستی دريځ پر ځای دی چې ويلي دي : ډیر ژر به په اعدام محکومو بنديانو د اعدام سزا پلي شي. ځکه د مجرم د خپل جرم په سزا د رسولو سره د ناحقه وينو تويولو مخنيوی کيږي ، د خپل منځې جګړې او دوښمنۍ مخنيوی کيږي او بلاخره په ټول عالم کې امن قايميږي. ځکه که مجازات وي نو قاتل د بل په قتل کې د ځان قتل بولي او په دې سره د ټولو ژوند خوندي کيږي.

الله ج په خپل مبارک کتاب قرآنکريم کې د (البقرة سورة په ۱۷۹ آيت) کې فرمايلي دي :[ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب]

ژباړه : او تاسې لره دی په قصاص کې ژوندون ای خاوندانو د عقلونو ( لپاره ددې چې تاسې ځان وساتئ له نا حقه وينو تويولو څخه ).

يادونه بايد وشي چې اعدام او قصاص توپير لري. ځکه قصاص يو شرعي حد دی چې په قرآنکريم کې ترې يادونه شوې ده او اعدام بيا د جزا په قانون کې په ځانګړو حالاتو کې ترتيب کيږي چې قاضي د يادو اړوندو حالاتو په نظر کې نيولو سره د تورن شخص لپاره د اعدام حکم صادروي. خو په ټوله کې مجازات د عبرت درس ورکوي، که هغه قصاص وي او يا اعدام. خلک د هغه څخه عبرت اخلي ، له ځان سره حساب کوي د خير د جلب او د ګناهونو په وقايه کولو کې کوښښ کوي ځکه د حد جاري کېدل ده ته عملي درس ورکول دي.

لکه څرنګه چې اسلام د جزا قانون په هره برخه کې له ډير احتياط څخه کار اخلې او هر جرم ته خپل شرطونه لري کله چې شرطونه پوره شي بيا مجرم ته خپله جزا ورکوي. نو لازمه ده چې په زندانونو کې د ټولو بنديانو په ځانګړي توګه د هغو بنديانو دوسيې بايد په پوره غور او دقت سره وڅېړل شي چې د افغانستان د قضايې او عدلي ارګانونو له لوري پرې د اعدام حکم صادر شوی دی. افغان ولسمشر ته په کار دي چې پر اعدام د محکومو بنديانو له اعدام څخه وړاندې لاندې ټکي په نظر کې ونيسي.

  • د محکمو د قاضيانو او څارنوالانو په شمول د ټولو قضايې او عدلي ارګانو د کارکوونکو ځاني او مالي خونديتوب ته بايد لومړيتوب ورکړل شي ځکه دوی په هغه چا د اعدام حکم صادروي چې هغه د افغانانو داسې دښمن دی چې هيڅ پوله، سرحد او اصول نه پيژني او د خپل هدف لپاره تر اسلاميت او انسانيت تير دی.
  • په دغه ډول احساسات پارونکو قضيو کې د اړوندو قاضيانو او څارنوالانو هويت بايد پټ وساتل شي څو د مقابل لوري له خطر څخه وساتل شي.
  • په زندانونو کې پر اعدام د محکومو بنديانو دوسيې بايد په پوره غور او بېطرفه توګه وڅېړل شي.
  • پر اعدام د محکومو بنديانو اړوند بايد عدالت په نظر کې ونيول شي او هغه خلک بايد اعدام شي چې جرم يې لوی وي لکه انس حقاني او نور ملګري يې؛ نه داچې  د وچو له کبله لامده وسوځيږي او بېوسه، بې واسطې او بې ګناه خلک د ولسمشر د حکم قرباني شي.

لیکنه : خوشحال آصفي