ارزش نقد و کم‌رنگی نقدهای ادبی

یکی از بدی‌های تاریخی در جهان و کشور ما، رنگ‌باختنِ…

                یک گرفتاری با مافیا

        و یک دنیا آموزش شرعی، حقوقی، سیاسی و مدنی                               (قسمت سوم…

چند شعر کوتاه از زانا کوردستانی

گاهی اتفاقی ستاره‌ای  در دفترم چشم باز می‌کند ولی، من هنوز به آفتاب نقش…

ترور عروس خدا، توسط پدران مقدس!

Hypatia(355-415م ). ترور دختر خدا، توسط پدران مقدس! آرام بختیاری نبرد مکتب و…

مخالفان پراکنده، بازیگران متحد؛ مدیریت خلای سیاست در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید اردوگاۀ از هم گسخته؛ فرصتی برای مانورهای منطقه…

گام بزرگ به سوی مبارزهٔ مشترک

برگزاری نشست مشترک دفتر سیاسی – اجرایی و بیروی اجرائیه…

پدر سالار

ما زنان سر زمین های جنگ  زنان جهان سوم  جهان پدر سالار وقتی…

اسدالله بلهار جلالزي

له ښاغلي (اسدالله بلهار جلالزي) سره، چې د علم او…

افغانستان، سوار بر شانه های ژیوپولیتیک پرتنش و پیچیده منطقه…

نویسنده: مهرالدین مشید روایتی از زنده گی در سایه امید یا…

میراث سکاها، هویت ایرانی و مسئله تورانیان در شاهنامه 

- دکتر بیژن باران شاهنامه، خاطره حماسی سکاهای ایران، جغرافیای اسطوره‌ای…

افغانستان نقطه مرکزی جیو پولیتیک

در سیاست قدرت های مخرب نظم و ثبات ! در بردن…

شور و حال عشق 

رسول پویان  عشق دردام سیاست مرغ بسمل می شود  پـرپـر احسـاس دل بندِ سـلاسـل می شود  تا ز چنگِ بازی ی صیاد مـرغ دل پـرید  عشوه از بهر فریب دل، مشکل…

«سازش» و «سازشکاری» یعنی چه؟

‫ رفیق نورالدین کیانوری ــ پرسش و پاسخ، شمارهٔ ۲۰، دی‌ماه ۱۳۵۹ــ…

دو کلمه؛ همچون دو پرخاش

Eklektism, Dogmatism. آرام بختیاری التقاطی و دگماتیسم؛ دو واژه یا دو سیستم…

«اسپینوزا در ترازوی مکتب من بیش از این نه‌می‌دانم: فیلسوفی،…

تذکر ضروری و تازه و بکر!در پایان هر بخش لینک…

                 یک گرفتاری با مافیا

        و یک دنیا آموزش شرعی، حقوقی، سیاسی و مدنی                          (قسمت دوم)                        چرا…

ژئوپولیتیک ساختار قدرت؛ تنوع قومی و آیندهٔ دولت‌سازی در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از رویای فدرالیسم تا کابوس بالکانیزه شدن…

آیا محمد اشرف غني د بیا راڅرګندېدو په درشل کې…

نور محمد غفوری لنډیز د ۲۰۲۱م کال د اګست له سیاسي بدلون وروسته…

برگردان، یا همان واژه‌ی شناسای عربی ترجمه

محمدعثمان نجیب نماینده‌ی مکتب دینی-فلسفی من بیش از این نه می‌دانم از گذشته‌‌های…

چرا صدای گاندی ها در کوهستان‌های افغانستان پژواک نیافت ؟

نویسنده: مهرالدین مشید جغرافیای خشونت، سیاست قبیله‌ای و غیبت ماندلاها در…

«
»

حسن زیبا

رسول پویان

حسـن زیبا از نقوش خامـه و تحریر نیست

جلـوه گاه دل مقــام بـازی تصــویــر نیست

صورت معشوقه را از چشم عاشق بنگرید

جـذبــۀ پنهـان دل در قــدرت تقـریـر نیست

مهر اگـر در دل نشیند شب شود روز سپید

ایـن تشـعـشع در تـوان منـبع تـنـویـر نیست

هردلی را جلوه یی مجذوب می سازد بخود

منطق و معیار خاصی درکف دلگیر نیست

هر گلی در باغ دل ها رنگ و بو می آورد

هیچ رنگ وصورتی بیلطف وبیتأثیر نیست

خنده یی نازی نگاهی می برددل را به خود

اندریـن بازی دل مسـتانه بی تقصیر نیست

نازنین تا غارت دل میکند بی توپ و تانک

حاجت سـرنـیـزه و تیغ و کمان و تیر نیست

جنبش عشـق و محبت را نباشـد حـد و مرز

جـلـوۀ پـیـونــد دل ها در خـط تقـدیـر نیست

عـاشــقان را منطـق واهـی نمی آیـد بـه کار

شـوق دلبازی به ذهـن صاحب تـدبیر نیست

حالـت مجـنون بیان جـوهـر دیـوانگی اسـت

عقل راگویم که این جا حاجت زنجیر نیست

از تقدس بگذری گر، عشـق را خالص کنی

آیـه هـای سـیرت معشـوقـه پرتفـسیـر نیست

زخم دل ها راسراطون می کند هجـران یار

می کشد؛افسرده می سازد؛ولی واگیر نیست

خانـۀ دل می شـود ویرانـه بی عشـق و امید

شـیـشـۀ بشکســتـۀ دل قـابــل تعـمـیـر نیست

30/3/2017