زمزمه های بازگشت اشرف غنی به کابل از شایعه تا…

نویسنده: مهرالدین مشید در این روزها زمزمه‌های بازگشت اشرف غنی به…

دستاوردهای خلاق چخوف، نویسنده برجسته رئالیست روسی 

برگردان. رحیم کاکایی پیشگفتار مترجم : رئالیسم بی‌رحمانه‌ی یک راوی غمگین  نویسنده ای…

لحاف مهربان کودکی

ساجده میلاد من به گذشته می اندیشم  من شب ها  در آغوش سبز…

نقش زنان مسلمان در جامعه اسلامی !

مقدمه . بی گمان یکی از مهم ترین مباحث در تبیین…

بدخشان؛ گره کور و پاشنه آشیل حاکمیت طالبان

نویسنده: مهرالدین مشید بدخشان؛ جرقه های بحران و احتمال خیزش تازه…

شیرۀ جان

رسول پویان شیرۀ جان ازدو چشم خون چکانم می چکد لـؤلــؤی لالا…

            و حدت خواهی 

در عاشقی ،  عشق   نمایی   نمیکنم گنج  ی  محبتیم…

فیلسوفان یهودی تبار؛ آته ایسم ناتمام،سوسیالیسم احساسی

Hermann Cohen (1842- 1918 ) آرام بختیاری هرمان کوهن؛ میان کانت و…

حماسه هایی که به بهای خیانت نخبگان به سوگواره تبدیل…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت تراژدی ملتی که بهای جاه‌طلبی نخبگان را…

د دموکراسۍ د ناکامو تجربو انتقادي ارزونه

نور محمد غفوری سریزه  د تحمیلي جمهوریت او تقلبی دموکراسۍ تجربې موږ ته…

حکمت چیست؟

برهان الدین « سعیدی» حکمت دنیا فـزاید ظن و شک ــ …

این خون کسی ریخته یا می سرخ است یا توت…

نویسنده: جمشید کوهستانی    نظامی سابق فرستنده: محمد عثمان نجیب  ##########################نوتبرعلاوه شعر حضرت سعدی لکه…

افغانستان در تنگنای بن بست؛ انحصار طالبان و پراکنده گی…

نویسنده: مهرالدین مشید روایت یک بن بست تاریخی؛ قدرت یک دست…

جوانی 

طی شد، دریغ و درد، زمان جوانیم مانده است بهره ی…

افغانستان؛ از انحصار و پراکندگی تا همگرایی و مشارکت

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان؛ از واگرایی های سیاسی تا جستجوی وفاق…

 شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری

شمارۀ 71 سوسیالیسم کارگری نشریه سازمان سوسیالیست‌های کارگری افغانستان

اقرار 

نوشته نذير ظفرپير  شدم   مرد  جوان  نيستملايق      الطاف …

نورم‌ها و ارزش‌های اجتماعی

 این مقاله نخستین‌بار در اوایل ماه می سال ۲۰۱۷ میلادی، در رسانه‌های…

محبتگاه عشق

رسول پویان زلف چین چین دام صید وتیغ ابرو قاتل است در…

افغانستان و «حاشیه نشینی ژئوپلیتیکی» در نظام بین الملل

نویسنده: مهرالدین مشید از اسیب پذیری ژئوپلیتیک تا نبود مشروعیت؛ «پاشنۀ…

«
»

جستجوی عدالت در بی عدالتی افغانستان…!

جواب تعصب به تعصب پاسخ داده می شود٬ که نتیجه جنگ و تسلسل جنگ است – در حالیکه عدالت از عقل یا عقلانیت در پدیداری عدالت اجتماعی و عدالت اداری می گردد. که تعصب خود از غریزه همانا جهل یا باطل ریشه گرفته و طرف مقابل بجای عقلانیت دوباره با تعصب وارد عمل می شود. در حالیکه اولین گام دانایی تا عدالت و اعتدال٬ شناخت جهل موجود است.

روند ملت سازی یا شهروندی شدن از حالت بدویت٬ به گونه برنامه شده در افغانستان تا اکنون صورت نگرفته است – مفاهیم تفکر انتقادی٬ منطق و فلسفه سیاسی در مضامین مکاتب در صنف های ده تا دوازدهم و همچنان وارد نمودن مفاهیم مدرنیته در سینما٬ موسقی و دیگر گونه های هنری در حقیقت: درون سازی یا ذهنیت سازی در واقعیت توسعه سیاسی می باشد٬ که مد نظر گرفته نشده است.

در نتیجه:

فهم نادرست از دین و تکفیری ساختن مردم  در نگهداشت بدویت٬ تا زمینه سازی تهاجمات استخباراتی قدرت ها و در پهلوی آن قوم و زبان پرستی در برتری جوی ساختن افکار احساسی جوانان٬ طعمه دیگری از تجاران سیاسی می باشد – در نتیجه که راه حل عملی را جستجو نمود٬ عبارت از تعمق و به اوج رساندن فلسفه سیاسی٬ که کلیدی می باشد تا توسعه سیاسی یا آزادی مردم را٬ در مشارکت سیاسی حقانیت بخشید.

«فقیری»