جمهوریت در افغانستان؛ پروژهٔ گذار یا قربانی فساد و بی‌کفایتی…

نویسنده: مهرالدین مشید زوال جمهوریت؛ پروژه های زیربنایی و بازی های…

ژان پل سارتر

دی فرانسوي فیلسوف، ډرامه لیکونکی، ناول او رومان لیکونکی، ژوند…

پسا مدرنیسم؛ حامی عوام، منتقد نخبگان. 

postmodernism. آرام بختیاری  پست مدرنیسم؛ نه آتش به اختیار، و نه حیدر…

واژه های آریه ،آریا، ایرانمویجه و آریانا در بازار لیلام…

نوشته : دکتر حمیدالله مفید در این پسین روز ها  برخی …

 جشن نوروز در گذرگاه تاریخ

نوشته : داکتر حمیدالله مفید واژه نوروز را آریایی های باستانی…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اخلاقي معیارونه

 نور محمد غفوری پیلامه د تلویزیوني سیاسي بحثونو په اړه مې مخکې…

از هیولای ساخته‌شده تا دشمن مقدس؛ روایت قدرت از تروریسم

نویسنده: مهرالدین مشید تروریسم سایه ای که قدرت ها می سازند…

رايحه

دوم حمل ١٤٠٤ خورشيدىفکر تو زیبنده ‌‌‌‌‌‌ی دل‌ها شدهوسوسه…

بخاطر محکمه عاملان جنایات جنگی و ضد بشری تجاوز نظامی…

اعلامیه و فراخوان انجمن سراسری حقوقدانان افغانستان بنام خداوند حق و…

از شکست دکترین عمق استراتژیک تا طلوع رقابت نیابتی هند

نویسنده: مهرالدین مشید شکست عمق استراتژیک  و جنایات نظامیان تروریست پرور افغانستان…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو اهمیت

نور محمد غفوری مقدمه:د تلویزیونی سیاسی بحثونو په ماهیت مو په…

تولستوی ، لئو نیکولایویچ

برگردان. رحیم کاکایی دانشنامه بزرگ شوروی  و. یا. لاکشین کنت لئو نیکولایویچ تولستوی…

      عید شما مبارکباد 

مبا رکبا د عید ی روزه  دا را ن به آ…

نوروز؛ ارث نیاکان

رسول پویان کهـن نـشـاط بهـاران جشن نوروز است سرور سرو خرامان جشن…

د تلویزیوني سیاسي بحثونو ماهیت

نور محمد غفوری نن چې په انټرنټ کې ګرځیدم، ناڅاپي مې…

چگونه تحلیل کنیم؟

در این روز ها صدا ها در رابطه به وضعیت…

فرنسوا ولټر

ولټر، یو فرانسوي لیکوال، مورخ او فیلسوف، د ټولنیزو اصلاح…

هانا آرنت؛ توتالیتاریسم ابتذال شر

Arendt, Hanna (1906-1975) آرام بختیاری نقل قول های سیاسی یک زن برای…

فقدان روایت آشتی ملی و بحران گفتمان در افغانستان

نویسنده: مهرالدین مشید افغانستان در دوراهیِ آشتی و منازعه افغانستان طی پنج…

چهار و نیم سال پس از برپایی امارت اسلامی سرمایه؛…

فهیم آزاد مقدمه فقدان اجماع تحلیلی پیرامون بازگشت طالبان به قدرت سیاسی…

«
»

توقع مردم از محمد اشرف غنی!

زيادتر مردمانيكه براي اشرف غني راي دادند مردمان بيطرف و قر بانيان سه دهه جنگ بودند. آنها فكر ميكردند چون اشرف غني يكشخص تحصيل كرده و بيطرف است و درجنگ هاي سه دهه اخير شركت ندارد يعني مردم فكر ميكردند كه جناب اشرف غني نه كمونيستاست و نه مجاهد و نه طالب و نه داعش و فقط و فقط يك شخص بيطرف و تحصيل كرده است که برای نجات افغانستان از بدبختی آمده است.
مردم فکر میکردند که  با راي دادن به اشرف غني ميتوانند حاكميتقانون  و عدالت انتقاليرا بياورند ،مجرمين سه دهه جنگ را چه كمونيست و چه مجاهد و طالب و داعش را محاكمه كرده به سزاي اعمالشانبرسانند و از همه مهمتر حكومت و دولتداري را از شيوه مورثي كه در دست يك چند قومندان و مجاهد و رهبر است و حتي بعد از مرگشانبه پسران و دخترانشان تحويل داده ميشودرااز بين ميبرد و با شايسته سالاري به مردم انتقال ميدهد. اما معلوم ميشود كه اشرف غني نتنها درصدد شايسته سالاري و جزادادن مجرمين جنگي و تحكيم عدالت انتقالي و رهايي قدرت از دست چند رهبر مجاهد و فرزندانشان نیست بلكه بامجرمترينان و قاتل ترينان آنها كه حزب اسلامي طالب و داعش باشد اييتلاف ميكند و اين همه خون و بربادي ملت را بي ارزش ميداند.
شما را یاد بدون عدالت انتقالی ،محکمه مجرمین جنگی ، حاکمیت قانون ، شایسته سالاری و کار را به اهل اش سپردن و … هیچگاهی صلح و آدمگری به جود نمیاید.
چند گروه در افغانستان وجود دارد که مانند همیشه این وطن را بدبخت و بدبخترمیسازند.
1. کسانیکه همیشه با یک عالم نادانی و حماقت برای این و آن کف  زده و دنباله روی کرده اند.
2. کسانیکه چشم هایشان راتعصب و قومگرایی و قبیله سالاری کورکرده است.
3. کسانیکه با پشتیبانی و کف زدن و مدیحه سرایی و متملقی همیشه در یک مقام خود را نگاه کرده و چورو چپاول میکنند.
4. کسانی مانند گوسفند (متاسفانه تحصیلکرده ) همیشه همه چیز ( به مه چه).
رامین احمدیار